Игорь Шапкин.

Экономическая история



скачать книгу бесплатно

Развитие торговли привело к появлению зачатков банковских операций и элементов безвалютных расчетов. Эти операции осуществлялись менялами, которых в Греции называли трапезитами. Менялы следили за курсом находившихся в обращении многочисленных монет, производили их обмен, принимали на хранение деньги, давали ссуды под проценты, производили расчеты между оптовыми торговцами.

Процессы социально-экономического, политического и культурного развития греческого общества породили в VIII–VI вв. до н. э. явление, получившее название Великая колонизация. В те времена под словом «колония» понималось поселение греков в чужой стране. Колонии создавались отдельными полисами. Они пользовались полной самостоятельностью и независимостью от «материнского города» – метрополии. Колонии имели собственную конституцию, гражданство, свои законы, суды и монету. По побережью Средиземного и Черного морей было создано несколько сотен колоний, численность населения которых достигала 1,5–2 млн человек.

Колонизация оказала огромное влияние на экономическое развитие древнегреческого общества. Колонии устанавливали тесные экономические связи со старыми центрами Балканского полуострова и Малой Азии. Отсюда в колонии поступали изделия греческого ремесла, некоторые виды сельскохозяйственной продукции – вина, оливковое масло. Взамен колонии поставляли в Грецию зерно и другие продукты питания, а также сырье – лес, металл и т. д. В результате греческое ремесло получило импульс для развития, а сельское хозяйство все более приобретало товарный характер.

Великая греческая колонизация стала мощным фактором социально-экономического и культурного развития не только греческого мира, но и всего Средиземноморья. Она способствовала эллинизации новых территорий: греческие принципы ведения хозяйства, формы организации производства, опыт, культура, система образования, религия становились образцом для подражания.

Греческое общество добилось высоких достижений в области культуры и науки. В VI–III веках до н. э. в Древней Греции произошла первая научная революция. Формирование общественных, естественных и технических наук оказало глубокое влияние на хозяйственное развитие античной цивилизации и заложило основы современных научных знаний. Для передачи этих знаний здесь сложилась система образования. Древнегреческая философия стала колыбелью современных естественных и гуманитарных наук.

Экономическая мысль. Именно в Древней Греции зародились основы экономической науки. В философских произведениях Ксенофонта (ок. 430 – ок. 356(5) до н. э.), Платона (427–347 до н. э.), Аристотеля (384–322 до н. э.) были даны первые системные представления о хозяйстве.

Древнегреческие ученые впервые выдвинули гипотезу «трех ступеней». Согласно их представлениям, человечество переживало некогда золотой век, когда присваивались готовые дары природы. Следующая ступень появилась с развитием охоты и скотоводства. Народы этой ступени отождествлялись с окружением греческого мира и представлялись грубыми варварами.

Наконец третья, высшая стадия ассоциировалась с греческим миром – миром земледельческого хозяйства и цивилизацией. При этом предполагалось, что одна ступень следует за другой. Это учение получило широкое распространение. Оно казалось настолько логичным и убедительным, что без особых изменений пережило века и было воспринято учеными XVIII в.

Отличительной чертой древнегреческих произведений об экономике являлась «политико-экономическая» направленность. Их авторы сосредоточились на анализе макроэкономических проблем – роли и значении государства, вопросах социального устройства общества, справедливой цене, разделении труда, деньгах и их функциях. Новым в трудах греческих авторов являлось стремление не только описать хозяйственное явление, но и объяснить причины его появления.

Первым опытом систематизации хозяйства явилось деление Аристотелем всех его видов на экономику (от др. греч. – правила ведения хозяйства) и хрематистику (от др. греч. – обогащение). Критерием выделения этих форм стала цель, которую преследует человек в процессе хозяйственной деятельности.

Главной целью экономики является обеспечение жизнедеятельности семьи, насущных потребностей человека и общества, накопление «средств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины». Совокупность таких средств составляет истинное богатство, «сообразное с природой». К экономике относится земледелие – наиболее почетный вид хозяйственной деятельности, ремесло и мелкая торговля, представляющая собой обмен предметами первой необходимости.

Хрематистика является противоестественной формой деятельности человека, поскольку ее цель это «обладание деньгами». К ней Аристотель относит крупную торговлю и ростовщичество. Источником богатства он считал денежное обращение.

Если для экономики целью были предметы потребления, то для хрематистики – деньги. Стремление человека к предметам потребления, по мнению Аристотеля, естественно, ибо оно заложено в человеческой природе. Оно прекращается с насыщением потребностей. Но в природе человека нет потребности в деньгах, поэтому это желание неестественно.

Греческие мыслители придерживались привычного для своего времени противопоставления умственного и физического труда. Гражданин полиса должен заниматься прежде всего умственным трудом, а из занятий, относящихся к физическому труду, ему подходит только земледелие. Физический труд считался занятием, недостойным свободных греков. Тяжелым физическим трудом должны заниматься рабы, удел свободных граждан – надзор за их деятельностью и управление хозяйством. Для усиления эффективности рабского труда предлагалось осуществлять тщательный отбор, рассматривалась возможность материального и морального поощрения хорошо работающих рабов.

Единственным видом хозяйственной деятельности, достойным граждан, считалось земледелие, поэтому ему отводилось ведущее место в экономике. Ремеслом и торговлей должны заниматься чужеземцы. Государство должно следить, чтобы один человек не занимался одновременно двумя видами ремесла.

Одной из важных экономических проблем, рассмотренных греческими философами, являлось разделение труда. Для Платона, например, это «основной принцип строения государства». Государство есть форма разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. «Государство возникает из нужд человека, – писал он, – никто не может сам удовлетворить своих нужд».

Каждый человек имеет много разных потребностей, но только одну способность. Поэтому, чтобы удовлетворить все свои потребности, люди должны жить единым обществом, где каждый будет специализироваться на том, к чему у него способность, и затем, обмениваясь с другими людьми результатами труда, удовлетворять свои потребности. Способности людей ограничены, поэтому каждый человек должен заниматься только одним видом деятельности. Государство должно воспитывать подрастающее поколение и по итогам физических, умственных и нравственных испытаний определять, каким видом деятельности будущий гражданин должен заниматься. Разделение труда, по их мнению, влияет на рыночные отношения, рынок и разделяет людей, и одновременно связывает их в одно целое.

Греческие мыслители подняли очень важную теоретическую экономическую проблему – измерение ценности товаров. «Обмен не может иметь места без равенства, – писал Аристотель, – а равенство без соизмеримости». Античные ученые доказывали необходимость существования денег как инструмента измерения ценности товаров. Они впервые поставили вопрос о цене и факторах, влияющих на ее уровень. Цены, по их мнению, должны устанавливаться и регулироваться государством, а за основу должна браться цена, обеспечивающая компенсацию издержек и получение «умеренной» прибыли, уровень которой также должен устанавливаться государством.

Денежное обращение играло важную роль в экономике, но оно должно ограничиваться и контролироваться государством. Греческие философы выделяли три функции денег как:

1) средство обращения, когда деньги связывают два обмениваемых товара;

2) средство измерения («монета, словно мера, делает вещи соизмеримыми»);

3) средство накопления.

Но к последней функции они относились отрицательно, так как в данном случае деньги «употребляются не для того, для чего они были изобретены». Отрицательное отношение к накоплению и в целом к стяжательству наиболее полно проявилось в учении Аристотеля об экономике и хрематистике.

Основу экономических взглядов древнегреческих мыслителей составляет признание рабства как естественного и неизменного общественного устройства. Признавая необходимость товарного производства и обращения с целью обмена, они защищали приобретение полезных благ путем земледелия и ремесла. Античные философы положительно относятся к богатству, создаваемому в сельском хозяйстве, и враждебно к первым формам капитала – торговле ради прибыли и ростовщичеству.

В Древней Греции сформировалась экономическая модель, отличная от древневосточных стран: интенсивный, товарный, но сохранявшая натуральность характер. Эта модель базировалась на частной собственности на средства производства. Основным производителем материальных ценностей являлся раб, находившийся в полной зависимости от рабовладельца. Этот тип экономики требовал значительных интеллектуальных, финансовых, материальных вложений, высокого уровня организации хозяйства, применения рабского труда. Но он же и создавал благоприятные условия для существования греческого общества, развития науки, культуры и образования.

Контрольные вопросы и задания

1. Назовите предпосылки появления первых государств на Востоке.

2. Что такое ирригационное земледелие?

3. Какие виды собственности характерны для Древнего Египта?

4. Назовите отличительные черты «восточной» модели хозяйственного развития.

5. Какие экономические варианты характерны для Древней Греции?

6. Что такое эргастерия?

7. Каковы причины Великой греческой колонизации?

8. Назовите основные экономические идеи, высказанные древнегреческими мыслителями.

Глава 3. Становление и развитие феодальной экономики

3.1. Феодальная модель хозяйственного развития: основные черты

Период, последовавший за рабовладением, носит название феодализм. Феодальные отношения формировались в мире неравномерно. Генезис феодализма в каждом регионе (в Европе, Азии, Африке) имел свои локальные особенности.

Становление европейского феодализма проходило двумя путями. Первый состоял в становлении феодальных институтов на базе синтеза позднеантичного общества с феодальными отношениями, второй – на основе родоплеменных отношений.

Основным богатством в доиндустриальных обществах являлась земля. Поэтому все общественные отношения, в том числе экономические, вращались вокруг земельных отношений. При феодализме земля находилась во владении, распоряжении и пользовании феодалов. В Западной Европе сложилось несколько форм феодального землевладения:

бенефиций – форма земельного владения феодала, обусловленная определенными обязанностями, в первую очередь несением военной службы, и сроком владения, обычно пожизненным;

феод (по-немецки «лен») – земельное пожалование, владелец которого получал его в собственность, наделялся правом передавать его по наследству. Феод считался привилегированным, «благородным» владением.

Производителем материальных благ являлся крестьянин. Он был не собственником обрабатываемой земли, а лишь ее держателем. На этой земле земледелец вел самостоятельно хозяйство, имея дом, скот, орудия труда, с помощью которых он обрабатывал не только имевшийся в его распоряжении участок земли, но и землю феодала. Таким образом, материальную основу феодального общества составляли труд земледельца и его мелкое хозяйство.

Экономическая зависимость земледельца от феодала выражалась в работе и платежах в пользу владельца земли, т. е. в виде ренты. Известны три вида ренты:

1) продуктовая рента – часть собранного урожая земледелец отдавал владельцу земли в уплату за пользование ею;

2) отработочная рента – это форма экономической зависимости, при которой земледелец определенное время работал на земле феодала и выполнял в его пользу некоторые повинности;

3) денежная рента – это передача денег феодалу за пользование землей.

В условиях феодализма собственник земли и непосредственный производитель выступали как партнеры, хотя и находившиеся в неравном положении. Без крестьянина земля феодала являлась мертвым капиталом. А самостоятельное ведение хозяйства и наличие собственных орудий труда придавало крестьянину относительную экономическую независимость.

Только с помощью внеэкономического принуждения, т. е. насилия, собственник земли мог заставить земледельца работать на себя. Внеэкономическое принуждение – средство, с помощью которого феодал реализовывал рентные отношения. Его степень в разные исторические периоды и в разных обществах отличались: от крепостного права, жесткой формы личной зависимости, до сословной неполноценности, т. е. ограничения имущественных, личных прав.

Внеэкономическое принуждение, связанное со спецификой феодальных земельных отношений, определяло вторую особенность этой хозяйственной модели – соединение прав собственности с политической властью. Собственники земли наделялись политической, судебной, финансовой, административной, военной властью, что и обеспечивало им возможность осуществлять внеэкономическое принуждение.

Отличительной чертой феодальных обществ является корпоративный характер собственности. Реализовывать права собственности при феодализме можно было лишь лицам, принадлежащим к какой-либо корпорации. Так, крестьянин имел право держания земли и собственность на орудия труда в рамках сельской общины; феодал – условную или наследственную собственность в рамках феодального сословия; ремесленник и купец – право на собственность в рамках цеха или гильдии.

Корпоративизм феодального общества нашел свое отражение в социальной структуре общества. Каждое сословие, т. е. феодальная корпорация, обладало определенным социально-правовым и юридическим статусом, закрепляло свое положение и права в форме письменных хартий. Человек феодального общества реализовывал свои юридические, политические и экономические права через сословную принадлежность.

Важнейшей чертой европейского феодализма являлось постепенное усиление роли государства в общественной жизни. На всех этапах оно выполняло две функции – функцию власти (насилия) и поддержание порядка.

Как правило, насилие осуществлялось по отношению к непривилегированным сословиям – крестьянству и горожанам и было связано с интересами земельных собственников, феодалов. Государство обеспечивало им монополию на землю, статус знатности и «благородства», которые закреплялись особыми политическими и юридическими привилегиями. Через государственные институты налоги, поступавшие в казну от податного населения, распределялись в пользу господствующего сословия.

В период развитого феодализма у государства появились новые черты. Оно начало последовательно проводить экономическую политику государственного покровительства ремеслу и торговле. Ее необходимость диктовалась потребностями государства, поскольку эти виды деятельности служили важнейшим источником денежных поступлений в казну.

Отличительной особенностью западноевропейского феодализма являлось юридическое оформление общественных, в том числе экономических, отношений. Значительное влияние на законодательство оказывали правовые нормы, сложившиеся в Римской империи. В эпоху зрелого феодализма появились развитые формы юридического оформления хозяйственных отношений в виде королевского (имперского) законодательства: ордонансы во Франции и в Англии, привилегии, патенты и мандаты в Германии, новеллы в Византии. Эти законы были обязательны для исполнения всеми подданными.

Средние века – время утверждения и господства мировых религий: буддизма и ислама на Востоке, христианства в Европе. Мировые религии стали ведущими факторами духовной, социально-политической и экономической жизни. Они изменили образ жизни подавляющего большинства населения. С ними пришли новые обычаи, правила, нормы взаимоотношений между людьми, а подчас даже языки.

3.2. Генезис и развитие феодальной экономики Западной Европы

Феодальная система в Западной Европе формировалась в течение продолжительного времени и в своем развитии прошла несколько этапов. Первый этап (V–IХ вв.) – эпоха становления и развития феодализма, постепенного образования крупной земельной собственности, превращения свободных земледельцев в зависимых крестьян, установления вассально-ленных отношений.

Второй этап (Х – конец ХV в.) – период расцвета феодализма в странах Западной Европы. Он отмечен экономическим подъемом, возрождением городов, превратившихся в центры ремесленного производства и торговли, развитием товарного производства и товарно-денежных отношений, образованием централизованных государств.

Третий этап (период с конца ХV по ХVII в. включительно) – кризис феодальной системы и зарождение капитализма, период расширения товарно-денежных отношений, освобождения крестьян от феодальных форм зависимости, первоначального накопления капитала и развития мануфактурного производства.

Основы западноевропейской феодальной экономической системы были заложены в королевстве франков (одна из конфедераций немецких племен). В V веке германцы завоевали Западную Римскую империю и образовали несколько так называемых варварских королевств. Важнейшие сведения о хозяйстве франков в эпоху раннего феодализма содержатся в Судебнике «Саллическая правда». Из этого документа следует, что франки были оседлыми земледельцами. Они сеяли зерновые культуры, применяли двуполье, использовали плуг с железным лемехом, борону, а в качестве тягловой силы – быков и лошадей. Право распоряжения землей в деревне принадлежало общине – марке. Сохраняя хозяйственные функции, она определяла (решала) все вопросы внутренней жизни. Земля находилась в наследственном (по мужской линии) пользовании. Франки обрабатывали ее индивидуально, большими семьями, из которых постепенно выделялись малые семьи. Общинные угодья находились в нераздельном пользовании крестьян. Хозяйство франков носило натуральный характер.

Основную массу франков составляли свободные общинники, хотя социально-имущественная дифференциация общества и расслоение в самой общине зашли довольно далеко.

Важнейшей предпосылкой будущего европейского феодального строя являлся дуализм франкской общины – сочетание общинного землевладения с частным крестьянским хозяйством. При достигнутом в тот период уровне хозяйственного развития единственно прогрессивной формой производства было мелкое индивидуальное крестьянское хозяйство. Этот земельный надел, выделившийся из общины, назывался аллод. Заметим, что он не разрушал общину, так как владение им было неразрывно связано с членством в общине, из чего вытекали права и обязанности землевладельцев. Аллод являлся основой полноправия общинников: их участия в общем сходе, права голоса при решении всех вопросов и т. д. Но с ним были связаны и различные повинности в пользу общины и государства: уплата налогов, несение военной службы, починка мостов и дорог и пр.

Выделение малой семьи в качестве самостоятельной хозяйственной единицы имело важные последствия. Эта самостоятельность не могла долго сохраняться, так как превращение пахотной земли в аллод неминуемо приводило к его мобильности: либо к дроблению между наследниками, либо к полной его потере в силу разных обстоятельств. Достаточно было неурожая, падежа скота, чтобы разорить целую округу. Налоги, многочисленные штрафы, взимавшиеся за малейшие проступки, стали непомерными для малой семьи, довершая ее разорение.

С выделением малой семьи общинники не могли одновременно работать на земле и выполнять лежавшие на них общественные функции. Особенно трудно было нести военную службу, поскольку воин не только отрывался от хозяйства, но и должен был иметь дорогостоящее вооружение и содержать себя на собственные средства. В этих условиях аллод превратился в источник обременительных повинностей. Свободный общинник стремился любой ценой добиться «освобождения» от них, передать лежавшие на нем публично-правовые обязанности, связанные с владением аллодом, лицу, которое было бы готово выполнять все эти обязанности и повинности. И такими людьми являлись (оказались) крупные землевладельцы. Появление аллода стало предпосылкой формирования крупной феодальной собственности.

Потеря аллода не означала экспроприации крестьянства, его отрыва от земли. Напротив, устанавливалась неразрывная связь между землей и земледельцем, превратившимся из собственника в ее держателя. При преобладании сельского хозяйства над другими видами хозяйственной деятельности земля была единственным средством к существованию у основной массы населения, а крупные землевладельцы могли реализовать свое право собственности на землю и извлекать из нее доходы лишь при условии обработки ее крестьянами.

Новые отношения устанавливали прежде всего поземельную зависимость крестьянина от землевладельца. Параллельно с этим происходили определенное ограничение личной свободы крестьянства, установление судебной зависимости, оформляемое иммунитетными грамотами. Иногда крестьяне «добровольно» отдавались под патронат более сильного, попадая в кабалу. В результате устанавливалась их личная зависимость от землевладельца.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10