Галимат Сундетов.

Евреи и геополитика



скачать книгу бесплатно

© Галимат Борисович Сундетов, 2017


ISBN 978-5-4485-4140-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Евреи один из самых загадочных народов на Земле. Многие древние, народы с которыми когда-то взаимодействовали евреи, исчезли с лица Земли, а евреи и поныне расселены почти по всей планете. Это единственный народ на Земле, который имеет собственную религию, а две мировые религии, христианство и ислам отпочковались от иудаизма. Длительное время в Европе, в средние века, евреи подвергались гонениям, но пережив этот неприятный для них период, с наступлением капитализма быстро завоевали господствующие позиции. Что помогло им, проживающим в течении тысячелетий на чужбине, не раствориться среди других народов. С течением времени позиции евреев становятся все сильнее и сильнее. Что дает им такую силу? И чем отличаются они от других народов? В чем состоит их превосходство? Людей, ищущих ответы на эти вопросы, во все времена было немало, актуальна еврейская тема и сейчас. И потому целью этой книги была попытка дать ответы на вопросы, которые интересуют очень многих людей.

Евреи в Египте

В XXVIII веке до н.э. в Древнем Египте произошел пассионарный толчок. Уровень организации у египтян резко повысился, что привело к образованию древнего царства. Теорию пассионарных толчков выдвинул в свое время Л. Гумилев. Автор данной книги углубил, дополнил и расшифровал ее в своих предыдущих работах: «Ловушки материального мира» и «Хаос и порядок». Для тех, кто не знаком с этими трудами, вкратце поясним теорию пассионарности. Согласно этой теории, все этносы проходят стадии юности, зрелости и старости. В начале пути этнос обладает максимальным количеством энергии и имеет в своем составе большое количество пассионариев, готовых жертвовать собой ради достижения своих идеалов. Затем уровень энергии этноса падает, и власть переходит к субпассионариям, которые стремятся лишь к личным выгодам. Эту фазу Гумилев окрестил надломом. После окончания этой фазы вновь следует подъем, но уже на более низком энергетическом уровне. Власть снова переходит к пассионариям, которые в отличие от субпассионариев стремятся к общей выгоде и действуют в интересах страны и народа. Спустя некоторое время власть снова переходит к субпассионариям. Таким образом, эти две фазы циклично повторяются много раз, причем после каждого цикла происходит падение энергетического уровня этноса. В конце концов, израсходовав свои энергетические запасы, этнос попадает в фазу гомеостаза, в которой он обладает минимальным уровнем энергии и если он попадает в неблагоприятные условия, то исчезает с лица земли, входя в состав других народов.

Продолжительность жизни этноса до фазы гомеостаза составляет тысячу лет. Фаза гомеостаза длится как минимум 200 лет, после которых может последовать новый пассионарный толчок.

Впрочем, существует немало народов, которые находятся в фазе гомеостаза тысячелетиями.

Созвучна теории Гумилева идея, выдвинутая Шпенглером, согласно которой любой этнос в своем развитии проходит четыре стадии, которые соответствуют временам года.

Так рождение или пробуждение этноса соответствует весне, затем наступает лето, которое переходит в осень. В этот период этнос достигает максимальных результатов в своей хозяйственной и культурной деятельности. Ну а затем наступает зима, когда этнос впадает в спячку.

Теперь познакомим читателя с теорией ролевых войн, выдвинутой автором этой книги. Она основана на звезде магов, известной со времен древнего Египта. Из нее следует, что все люди, проживающие на Земле, относятся к семи ролям: герои, злодеи, хитрецы, шкурники, кумиры, простаки-трудяги и жертвы. Причем роли существуют не сами по себе, а жестко структурированы в два ролевых треугольника. С одной стороны, герои, злодеи и простаки-трудяги, а с другой хитрецы, шкурники и кумиры. Симпатии жертв делятся пополам, в зависимости от того, кем они являются корыстолюбцами или альтруистами.

Надо сказать, что корыстолюбивой (шкурной) может быть любая из семи ролей, поскольку жадность является универсальным качеством. Но все же большинство героев, злодеев и простаков-трудяг является альтруистами, в то время как хитрецы, шкурники и кумиры корыстолюбивы, за исключением небольшого числа хитрецов – альтруистов. Таким образом, в большинстве этносов существует две ролевые группы, находящиеся на разных мировоззренческих позициях. Так герои, злодеи и простаки-трудяги (в дальнейшем герои и злодеи) идеализируют альтруизм (чужую, общую выгоду) и справедливость (максимальное благо для максимального количества людей), в то время как хитрецы, шкурники и кумиры (в дальнейшем хитрецы и шкурники) идеализируют корыстолюбие (свою, личную выгоду) и бесчестность (максимальное благо для минимального количества людей).

Так как взгляды на жизнь двух этих ролевых групп диаметрально противоположны, то между ними накапливается диссонансное взаимодействие, которое можно охарактеризовать как ролевую ненависть и чем выше уровень энергии этноса, тем больше ненависти накапливается в ролевых группах. Но люди не могут жить спокойно, когда в них сосредоточено огромное количество ненависти, и потому нуждаются в ее вымещении, для того чтобы ненависть не разорвала их изнутри.

Вымещение же этой накопленной ненависти и получило название ролевых войн. Следует заметить, что существует разница в вымещении ролевой ненависти у двух ролевых групп. Так как герои и злодеи обладают более высоким уровнем энергии, в силу того, что они имеют более сильный характер, то в них как раз и накапливается наибольшее количество ролевой ненависти, и потому они нуждаются в массовых убийствах для того, чтобы как можно быстрее снизить уровень ролевой ненависти. К тому же, обладая жестким характером и будучи людьми резкими, они не любят тянуть кота за хвост и предпочитают решать свои проблемы радикально. Весь мир делится для героев и злодеев на друзей и врагов, а хороший враг для них – это мертвый враг. Теперь понятно, что друзьями для них являются простаки-трудяги, а врагами хитрецы и шкурники. Последние же не столь кровожадны и вымещают свою ролевую ненависть созданием невыносимых условий жизни для противоположной ролевой группы, в основном для простаков-трудяг, подвергая их жесточайшей эксплуатации, и уровень эксплуатации тем сильнее, чем больше ненависти накоплено у хитрецов и шкурников. Таким образом, маятник ролевых войн качается то в одну, то в другую сторону, опускаясь ниже при каждой смене цикла, причем ролевые войны не прекращаются ни на одну минуту, меняется только вектор борьбы.

Как заметил наверно внимательный читатель, первые фазы каждого цикла являются героическими, а вторые шкурными. Первая фаза первого цикла длится примерно 250 лет, если ролевая ненависть вымещается вне пределов своего этноса, и лет на 100 короче, в случае вымещения внутри этноса. Вторая фаза первого цикла длится примерно 100 лет. И хотя конечно для каждого народа все индивидуально, в зависимости от тех исторических условий, в которых он находится, то в среднем продолжительность первого цикла составляет 350 лет и это соответствует по Шпенглеру – весне. Следующие 350 лет отведем лету, тогда осень это последующие 300 лет жизни этноса. Ну а зима длится от 200 лет и более.

Надо сказать, что не все народы проходят свой путь до конца, так Римская империя пала под ударами варваров, а арабский халифат был уничтожен монголами. Теперь познакомим читателя с пассионарными толчками различных народов и их результатами:

VI век до н.э. – персы (Персидская империя)

IV век до н.э. – македонцы (империя Александра Македонского)

III век до н.э. – римляне (Римская империя)

V век – византийцы (Византия)

VП век – арабы (Арабский халифат)

VIII век – викинги

X век – европейцы (Англия, Франция, Германия и т.д.)

XII век – монголы (Монгольская империя)

XIV век – турки (Османская империя)

XV век – испанцы, португальцы (Латинский мир)

– русские (Российская империя, СССР)

XVIII век – пруссаки (Германская империя)

XX век – иранцы, китайцы

XXI век – арабы.

В заключении приведем следующую аналогию жизни этноса, сравнив его со змеей, поедающей саму себя. В начале этого процесса почти все тело цело, и она полна сил (весна по Шпенглеру), в середине пути она съела половину, и уже не так сильна как в начале, но сил еще достаточно (лето). Продолжая в том же духе, она съела уже 2/3 туловища (осень). И так как в этот период в связи со значительным падением уровня энергии падает и уровень ролевой ненависти, то этнос основную часть своих сил направляет не на борьбу друг с другом, а на хозяйственное и культурное строительство. Наконец все тело съедено и остается одна голова и поскольку есть уже больше нечего, то она обессиливает (зима). В этом состоянии этнос наиболее уязвим, и попав в неблагоприятные условия исчезает с лица земли. Причем люди не исчезают, исчезает то, что их объединяет (язык, культура, традиции). Побежденные перенимают все это у победителей и входят в состав других народов.

Для того чтобы читателю было понятно то, о чем речь пойдет в дальнейшем, познакомим его с классификацией личностей Лазурского и уровнями организации. Так Лазурский, делит всех людей по способности приспосабливаться к окружающей среде на три уровня – низший, средний и высший. Людей с низшим уровнем мышления он называет недостаточно приспособленными. Те, кто обладает средним уровнем мышления являются успешными приспособленцами. Люди с высшим уровнем мышления стараются не просто приспособиться к окружающей среде, а изменить ее в соответствии со своими вкусами и идеалами.

Приведем теперь следующую градацию уровней мышления:


0 уровень – дебилы

1 уровень – низший уровень, приближающийся к дебильному

2 уровень – низший уровень

3 уровень – низший уровень, приближающийся к среднему

4 уровень – средний уровень, приближающийся к низшему

5 уровень – средний уровень

6 уровень – средний уровень, приближающийся к высшему

7 уровень – высший уровень, приближающийся к среднему

8 уровень – высший уровень

9 уровень – высший уровень, приближающийся к гению

10 уровень – гений.


В статье «Хаос и порядок» автор уже писал об уровнях организации, в зависимости от того, каким уровнем мышления обладает руководитель государства. Так если во главе страны стоит человек с низшим уровнем мышления (Борис Годунов, Николай II, Михаил Горбачев) то уровень организации нулевой и порядок стремится к хаосу. Если правитель обладает уровнем мышления ниже среднего (4 уровень), то уровень организации в стране низкий. Соответственно, при правителях с высшим уровнем мышления, уровень организации высший (Иван Грозный, Петр I, Ленин, Сталин). Если же во главе государства стоит человек обладающий уровнем мышления выше высшего, то уровень организации наивысший. Итак, мы имеем следующие уровни организации:


0 уровень – порядок стремится к хаосу

1 уровень – низкий

2 уровень – средний

3 уровень – высокий

4 уровень – высший

5 уровень – наивысший


Высокий уровень организации в стране наблюдается тогда, когда у власти находятся герои и злодеи, то есть в героической фазе. В шкурной фазе уровень организации может быть средним, низким и нулевым, если во главе государства не стоит человек с высшим уровнем мышления.

В завершение вышеизложенного, приведем классификацию личностей Аркадия Егидеса. Он делит всех людей на 8 психотипов, которые расположены по мере убывания силы характера: паранойяльный, эпилептоидный, истероидный, гипертимы, шизоиды, психастеники и астеники. Самый сильный психотип паранойяльный, дает только одну роль – героев. Второй по силе психотип – эпилептоидный, состоит только из злодеев. В молодом этносе количество этих двух психотипов велико, но по мере старения народа оно уменьшается, а когда этнос попадает в фазу гомеостаза, то эти психотипы и вовсе отсутствуют. Заметим, что почти все выдающиеся государственные деятели относятся к паранойяльному психотипу: Кир, Александр Македонский, Гай Юлий Цезарь, Атилла, Карл Великий, Чингизхан, Тамерлан, Иван Грозный, Генрих XIII, Петр I, Наполеон, Гитлер, Ленин и Сталин.

Истероидный психотип можно назвать универсальным, поскольку он дает все роли, кроме простаков-трудяг. Герои и злодеи истероидного психотипа, значительно уступают своим тезкам паранойяльного и эпилептоидного психотипов по силе характера. А так как последние стоят на страже традиций, то они, будучи сильными у молодых народов, по мере старения этноса начинают ослабевать, а при попадании этноса в неблагоприятные условия и вовсе исчезают. Гипертимы состоят в основном из хитрецов и героев, их отличие от остальных ролей в том, что они напрочь лишены возможности испытывать отрицательные эмоции. Даже оказавшись в самых критических ситуациях, они переполнены положительными эмоциями и потому гипертимы люди добрые и храбрые. У них образно-эмоциональное мышление намного сильнее абстрактно-логического и потому это люди без задних мыслей. Итак, мы перечислили все сильные психотипы, которые отличаются от слабых, сильным образно-эмоциональным мышлением. И чем оно сильнее, тем сильнее психотип.

Шизоиды обладают, пожалуй, самым сильным образным мышлением из всех восьми психотипов, и потому именно паранойяльные и шизоиды дают наибольшее количество людей высшего уровня. Причем если первые в основном становятся государственными деятелями, то шизоиды предпочитают науку и изобретательство. У паранойяльного психотипа сила образного мышления подкрепляется силой эмоционального мышления и потому однажды выбранная им идея, все время получает сильнейшую эмоциональную подпитку. Это приводит к тому, что они как-бы зациклены на своей идее и от нее не отходят. У шизоидов же эмоциональное мышление очень слабое и потому их интересы крайне разносторонни. Как и паранойяльные они обладают сильной памятью. В основном шизоиды дают две роли, хитрецов и простаков трудяг.

У психастеников, в сравнении с шизоидами все наоборот, у них просто беда с образным мышлением. Эмоциональное мышление у них сильнее, но дело в том, что эмоции, не получая образной подпитки быстро улетучиваются и потому психастеник, хоть и склонен к эмоциональным вспышкам, быстро отходит. Поэтому психастеники значительно уступают истероидам по силе образно-эмоционального мышления. У большинства психастеников ослаблено также и абстрактно-логическое мышление и потому учение дается им крайне тяжело. Психастеники состоят в основном из жертв и простаков трудяг.

Сензетивы, в отличие от двух предыдущих психотипов, обладают более сбалансированным образно-эмоциональным мышлением, но по сравнению с истероидами у них ослаблено как образное, так и эмоциональное мышление. Образы, возникающие в их сознании слабы, также слаба их эмоциональная подпитка и потому сензетивы не столь амбициозны как истероиды. Они люди простые, незлобивые, без затей, могут легко довольствоваться малым. Также, как и шизоидов, их нелегко вывести из себя. Ослаблено у них и абстрактно-логическое мышление и потому им также как психастеникам учение дается тяжело. Сензетивы в основном дают одну роль – простаков-трудяг. Они добры, жалостливы и не злопамятны.

Астеники обладают самым слабым образно-эмоциональным мышлением, причем образное мышление у них слабее, чем у психастеников, а эмоциональное слабее, чем у шизоидов. Также ослаблено у них и абстрактно-логическое мышление. Астеника можно назвать полным антиподом паранойяльного. Астеники также дают только одну роль – жертв. Так как уровень энергии человека зависит от двух факторов, уровня мышления и силы характера, то астеник обладает минимальным уровнем энергии, а как следствие и самой слабой нервной системой. Поэтому он быстро выдыхается и даже небольшие психические нагрузки могут вывести из строя его нервную систему.

На этом закончим знакомство читателя с классификацией личностей и вернемся в Древний Египет. В XVIII веке до н.э. египтяне попали в фазу гомеостаза и уровень организации у них упал, и власть в Египте захватили евреи.

Евреи появились в Египте задолго до того, как те попали в фазу гомеостаза, тогда они были точно такими же, как и сейчас. Отличие евреев от других этносов заключается в том, что они состоят только из трех ролей (хитрецов, шкурников и кумиров), а также в том, что у них отсутствуют люди низшего уровня.

Существует еще один этнос, который также, как и евреи состоит из этих трех ролей – это цыгане, но большинство цыган относятся к людям низшего уровня.

Так как хитрецы и шкурники паразитируют на простаках трудягах, а у евреев таковые отсутствуют, то евреи вынуждены были расселяться среди других народов. В первую очередь они стремились попасть в самые богатые страны с твердым порядком, а Египет 40 веков назад как раз и был такой страной.

Вот как процесс захвата власти в Египте евреями описан в Библии устами Иосифа: «В первый год голода они отдали за продовольствие свое золото и серебро. Во второй год они отдали нам свои стада и земли. На третий год они продали себя в рабство».

Но как получилось так, что небольшое количество пришлых чужаков захватила в свои руки власть и все богатства, которые египтяне собирали на протяжении тысячи лет. Поневоле приходят на ум следующие строки Талмуда: «Терпите и ждите, и настанет тот день, когда все их богатство станет вашим и они будут прислуживать вам, а вы им прислуживать не будете». Но эти строки будут написаны через тысячу с лишним лет, а все получилось именно так, как и будет написано впоследствии.

Для того чтобы разобраться в том, каким образом, евреи составляющие ничтожно малую часть страны, приютившей их, захватили в ней власть, надо сначала разобраться в чем же заключается отличие евреев от других народов.

Как уже было сказано ранее, у евреев имеется в наличии только одна ролевая группа, а поскольку у других народов уровень энергии снижается по завершении каждого цикла, при смене фазы, то у евреев отсутствует смена фазы, а потому не происходит и падение уровня энергии. Согласно Шпенглеру, у евреев вечная весна и когда египтяне впали в зимнюю спячку, евреи получили преимущество над ними. Говоря другими словами можно сказать следующее, у египтян, попавших в фазу гомеостаза уровень организации упал до минимального, в то время как у евреев он оставался стабильно высоким, что и дало им преимущество над египтянами.

Итак, проникнув в Египет, евреи прибрали к своим рукам торговлю продовольствием, а затем, воспользовавшись голодом, спекулируя продовольствием, забрали в свои загребущие руки все богатства страны, а вместе с ними и власть.

Можно привести следующую аналогию: «У дороги стоит красивый дом, в который однажды постучали путники. Пустите нас к себе, попросили они, жить нам негде, места много мы у вас не займем, тут вот в прихожей, возле двери поживем, а за это будем вам прислуживать. Прошло время, хозяева ослабели и власть в доме захватили пришельцы, теперь уже бывшие хозяева ютятся в прихожей, а новая власть эксплуатирует их самым жестоким образом. И невдомек бывшим хозяевам, за что же так люто ненавидят их бывшие квартиранты».

Захватив в свои руки власть в Египте, евреи установили режим жесточайшей эксплуатации, что стало неприятным откровением для египтян. Евреи, прежде бывшие милыми, добродушными и подобострастными, после захвата власти стали крайне высокомерными, жестокими и черствыми. Теперь они сбросили маски и показали свое истинное лицо. Как оказалось, египтяне приютили у себя волков в овечьих шкурах.

Итак, попытаемся найти ответ на вопрос, в свое время так сильно мучавший египтян, попавших в рабство. В чем же заключается причина столь лютой ненависти евреев к египтянам. А причина заключается в следующем, евреи являются молодым народом и потому обладают высоким уровнем энергии, а так как у них отсутствуют люди с низшим уровнем мышления, то в целом евреи превосходят другие народы в уровне мышления, что еще больше повышает их уровень энергии. Но чем выше уровень энергии, тем выше и уровень ролевой ненависти. А уровень ролевой ненависти у евреев так высок, что они ненавидят не только простаков-трудяг, как египетские хитрецы и шкурники, а всех египтян.

Существует также разница в вымещении ролевой ненависти между египетскими хитрецами и шкурниками, и евреями. Если египетская шкурная ролевая группа дерет с простаков трудяг три шкуры и этого для нее достаточно для вымещения ролевой ненависти, то для евреев, в силу того, что они впитывают в себя гораздо большее количество ролевой ненависти, этого явно недостаточно. Для того, чтобы в полном объеме вымещать ролевую ненависть, им необходимо драть с простаков трудяг десять шкур, но так как они находятся на чужбине, то не они определяют ход ролевой войны.

Таким образом, у евреев ролевая ненависть вымещается не полностью и начинает накапливаться по нарастающей. А ведь шкурная фаза периодически сменятся героической, во время которой происходит накопление новой порции ролевой ненависти. Идет время, столетие за столетием, и у евреев накапливается гигантское количество ролевой ненависти, а ведь уровень организации этноса тем выше, чем выше уровень ролевой ненависти.

После того, как евреи захватили власть в Египте, они уже могли сами устанавливать уровень эксплуатации народа, который был во много раз выше чем был до них. Но простаки-трудяги, которые еще как-то терпят прежний уровень эксплуатации, новый уровень угнетения выдержать не могут и в Египте начинаются восстания. Для подавления восстаний евреи пригласили кочевников пустыни – гиксосов. Поскольку в фазе гомеостаза количество герое и злодеев невелико, а они нужны для поддержания внутреннего порядка и отражения внешней угрозы, то евреи призвали на роль героев и злодеев гиксосов, которые будучи иной национальности, не особо сострадали египтянам и подавляли все их восстания с крайней жестокостью.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2