Филипп Дончев.

T-human I



скачать книгу бесплатно

Аугментация личности

Протезы, микрочипы, имплантируемые в ткань тела, искусственные нейроны, мышцы, все это – начало новой эры, отказ от прежней формы существования. Мы на пороге новой эры, в которой от тела останется лишь смутное воспоминание, что сотрется с течением времени.

Кроить оболочку мы можем относительно свободно, меняя внешность, изменяя параметры, экспериментируя над собой. Но вследствие изменений тела, последуют и изменения разума. И здесь мы вновь сталкиваемся с неизвестным.

Все начинается с замены нейронов на более быстрые. Уже здесь мозг ускоряет работу, выходя на уровень слабого сверхинтеллекта. При этом человек, как личность, выпадает из привычного социума. Оставаться прежним, это все равно, что идти в одном темпе с улиткой. Это выполнимо, но до невозможности скучно.

Личность это не только тело, но и системы ценностей, морали, восприятия. И если восприятие можно развить, при аугментации тела, то с личностью работать намного труднее.

При интеграции в социум, человек испытывает сильный стресс, со стороны общества. Он может меняться в соответствии с требованиями, или же демонстрировать приспосабливаемость, но продолжать действовать на прежних механизмах поведения.

Если личность достаточно сильная, она может менять социум, в соответствии своим интересам и требованиям. Речь идет именно о сохранении своей целостности и удержании связи с обществом. В противном случае личность будет слабая, подверженная легчайшим изменениям.

Важная особенность зрелой личности, это восприятие и принятие себя. Учитывать все возможности и невозможности потенциала и способы его реализации. Если погрузиться в глубокую рефлексию можно начать анализировать и оценивать собственный потенциал. Проблема в том, что для подобного анализа понадобится огромное количество времени.

Как выход, можно прибегать к ноотропам, расширителям сознания, психологическим методам исследования и диагностики. В целом – не важно, как именно вы развиваете личность, важен лишь результат. В погоне за физиологической эволюции, но с устаревшими системами знаний и морали, можно не только не добиться эффекта, но и загнать себя в ловушку фрустрации.

Каждый выбирает сам, бать развитым в эпоху трансгуманизма, или отыгрывать роль дворянина из средневековья, оказавшегося в центре запуска межпланетных кораблей.


Трансгуманистичный социум

Ничто человеческое нам не чуждо. Любопытный лозунг, что под «человеческим» подразумевает исключительно низменные желания. Но насколько он оправдан для тех, кто больше, чем люди?

Социум возник для того, что бы людям было легче существовать. При большом наличии участников группы, есть больше возможностей перераспределить труд, сделав его более эффективным. При этом вырабатывается ряд правил и законов, что бы эти люди могли уживаться вместе. Отталкиваясь от потребности (быть вместе) и развиваются социальные права и обязанности. Обычно они широко провозглашаются, постоянно находятся на виду и так же (на виду) держат напоминания о поощрениях и наказаниях.

Наглядное прописывание норм необходимо, что бы мы помнили о том, что должны и не должны делать.

И это целиком оправдано, так как психика человека, в отсутствие стимулов, деградирует.

Трансгуманизм исключительно рационален. Каждый трансгуманист ставит когнитивистику выше, нежели биологические позывы или потребности. Нет, это не говорит о склонности к аскетизму, а к более взвешенной системе поведения и самоконтроля.

Облегчение функционирования социума трансгуманистов, объясняется наличием имплантатов и снижением уровня «запретной морали» и «личной жизни». При абсолютном отслеживании (наблюдении, а не контроле) будет намного легче не только остановить преступника, а выявить его склонности и намеренья в начальной фазе и предотвратить их.

Мир трансгуманистов, это не милитаристская структура с автократией и тоталитаризмом. Это добровольный отказ от иллюзорных ценностей «личной» жизни, во благо развития самого человека (если мы еще будем считаться людьми).

Безопасность искусственного интеллекта

Мотивация заставляет человека двигаться вперед, приобретая, порою, самые разные формы. Начиная от примитивных желаний, свойственных всем живым организмам, и заканчивая личностными убеждениями, стремлениями, целями. Одним из мотивов нашей деятельности выступает банальное любопытство.

Жажда познания характерна для человека, и лежит в основе развития всего человеческого вида. Стремясь узнать больше о мире, мы вкладываем огромные ресурсы, строя совершенные инструменты для анализа и синтеза окружающей реальности.

Но тайны лежат не только вокруг человека, но и скрыты в нем самом. Наш мозг, сознание, мы сами – вот что представляется высшей загадкой Вселенной. И пробуя повторить, воссоздать человека, мы тщимся разгадать его структуру.

На сегодняшний день существует два обширных направления по созданию ИИ. Это программная и машинная составляющая. Вычислительные сервера, представлены в роли кластеров, объединенных в сеть, что имитирует строение серого вещества, из которого состоят полушария мозга. Но это равносильно слепому копированию мозга, и воссозданию очередного куска «мертвой материи». Такой мозг не будет функционировать сам, а только выполнять задачи, которые перед ним ставит человек.

Алгоритм работы – это задача не только для программистов, но и для нейробиологов, Процессы, которые мозг задействует для восприятия мира, и перекодировке на индивидуальную систему значений, которая постоянно сопоставляется с миром, корректируется и развивается. Такая система должна поддерживать себя, и продолжать развиваться, по мере поступающих данных.

Похожие системы уже есть, и работают, хоть и считаются примитивными, по сравнению с настоящим ИИ.

Безопасность ИИ в том, что ни современная аппаратура, ни существующие алгоритмы – не способны придать ему индивидуальности. Он не является субъектом мира, не считается равным человеку, и управляется самим человеком.

Искусственный интеллект – это инструмент. И только в синтезе с человеком, он сможет оказать какое-либо действие на всех нас.


Бессмертие – проблема?

Как ни странно, но стремление отдельного человека к бессмертию, вызывает осуждение окружающих. Главный вопрос, который поднимается при этом – скука. Чаще всего взывают к тому, как человек будет использовать отведенное время. «Многие из тех, кто мечтает о бессмертии, не знают, как провести выходные». Совершенно согласен с этой фразой. Мечтать – не значит стремиться. Человек, который ждет подарка с небес, никогда не будет равным тому, кто каждый день совершает, пусть и небольшие, но шаги, в сторону цели.

Бессмертие, ради бессмертия, может быть оправдано в ряде случаев. К примеру, если у человека развит инстинкт выживания. Само существование будет приносить радость. Не нужен никакой процесс, не нужны действия, не нужна деятельность. Простого существования, в своей нише, с головой хватит как минимум тем, кто уже ведет такую жизнь.

Бессмертие оправдано, как элемент эволюции. Учитывая, что человечество слишком быстро будет истощать ресурсы планеты, это создаст дополнительную мотивацию, к экспансии и колонизации космоса.

Как минимум две эти причины, оправдывают жажду к жизни. Не говоря об иных целях, когда человек мечтает посвятить себя изучению определенных наук, и даже сотни лет, в новом теле, не могут дать результата. Сама фраза «не умирать, свое дожить хочу», говорит не об идее вечной жизни, а как минимум, о свободе умереть, в желаемый момент.

Пропаганда свободы, ставшая на сегодняшний день культом, может стать одной из опорных точек, реализации смелых и радикальных планов, о приобретении долгой жизни. Само бессмертие – не проблема. Проблема – его достижение.


Биологическое развитие

Стоит обратить внимание, на весьма любопытный аспект развития человека. Трансгуманизм уповает на эволюцию вида, расширение возможностей и приобретение новых способностей, новых чувств, новой формы существования. Альтернативой этому, выступает натурализм. Данный способ развития, предусматривает количественный и качественный рост человека, в биологической форме существования.

Развиваясь в рамках эволюции, мы становимся сильными, быстрыми, обретая развитую нервную систему. Улучшая возможности, мы перестаем быть людьми. Становимся совершеннее, в рамках естественной эволюции. Биологическая ценность возвышается в разы, позволяя превосходить не только другие виды, но и нас самих.

Достигнуть подобных высот, нам могут помочь два способа. Первый – годы естественной эволюции, при полном отсутствии искусственного вмешательства. Мы вернемся к жизни животных, используя мозг по прямому назначению. Мы эволюционируем ежедневно выживая в диких условиях, на протяжении миллионов лет. Накопленные достижения гарантируют результат, который по всем параметрам поставит человека на вершину пирамиды видов.

Второй вариант – вмешательство со стороны генетики. Смоделировав идеальный биологический организм, человек способен построить систему плановых вмешательств, для изменения собственной природы. Будет ли он человеком, после ряда изменений – определенно нет. Будет ли он той же личностью, которой и был раньше – нет.

Биологически развитое существо будет в большей степени похожим на животное. Высокоорганизованное, живучее, органично вписывающееся в ареал существования. Но человек это не только живое тело с рядом потребностей и инстинктов. Это творец, меняющий мир под собственную точку зрения.

Биотехнологии, как синтез религии и науки

Теизм и трансгуманизм ориентированы на общую цель. А именно на развитие человека как вида. В рамках общей цели, на стыке этих двух мировоззрений, образовались общие области. В главе, за эквивалент монотеизма будет взято христианство.

Церковь и наука связаны друг с другом теснее, чем кажется. Именно церковь была сосредоточением всех ученых, мыслителей и философов во времена средневековья. Именно в ее стенах начались первые опыты с селекцией, изобретением пороха и печатных станков. Единственное, что мешало церкви двигаться на одном уровне с прогрессом, так это консервативность.

Радикальные изменения в генах, биохимии человека, или других опытах, что могут негативно влиять на организм – церковь запрещает. С другой стороны, именно медицина вышла из-под крыла монахов, и продолжила развиваться независимо от запретов религии.

Медицина полезна, и сбережение здорового тела подразумевает наличие в нем здорового духа. А как же иначе человек может исполнять Божью волю?

Церковь это не параноик, считающий лекарством распятие и святую воду. Биотехнологии не запрещены в христианстве. Как минимум те, которые доказали свою безвредность и пользу.

Проводя аналогии с литературой, можно привести пример из книги Сергея Лукьяненко «Чистовик». Главный герой оказался в мире, подчиненном законам религии, где проводную роль играли биотехнологии.

Да, христианство запрещает вмешиваться в тело человека. Но оно снисходительно к изменениям других тел и организмов, и используя их, как основу, можно делать определенные выводы.

Синтез религии и науки сейчас происходит в рамках очень узкого коридора, но эффект даже от такого слабого взаимодействия – колоссален.

Биотическое развитие

Эволюция в рамках жизни, одного из представителей вида, выглядит невозможной и невероятной. Фундаментальные изменения, перекраивающие живой организм, не способны сберечь его жизни или помочь ему дать потомство. В природе не существовало живого организма, способного на такие изменения. До той поры, пока за дело не взялся человек.

Прогресс науки мы привыкли измерять по мощности вычислительных технологий и их доступности для каждого человека на Земле. Следовательно, популярные футурологические теории базируются на синтезе человека и машины в одно целое. Но есть и другие варианты.

Одна из идей, касательно развития вычислительной техники, описывает создание компьютеров из органики. В теории это возможно сделать при более тщательном анализе механизмов, протекающих в живых тканях, и активном развитии генной инженерии. Предполагается, что такие компьютеры можно будет выращивать, тем самым делая их действительно экологическими.

Но можно не только выращивать их «снаружи». Вполне нормальным будет и выращивание их «внутри» человека. Перекраивание организма в угоду потребностям и тем самым – рационально распоряжаться приобретаемыми ресурсами. Разве не это извечное стремление человека? Мы создаем порядок из хаоса, в угоду собственным представлениям о «порядке». Наше творчество, наша жизнь, наша деятельность – все это, так или иначе, несет на себе клеймо рациональности. В стремлении отдыхать и наслаждаться жизнью, мы выполняем ряд работ и заданий, максимально эффективно, чтобы не переделывать все потом.

Вмешательство человека в свой геном, ничто иное, как попытка усовершенствовать и «настроить» работу систем и органов. Максимально рационализировать затраты и уменьшить скорость износа. Мы умнее и хитрее любого из видов, живущих на Земле. Но мы не достигли потолка возможностей. Наш потенциал – скрыт от нас самих, но долго в таком состоянии он не протянет.

Уже сейчас мы берем под контроль все, что можем. Избавляемся от болезней, стараемся держать организм в чистоте. Изменения в геноме допускаем, но незначительные или полезные для нас. Мы становимся творцами, используя собственное тело, как материал для шедевра.

Насколько успешно нам удастся воплотить замысел, зависит от нас самих.


Бихевиоризм трансчеловека

В пользу причинно-следственных способов исследования личности говорит закон сохранения энергии. Согласно ему, ничто не берется из ниоткуда и не пропадает в никуда. То, что заставляет людей радикально совершенствоваться, ложится в основу их мировоззрения. Вопрос только в том, можно ли использовать это «нечто», что бы стимулировать других людей, отказаться (как минимум) от вредных привычек?

Поведение тех, кто продлевает жизнь, закаляет и видоизменяет тело, основано на разных принципах, идеях, ощущениях. Каждый, кто хочет стать лучше, прошел своеобразный путь, наполненный субъективным опытом. В зависимости от опыта, среды существования и прочих факторов, кто-то решил изменить себя… Но ради чего?

Если рассматривать трансгуманизм, как отрезок, можно проследить его движение от момента «не существования», к моменту «безграничного существования». Мы идем от рождения к перерождению, при помощи окружающих средств. Используем достижения науки и технологий, ради развития. И каждый преследует определенную цель.

Можно говорить, что мы бежим от смерти. А можно утверждать, что мы ищем способ умирать тогда, когда захотим. Ведь смерть, чаще всего, внезапна, нежеланна и обрывает жизнь еще до полной реализации потенциала.

Эволюция в антропологии и физиологии человека постепенно замедляется. Физически – мы стали близки к универсальной форме для разного вида деятельности. Эволюция неспособна предложить нам что-то новое, не меняя нашу структуру. И именно в этот момент мы начинаем искусственно вмешиваться в организм.

Поведение может быть обосновано той же эволюцией, которая пытается создать новый вид, используя для этого только его потенциал. Мы сами решаем, как использовать обретенные знания, умения и качества. Самостоятельно приходим к тому или иному решению. Мы изобрели экзо и эндо протезы. Научились «разгонять» мозг. Самостоятельно способны корректировать массу тела, его внешний вид и работоспособность. При этом природа остается только внутри нас, подталкивая к чему-то посредством инстинктов.

Сложно сказать, что именно ложится в основу поведения каждого из нас. Самостоятельные решения, или влияния большинства. Одно ясно точно, кто-то может использовать любые условия для личностного роста. А кто-то – сдается от малейших неудач. Контролировать свою жизнь, определять свое поведение – это наше право. Не важно, что лежит в его основе: личный выбор и эволюционный механизм.

Если это способствует развитию – ничто иное не может это заменить.


Бритва развития

Многие люди сталкивались с выражением «Бритва Оккама». Краткое объяснение звучит как «не приумножай сущности без потребности». Именно это выражение и тормозит прогресс и бессмертие человека, как ничто другое в мире.

Природой, в человека заложено одно, крайне неприятное свойство, известное как лень. Лень играет роль предохранителя. Она стимулирует человека к отдыху, не давая перенапрягать организм. Природа поступает крайне мудро, когда речь идет о выживании. Не зачем тратить силы, когда удовлетворены базовые потребности. Но эта стратегия с прахом рассыпается, когда речь идет о жизни, как о таковой. У нас отсутствует потребность жить вечно. Точнее эта потребность есть, но проявляется в исключительных случаях, когда человек находится на грани существования. Или когда видит смерть воочию.

Мозг воспринимает смерть – как наибольшую угрозу. Риски смерти – чрезвычайно высокие. Более высокие, чем шанс выиграть в лотерею. Именно поэтому, мозг выстраивает психические барьеры, позволяющие человеку не чувствовать страх ежесекундно, ежечасно. Следовательно – мы не испытываем ежедневную потребность в обеспечении вечной жизни.

Более того, есть религии, которые утверждают, что после смерти, человек продолжит свою деятельность в другом мире. Совершенном, лучшем, или наоборот. Это не важно. Участь оказаться в аду, не так страшна, как страх не существования.

В любом случае, мы, люди, не сталкиваемся со смертью настолько часто, что бы осознано бояться ее. В отсутствии потребностей, мы продолжаем жить не рационально, усугубляя ситуацию.

Только рациональный подход и очевидный пример, смешанные с идеологией пропаганды ценности жизни (гуманизм) могут пробудить искру тяги к жизни. И только там лежит очевидный для человечества путь не выживания, но жизни, как таковой.

В свете истины

События, происходящие с человеком, это следствие внешнего воздействия на нас. Извне нашего организма существует огромное количество факторов, меняющих наши тела, образы мыслей, социальные позиции и так далее. Внутри нас так же кипит жизнь, это и миллиарды микроорганизмов в брюшной полости, и сотни тысяч бактерий, путешествующих между органов. И они не столько портят организм, сколько поддерживают.

Мы стремимся сменить или совершенствовать тела, отталкиваясь от той базы знаний, которая доступна на сегодняшний день. Мы с легкостью (при достаточном обеспечении ресурсов) можем менять условно «мертвые» компоненты тела. Кости, хрящи, суставы… Да, они растут, они развиваются или разрушаются, на молекулярном уровне в них кипит жизнь, но мы этого не чувствуем. Следовательно – можем взаимодействовать, волнуясь только о сохранности функций, и ни о чем более.

Но когда мы манипулируем более сложными структурами, к примеру, внутренними органами, выращенными искусственно, мы внедряем условно «чужеродный» орган в гомеостат человека. Это равносильно высадке НЛО, размером с Австралию, рядом с побережьем любого крупного континента. Слишком правильные, неповрежденные органы, могут пострадать от привычных для организма бактерий, или начать функционировать, компенсируя некоторые проблемы иных органов.

С трансгуманизмом, как мировоззрением происходит то же самое. Он слишком рациональный для людей, слишком искусственный и требует огромного самоконтроля со стороны представителей такого движения. Дисциплина, работоспособность, готовность учиться и учить.

Мы – здоровый орган, внедренный в насквозь больной организм. Пропаганда алкоголя, невольное потребление табачного дыма, непринятие со стороны других членов общества, все это лишь угнетает общий организм, называемый человечеством.

Главная особенность сложившейся ситуации в том, что природа равнодушна как к одним, так и другим представителям человечества. Каждый из нас, априори имеет право на жизнь, на ведение того образа жизни, который считает правильным. Разница лишь в последствиях.

Рано или поздно, но мы будем вынуждены принимать жестокие решения. Решения, которые будут поднимать протесты, митинги и забастовки. Мы отвыкли контролировать себя, фактически разучились дисциплине и вражески воспринимаем все, что ограничивает нашу свободу.

Раковые клетки не ограничены, свободны к размножению и несут вред всему организму. И если вовремя не остановить рост, если вовремя не уничтожить болезнь или перепрограммировать зараженные клетки (что на сегодняшний день невыполнимо) то организм закончит свое существование.

Мы должны набраться сил, и смело взглянуть в глаза страшному выбору, или природа сделает его за нас, собрав ужасный урожай человеческих жертв.


Взять больше

У каждого из нас есть определенный уровень возможностей. Он индивидуален и зависит от массы различных факторов. Это могут быть: возраст, состояние здоровья, генетика, образ жизни и так далее. Важно понять, что факторы условно делятся на две группы, такие как «изначальные» и «приобретенные». К первым относятся те, которые мы поменять не в силах (пока еще) и они сопровождают нас от рождения. Вторые – мы приобретаем с возрастом, тренировками, расширяя круг друзей или устраиваясь на новое место работы.

Рано или поздно, мы начинаем понимать, что хотим чего-то большего. Наше положение, которого мы добились, редко остается устойчивым. Все, в чем мы встречаем некий противовес, некий конфликт и не комфортность – стимулирует к действию.

Что бы приобрести что-то, мы должны потратить на это усилия. Рекорды в спорте – обеспечены тренировками и питанием. Успехи в науке – тем же самым. Тренировки – это научные исследования и статьи, а режим дня и правильное питание обеспечивают гармоничное развитие мозга.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Поделиться ссылкой на выделенное