Фатима Хадуева.

Родовая книга любви



скачать книгу бесплатно

Если по каким-то причинам мусульманской паре не удается продолжить род, то мужчина вправе подыскать себе вторую жену, способную к деторождению. Пара, которая намерена вымолить ребенка, должна неукоснительно соблюдать ряд требований.

Молитву необходимо читать строго определенное число раз.

Во время чтения молитвы о зачатии нужно смотреть только в сторону киблы, то есть Мекки.

Произносить любые молитвы можно только после омовения.

Читая молитвы на воду, требуется дуть на нее после каждого раза, чтобы через стихию воздуха молитва быстрее дошла до Аллаха. Но дуть надо слегка: нежно и с любовью.

В момент полового сближения нужно находиться в состоянии любви к Аллаху (в хузуре).


Для тех, кто считает, что в мусульманстве магия запрещена Кораном и я нарушаю этой главой законы шариата, поясняю. Сам Коран – это священная, магическая книга. На современном Ближнем Востоке распространены такие виды коранической магии:

– ‘илм ал-хавасс – наука о свойствах букв и чисел (абджад, джафр, хуруф), божественных имен (ал-асма’ ал-хусна);

– илм ар-рукйа – наука об использовании магических формул и заклинаний;

– ‘илм ал-филактйрат – искусство изготовления талисманов;

– ‘илм ал-фа’л – наука о знамениях;

– ‘илм ал-кур’а – толкование значения самого текста;

– ‘илм тамима – использование сур Корана в качестве талисманов.


Исследователи мусульманской магии (араб. «’илм алгайб» – «тайное знание») Е. А. и М. Е. Резван также выделяют три её вида: ономатомантия – толкование букв, слов и имён Корана; рапсодомантия – толкование значения самого текста; тамима – использование сур Корана в качестве талисманов.

В первых двух случаях задача процедуры – выделить в священном тексте смысл, который может служить для человека предзнаменованием (фа’л). Талисманы же работают сами по себе, независимо от умения человека прочесть нанесённый на них текст.


Мусульманские талисманы отличаются от славянских тем, что они представляют собой записи из Корана. Их делают сами женщины или мулла. Для талисмана используют только растительные чернила, изготовленные из натурального шафрана и куркумы. Нанести талисман нужно на белый чистый лист бумаги либо на другой материал натурального происхождения подходящим способом (чеканкой, тиснением, вышивкой, рисунком). Талисманы носят на теле или пишут прямо на нем, например, на женском животе.

Очень большой силой обладает Аль-Анбийя – двадцать первая сура в Коране. Ее пишут на бумаге, читают вслух, но не слишком громко, затем сжигают и вдыхают дым от сжигания. Этот обряд нужно проводить семь дней подряд.

Подобной силой обладает 128-й аят второй суры (Аль Бакара (Корова) Корана. Его читают ежедневно до наступления беременности после утреннего намаза и на ночь перед совокуплением и сном:



Транскрипция:

«Раббана ва джаальна муслимайни лякя ва мин зуриййатина умматан муслиматан ва арина манасикяна ва атуб алейна, иннакя анта таввабу рахим».


Для более сложного, но, несомненно, действенного обряда необходимо медово-шафрановым раствором написать на посуде семь раз 38-й аят суры «Аль-Имран».



Транскрипция:

«Рабби хабли мин лядункя зуриятан тайибатан.

Иннакя самиу ддуа и».

Затем нужно взять чистую посуду без всяких надписей, налить в неё родниковой воды и читать аят 313 раз. Затем этой водой смыть аят, написанный на первой посуде, и выпить ее. Обряд нужно повторять ежедневно до наступления беременности.

С этим аятом связан и другой обряд. Нужно купить на базаре, не беря сдачи, четырнадцать деревенских яиц, сварить их вкрутую, при этом наговаривая на них аят 313 раз. А начиная с пятого дня месячных нужно съедать по яйцу в течение четырнадцати дней, и каждый день по три раза читать 38-й аят «Аль-Имран».

Семейной паре, желающей зачать ребенка, нужно постоянно просить: «О, Аллах, прости меня!» И тогда Всевышний Господь смилостивится и пошлет продолжение Рода.

При зачатии детей нужно придерживаться определенных правил-примет.

Нельзя зачинать детей в ночь на воскресенье и среду. Если ребенок зачат в такой день, то он не будет стремиться поддерживать отношений с Родом, может внести в него раздор и даже стать убийцей.

Ребенок, зачатый в ночь на Ураза-Байрам, может родиться непослушным, не уважающим родителей, а также с физическими недостатками – четырех– или шестипалый.

Совокупляться для зачатия под открытым небом, не прикрывшись чем-либо, тоже нельзя. Иначе ребенок окажется грязным и неопрятным, что порицается Исламом, соблюдающим чистоту тела и духа.

Благоприятно зачатие в ночь на понедельник. Такой ребенок будет гостеприимным. Если ребенок зачат в ночь на вторник – он будет достойным продолжателем Рода и щедрым человеком.

Дети, зачатые в ночь на четверг, – богопослушные и богобоязненные. А если зачатие происходит в четверг утром и до обеда, то рождаются сильные и смелые дети, которых сам шайтан боится.

Зачатие в ночь на пятницу сулит умных, много знающих детей с глубоким внутренним миром, искренне верящих в Аллаха и верно служащих ему всю жизнь. Ребенок, зачатый с утра до размана пятницы, будет счастливым и уважаемым.

Можно повлиять на характер будущего ребенка, если перед зачатием произносить определенные слова и имена Аллаха: имя «Аль-Мутакаббир» предвещает, что родится благочестивый ребенок, а для того, чтобы родились послушные и богобоязненные дети, нужно называть имя «Ан-Нафиглу». Если перед зачатием семьдесят раз обвить вокруг живота женщины воображаемую энергетическую нить, сопровождая каждый виток именем «Аль-Матин», то родится стойкий и смелый ребенок.

Также надо читать: «Господи! Дай мне от Тебя, по Твоему достоинству и щедрости, сына благого, ведь Ты – слышащий молитву просящих».

Будущим родителям поможет и другая молитва о ниспослании ребенка: «Раббана хаб ляна мин азваджина ва зурийятина куррата а’юн, вадж’альна лильмуттакына имама».

«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».

Перед половым актом нужно совершить вуду (омовение) и прочитать два ракята молитвы, сохраняя твердую веру, что Аллах поможет.

Большой силой, помогающей бесплодной паре, обладает молитва Закарайи, которому Аллах дал дитя, хотя Закарайа был уже стар: «Рабби хаб ли минлядунка зуррийатан тайибатан иннака сами удуаа» («Господи, пошли мне праведное потомство, поистине, ты Слышащий мольбу»).

В сурах много говорится о жизни Закарайи. Например, в суре «Аль-Имран» («Семейство Имрана») Закарайа рассказывает о Марьям:

«Господи! Как может у меня родиться сын, если старость уже настигла меня и жена моя бесплодна?» Он (Аллах) сказал: «Так Аллах вершит, что пожелает!»

Он сказал: «Господи! Покажи мне знамение». Он (Аллах) сказал: «Твое знамение будет в том, что ты будешь три дня разговаривать с людьми только знаками. Много поминай своего Господа и славь Его перед закатом и утром». [Аль-Имран, 37-41]

В суре «Марьям» («Мария»):

«Вот он воззвал к своему Господу втайне и сказал: «Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен.

Я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня, потому что жена моя бесплодна. Даруй же мне от Тебя наследника, который наследует мне и семейству Йакуба (Иакова). И сделай его, Господи, угодником».

О Закарийа (Захария)! Воистину, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которому Йахйа (Иоанн). Мы не создавали прежде никого с таким именем (или никого подобного ему).

Он сказал: «Господи! Как может быть у меня мальчик, если моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста?»

Он сказал: «Все так и будет!» Господь твой сказал: «Это для Меня легко, ведь прежде Я сотворил тебя самого, хотя тебя вообще не было».

Он сказал: «Господи! Назначь для меня знамение».

Он сказал: «Знамением для тебя станет то, что ты не будешь говорить с людьми в течение трех ночей, будучи в полном здравии».

Он вышел из молельни к своему народу и дал им понять: «Воздавайте хвалу по утрам и перед закатом!» [Марьям, 2-11]

В Суре «Аль-Анбия» («Пророки»):

«Помяни также Закарийу (Захарию), который воззвал к своему Господу: «Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследующих».

Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахйу (Иоанна) и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами». [Аль-Анбия, 89-90].

Коран обращает внимание бесплодных мусульман и на историю Ибрахима и его жены Сары, которых Аллах наделил ребенком за их терпение. Когда Ибрагим был уже очень стар, Аллах дал им сына Исмаила.

Особенно сильно обряды действуют в священный месяц Зуль-Хиджа, который начинается в сентябре. В его первые десять дней Аллах слышит все просьбы. В это время нельзя вступать в конфликты и вести войны. Один день поста приравнивается к году поста, а одна ночь служения Аллаху равна служению в ночь Лайлатуль Кадр (Ночь Могущества).

Девятая ночь месяца Зуль-Хиджа – это ночь Арафа, которую желательно провести в служении. Пророк сказал: «Пост в день Арафа смывает грехи, совершенные в течение двух лет».

Все первые десять дней Зуль-Хиджа желательно часто читать суру «Аль-Ихляс» – «Кулху», а в день Арафа ее нужно прочитать тысячу раз. Богоугодное деяние, совершенное в день Арафа, приравнивается к году таких деяний, сура «Кулху», прочитанная три раза, приравнивается к чтению целого Корана.

В десятый день Зуль-Хиджа нельзя поститься, так как это праздник – Курбан-Айт.

Если провести эти дни в соответствии с Кораном, традициями и обрядами, то Аллах пошлет потомков.

Надо отметить, что для исполнения сокровенных желаний (в числе которых и зачатие ребенка) подходит еще один месяц – Раджаб. Пророк Мухаммад говорил: «Не будьте беспечны относительно первой ночи на пятницу в месяце Раджаб. Ангелы зовут эту ночь – ночью «Рагаиб» или ночью исполнения всех желаний».

В первый четверг месяца Раджаб, накануне ночи «Исполнения Желаний», рекомендуется соблюдать пост, а вечером с четверга на пятницу между намазом Магриб и намазом Иша совершить намаз следующим образом:

двенадцать ракаатов (два ракаата по шесть раз) с ниятом (намерением) Риджа («надежда»). В каждом ракаате надо читать суры для исполнения желаний: суру Аль-Фатиха – один раз, суру Аль-Кадр – три раза, суру Аль-Ихлас – двенадцать раз.

Завершая намаз, нужно семьдесят раз прочитать Салават на исполнение желания: «Аллахумма солли аля Мухаммадинин-Набиййиль-Уммиййи Ва аля аалихи ва салим».

Затем опуститься в суджуд (земной поклон) и, не вставая, произнести семьдесят раз следующие слова: «Суббуухун Къуддуусун Раббиль-Маляяикати ва-р-Руух».

После этого поднять голову и произнести семьдесят раз: «Рабби гфир ва рхам ва таджааваз ма та’лям фаиннакя Анта-ль-Азиизуль-А’зам».

И, наконец, опустившись во второй суджуд, произнести семьдесят раз молитву: «Суббуухун Къуддуусун Раббиль-Маляяикати ва-р-Руух».

Не поднимаясь после чтения молитвы, следует попросить Аллаха об исполнении личного желания. Эта молитва будет услышана Всевышним, и желание будет исполнено.

Лучшим днем для любого магического действия считается пятница. Каждый обряд нужно проводить три-семь раз. Аят или суру не только читают, но и записывают на талисмане, который нужно будет носить с собой до следующей пятницы, в которую повторить обряд. Так следует поступать до исполнения желания.

НаРодные и религиозные магические действия тесным образом переплетаются в мусульманстве. Их взаимодействие основано на энергии слова и самого человека, знающего, что к Аллаху нужно обращаться с нижайшей просьбой о продолжении Рода и заповедей Ислама на Земле. Насколько искренне человек молится и хочет ребенка – настолько его просьбы бывают восприняты предками и Всевышним.

Возможно, вы не верите в силу молитвы и существование Аллаха. Но это сейчас не важно. Аллах – отец всех мусульманских Родов, и поэтому он не желает никому зла. Более того, он позволяет использовать магию слова, данную людям через Коран, и изменять жизнь в нужном направлении с его помощью. Ислам не оставляет человека наедине со своими проблемами, а предлагает использовать свою силу во благо любого дела, способствующего эволюции мусульманских Родов. Все магические ритуалы совершаются под его покровительством.

Другой наРод, пользующийся аналогичной магией человеческой жизни и религии, – исповедующие иудаизм.

Глава 3. Иудейские обряды и приметы для зачатия

Священная книга иудеев Тора категорически против магических обрядов, поэтому считается, что евреи, исповедующие в своем большинстве иудаизм, – очень богобоязненные люди, не прибегающие к помощи магии. Но это не так. Проблемы продолжения Рода не обошли стороной и избранную нацию, давшую миру Иисуса Христа. Талмуд – насквозь пронизан магическими заклинаниями и записями ритуальных действий и слов.

Народные приметы, поверья и обычаи, касающиеся исцеления от различных болезней, передавались из поколения в поколение, из Рода в Род.

Отсутствие детей у евреев считалось очень большой бедой. Но причину бесплодия пары видели не в своих мыслях и делах, а во вмешательстве злых духов в жизнь Рода и половые отношения семьи. Испокон веков еврейская женщина воспринималась как сосуд для семени мужчины, в котором зарождается и вынашивается потомок Рода. Этот сосуд должен быть кристально чистым, готовым принять в себя мужское «молоко» и сгустить его, как «творог». Если этого не происходит, значит, в сосуд проникли злые духи (в восточных сказках духи, такие как добрые или злые Джинны, всегда находили себе пристанище в кувшинах). Поэтому вполне очевидно и понятно, что женщину-сосуд нужно очистить от духов, мешающих зачатию. Конечно, воевать с духами нужно только с помощью других духов, которые, по глубокому убеждению иудеев, обитают в силах природы, животных, растениях и в самой женщине.

Чудодейственными свойствами обладают те духи, которые похожи на людей или символически соответствуют результату исцеления, так как в мире все подобно. Сейчас подобные магические технологии известны по куклам вуду, а у иудеев эту роль играли природные проявления.

Корень мандрагоры, похожий на человеческую фигуру, наделен большой силой, изгоняющей из супружеской жизни злых духов и способствующей зачатию. Такими же свойствами обладает яблоко, особенно его семечки, – в честь того яблока, которое съели Адам и Ева, прародители человечества.

Рыба – символ легкого продолжения Рода и многочадия. Она откладывает икру и неизменно дает потомство. Поэтому еврейской женщине, которая долго не может забеременеть, нужно было как можно чаще и больше есть рыбу, желательно – с икрой, чтобы слиться с ее энергетическим полем и подобно рыбе произвести на свет потомков. Даже в толкованиях сновидений рыба обозначает беременность.

Все, что в природе подобно беременности, иудеи используют как энергетический посыл к зачатию. А в реальной жизни муж, стремящийся к продолжению Рода, пользуется поддержкой Божественного Духа.

С древнейших времен у иудеев существует магия «заражения». Энергией, в том числе энергией беременности, можно заразиться, считали они. Это соответствует современным знаниям об энергетических оболочках человека, особенно астральной, где находятся Душа и внутренний энергетический центр «Жива», отвечающий за нижележащий центр «Зарод», на уровне которого происходит зачатие.

Уже тысячи лет назад иудеи понимали, что у астральной энергетической оболочки, в которой скапливаются определенные энергии, есть болезни. Негативные энергии: страх, боль, обида, злость, зависть – создают в астральной оболочке черные пятна и дыры, которые опускаются в эфирную оболочку, имеющую проекцию во внутренний энергетический центр «Зарод». Именно они вызывают психосоматические заболевания, связанные с мочеполовой сферой и женским бесплодием. Так происходит «убийство» мужского семени.

Женщина-сосуд должна соблюдать чистоту во всем: и в мыслях, и в делах, и в эмоциях. Так как психоэмоциональное состояние женщины, связанное с менструальным циклом, динамично и подвижно, существуют очистительные обряды и приметы, «заражающие» женщину энергией беременности. Чтобы «заразиться» зачатием, необходимо:

– притронуться к беременной женщине и погладить ее по животу;

– проглотить крайнюю плоть младенца из родственников, только что прошедшего процедуру обрезания;

– проползти под животом беременной кобылы;

– выпить воду, которой обмывали перед погребением покойника – достойного и состоятельного родственника (чтобы забрать его оставшуюся жизненную силу и вложить информацию о ней в свои энергетические центры).

Несмотря на то, что подобные обряды осуждались иудейскими законами – Галахой, – они существовали и существуют поныне. Особенно широко магические обряды распространены у ашкеназов. В книге «Сефер-хасидим» описано множество целебных обрядов, в том числе избавляющих от бесплодия. Некоторые из них основаны на ритуалах иудаизма. Например, снадобьем от бесплодия считалась вода, которой кохены омывали руки перед биркат-коханим, особенно в Йом-Киппур.

Кохен – мужчина из рода жрецов-Ааронидов (ашкеназов), в современном понимании – священнослужитель. В Библии словом «кохен» называют языческих жрецов. Впоследствии, когда иудейский Храм был разрушен, у кохенов сохранились некоторые традиционные религиозные привилегии. Биркат-Коханим («благословение кохена») – слова, завещанные Богом Моисею для передачи Аарону и его потомкам, чтобы они призывали имя Господне на сынов Израиля. Йом-Киппур – самый важный праздник в иудаизме. Это Судный день, день покаяния и отпущения грехов. В этот день, согласно Талмуду, Бог оценивает жизнь человека за прошедший год и решает его судьбу в следующем году. По традиции, в Йом-Киппур иудеи соблюдают суточное воздержание от пищи и молятся в синагогах.

Для лечения бесплодия применяют и листья ивовых ветвей, с которыми обходят биму (возвышение в синагоге) в день Хоша’на Рабба, который считается границей времени без дождей и дождливой зимой. Считается, что в этот день выносится божественное решение о количестве дождей в грядущем сезоне. Листья ивы как символ плодородия, пограничное состояние природы, дождь как основа урожая и молитва, в которой числовое значение таких слов, как арава (ива) и зера (семя), совпадает, стали магической базой для обряда, помогающего зачатию.

В иудейских общинах признавали многие наРодные обряды, поскольку они сопровождались чтением псалмов, а на магические амулеты наносились строки из Библии.

Можно видеть, как тесно в еврейских обрядах переплелись языческие и иудейские традиции, не противоречащие Талмуду и обрядовой магии. Это обстоятельство роднит славянское язычество, ислам и иудаизм, в которых магию как фундамент наРодов поддерживают священные книги (Веды, Коран, Талмуд). Еврейская магическая обрядовая культура была настолько глубоко связана с иудаизмом, что нередко влияла на религиозные воззрения и нормы.

Особенно сильно на деторождение влияет обряд очищения женщины в микве – бассейне с водой из природного источника (живой водой) или природном морском водоеме. Микву строят по принципу сообщающихся сосудов. Одна емкость служит для сбора живой воды – дождевой, речной, морской или родниковой, которая потом перетекает в другую емкость – бассейн для окунания. Этот обряд каждая иудейская женщина совершает раз в месяц, чтобы очиститься от тьмы и нечистого духа менструального цикла.

Иудеи воспринимают менструацию как неиспользованную возможность забеременеть. Вместе с менструальным кровотечением умирает каждый раз потенциальный ребенок – продолжатель рода. Поэтому месячные относят к темным силам смерти, и, чтобы очиститься от энергии смерти, женщины посещают микву, предварительно убедившись в окончании кровотечения.

По мнению еврейских мудрецов, на пятый день месячное кровотечение должно закончиться. Поэтому на пятый вечер нужно искупаться и проверить наличие выделений с помощью белой хлопчатобумажной тряпочки, которую обматывают вокруг пальца и вводят во влагалище. Эта тряпочка называется «эдим» и в современном мире продается в аптеках. Если тряпочка остается чистой, то женщина может начинать подготовку к микве, которая занимает семь дней. В это время она должна одеваться в белые белье и одежду, спать на белых простынях, чтобы удостовериться в своей телесной чистоте. Если же выделения еще не прекратились, то женщина повторяет проверку дважды в день до абсолютной чистоты. Эдим – это свидетель, который необходим для отчета женщины перед Небесным Судом.

В течение всего этого времени – пяти дней месячных и семи проверочных дней – тело женщины неприкосновенно и интимная близость исключена. Это строгий, но необходимый запрет, нарушение которого, согласно Торе, приводит к отсечению души от ее источника.

Иудейские приметы также предупреждают, что близость в эти дни приводит к последующим ссорам и отсутствию половой жизни в полезное для деторождения время. Дабы избежать искушения, нужно соблюдать диней архакот – свод правил.

Супруги ни в коем случае не должны спать в одной постели даже под отдельными одеялами, чтобы даже их энергетические тела не взаимодействовали во сне. Недопустимы поцелуи и объятия, так как этот период предусматривает чисто родственные и дружеские отношения. Жене нельзя переодеваться перед мужем, чтобы он не возбуждался при виде обнаженного тела, нельзя петь при муже, пользоваться косметикой и духами.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7