Евгений Небольсин.

Русская национальная мысль. Математика. Физика. Биология. Экономика



скачать книгу бесплатно

Для того, чтобы быть адекватными при дальнейших исследованиях, рассмотрим природу познания ещё и с другой стороны. Вспоминаю свою молодость. Помню, например, как шли мы в декабре по Северному Уралу на одну из самых высоких вершин наших гор. Это для меня было первым такого рода испытанием (в окружении бывалых профессионалов). У меня постоянно что-то ломалось, спотыкался, проваливался в глубокий снег и падал. Поэтому плёлся позади всех. Помню свои мысли во время лыжного похода, когда приближались к подножию Денежкиного Камня. Я тогда молча радовался каждой непредвиденной остановке, радовался хоть какому-то послаблению моим страданиям. Так устроено это общество, что люди друг в друге ищут именно проявление слабости, что хоть как-то скрадывает нашу немощь в общем плане, ищут и замечают именно то подобие в себе, которое делает нас уязвимым, мы ищем оправдание в себе нашей слабости и недостатков, хотя в душе понимаем о своей немощи. Поэтому, мы, боясь одиночества, часто радуемся беде ближнего своего, его ошибкам. И, если человек силён, и не имеет слабостей, то отвергаем его – просто нам это легче, чем понуждать себя к движению в лучшее, уживаясь с ильным соседом. Именно таким было познание Бога посредством воспаленной грехом природы. Именно здесь человек позиционирует себя, проводя исследования мира. Человек искал в Нем Его слабость, нечто сообразное грехопадению. Именно этот же образ познания несем мы, пытаясь воспринимать мир вообще и внутренний мир материи.

В математическом анализе все вращается вокруг одного и того же – вокруг системы координат. Но для начала есть необходимость дать определение силе, энергии с иной позиции мировосприятия. Если мы рассмотрим систему равновесия палки, стоящей в вертикальном положении без упоров для поддержания вертикального состояния, то состояние покоя этой палки будет подобно состоянию покоя пребывания ее в лежащем положении. Отличие в том, что в состоянии равновесия палка содержит в себе определенный заряд энергии, которая выделяется при падении. Но в лежащем состоянии палка не подобна пустоте, ибо оная инородна ей. Этот момент следует доказать, ибо оный является фундаментальным. Исходя из понимания о том, что мы распознаем, нам открывается очевидное, что мы видим только то, что не является пустотой. То есть мы чувствуем больной палец, который не является нормой здоровья, то есть как-то выпал из состояния равновесия. Такова природа познания и мы ничего иного чувствовать или мерить не можем, кроме как величину крена от Божественной нормы бытия. Таким образом, система координат – это на самом деле характеристика какой-то точки в пустоте. Лучи уходят в бесконечность, тем самым указуя на то, что энергия, заложенная в данной точке имеет вот такую величину, которая высвободится, если пустота перестанет быть равновесием. Все остальное бесконечное множество сюжетов-функций явится нам в математическом анализе. Пустота несет в себе колоссальную энергию. Тогда перед нами стоит ответ на вопрос о том, что такое электромагнитная волна, ибо сам факт её бытия доказывает нам, что пустота не является таковой.

Пустота – колоссальная энергия, которая не являет нам, то, что естественно для нашего мировосприятия, потому что энергия не направлена на разрушение, но на созидание и утверждение порядка. Хотя конечно, может быть, так говорить никак нельзя, но в пределах нашего мировосприятия эта реальность может быть распознана и исповедана только в таком вот образе – в порядке и в созидании. Хотя конечно, надо сказать, что величие этого порядка бесконечно, а потому и время распознания, свойственное нам людям, также бесконечно огромное. Но становление идет и мы видим это само движение и его направление, как путь к совершенству. Процесс выхода пустоты из равновесия с последующим восстановлением в прообразе живого организма являет нам событие, которое чувственно распознается. Так как пустота заряжена бесконечно огромной энергией, которая воспринимается нами с одной стороны как ноль, а с другой стороны несет в себе бесконечные характеристики, описываемые системой координат с позицией начала в точке «ноль», то есть в точке пустоты. Просто энергия не несет в себе грех, а потому не распознается как распад, но распознается как пустота. Сам факт того, что мы имеем способность зреть пустоту, свидетельствует нам о том, что оная как-то сообразна нашей природе. Пространство есть, но оное наполнено пустотой. Пустотой мы назвали то, что не познается, то есть то, что распознается как распад-болезнь. То есть жизнь могла зародиться только на самом пике вершине, которая является носителем энергии в максимуме. Вершина вершин – прообраз максимума энергии, вернуться к которому всегда сообразно восшествию Иисуса Христа на Голгофу. Вершина несет в себе энергию, ибо с неё падающее тело набирает скорость, запасается энергией максимально много. Инструмент выражения истины не слишком удачный, но наиболее наглядный. Тогда мир сам по себе имеет сообразность Голгофе в каждой микроне бытия. Все несет в себе прообраз Голгофы Христовой, но до Рождества Его сие было пророчеством. После рождества Его стало свидетельством и напоминанием о грядущем Его Втором Пришествии. Это естественно, ибо мир сотворен Богом и все остается в замысле Его и все вокруг, если оное все существует, должно иметь прообраз и сообразность двум Пришествиям Сына Божьего, ибо человеку все должно говорить только об этом. Высший смысл существа этого мироздания – привести человека к покаянию о первородном грехе его.

Каждая микрона бытия имеет вершину. Это замечательно выразилось на каждом числе в любом числовом ряду системы координат, ведь дробное число имеет множество значений, но все равно стремится к своей вершине-абсолюту, в коем нет дроби – к числу. И так каждое число несет в себе прообраз начала координат – вершину всех характеристик, отразившихся в бесконечности числовых осей.

Это примерно выглядит так пустота – это множество вертикально стоящих палочек пребывают в равновесии, в каждой из которых имеет место быть некий максимум энергии его минимум. Их стояние сообразно пустоте. Только их состояние вертикального положения имеет прообраз пустоты, ибо пустота, как мы выяснили – это бесконечно великая энергия. Когда произошло возмущение равновесия в одной из них, тогда произошел процесс передачи возмущения соседней палочке. Так как естественное состояние – это только состояние вертикального равновесия, то, чтобы не быть инородным пустоте, оное тут же стремится уподобиться пустоте – восстанавливает равновесие. Но импульс пошел по цепочке, являя нам корпускулу энергии. Пустота перестав быть пустотой тут же вновь становится пустотой, в то же время свидетельствуя в своих образах выражения о пустоте – то есть имеет формы окружности, прямой и точки. Но перед нами возникло событие – мы увидели порцию энергии, ибо оная на нас воздействует и воздействует в пределах выражения пустоты, то есть не являясь инородной ей. Иными словами, сам факт того, что чувственная пустота является переносчиком свидетельства об источнике возмущения, говорит нам о том, что оная, то есть пустота, есть энергия. То есть наше мышление становится несколько иррациональным, когда мы заявляем о том, что пустота, на самом деле – есть самая настоящая реальность и изначально мы имели дело с бесконечно огромной энергией и с неё все начало быть и именно этой энергии сообразно всё вокруг и сам человек в максимуме этого. Иными словами, сие сообразно пальцу на руке, который пока не болит, мы его не замечаем. Этот палец, как заключенная в замкнутой системе энергия, остается чувственной пустотой, так как не болит. Именно в этой кондиции природы познания существует окружающий нас мир.

Мир един и корпускулярности как таковой-то и нет, но есть образ воспринимаемый как прообраз Первого Пришествия Сына Божьего. Зримое единство оформляясь как законченность предстает перед нами как уникально сложенная полнота ограниченного выражения. Тем самым мы созерцаем предмет. Просто позиционируем мы себя не там, где нам это уготовлено замыслом Божьим, а потому мир явлен во множествах частных явлений единства.

***§1.0.Фундамент эволюции. Начальные установки. (п11).

Материя несет в себе тот же аспект скованности, закрепощения, обусловленных движением к более совершенному подобию Богу в пределах природных возможностей частиц.

***§1.0.Фундамент эволюции. Начальные установки. (п.30)

В первую очередь, необходимо сказать, что естество в различных сферах бытия имеет разные пути эволюционного усложнения в пределах свидетельства о первопричине, а потому единство, как единое, проявляется в них соответственно этой уникально сложившейся специфике выражения первообраза – то есть разнообразно, из чего создается ошибочное мнение, что природа естества различна. То есть, я бы сказал, что в каждом естестве формируется новое имя Единого и Его единства. Это и есть тот самый Закон Сохранения выраженный в неразрывных последовательностях непрерывно-скачкообразного становления эволюции жизни (каждый скачек – это есть новая полнота времен сообразно свершению полноты времен Первого Пришествия Сына Божьего и в прообразе иной полноты времен Второго Пришествия Его, Бога Сына в пределы земные). Если говорить на языке математического анализа, то можно привести слова о.Андроника Лосева о том, что «Прямая есть, таким образом, точка, данная как самотождественное различие» («Хаос и структура», §46 «Аксиома самотождественного различия в геометрии», п.3). Точка в новой реалии иного бытия обрела новое имя – оная стала прямой, а потому некоторые признаки её остались в этом ином для неё бытии, то есть некоторые свойства прямой по-прежнему являются принадлежностью точки. Хотя, если мы будем позиционировать себя в совокупности всех граней прямой и начнем рассматривать точку, то первообразная предстает в виде пустоты. В производной нет многого такого, что имеется в первообразной. Хотя, точка и прямая соотносятся между собой, как бесконечное к конечному, но все равно опосредовано их мы видим только одно и то же – Божественное. То же самое можно сказать о плоскости по отношению к точке и даже о пространстве и так далее, как разные способы свидетельства о Начале всех начал. Вне точки, то есть без её бытия мы теряем возможность различать всякое отличие от неё – одно от другого. Без ориентира, точки мы не сможем видеть и понимать что такое прямая, плоскость и пространство, и остальные множественные производные точки, и даже саму Вселенную. Как сие получило отражение в реальном мире вещей. Но точка – это тоже слово о Боге, но не Он Сам.

§1.0.Фундамент эволюции. Начальные установки. (п.45)

Так как нам естественно всегда позиционировать себя с Началом всех начал, хотя, к сожалению, мы часто это делаем без непосредственного общения с Личностью, то в пределах нашего обозрения оказываются все начала движений, за пределом начала коих таится непознаваемое. Но, не смотря на это, всякое движение единовременно и неизбежно будет исповедовать два состояния бытия и два представления об Истине, о коих мы заявили выше. То есть все плохо совместимые пути, начавшиеся в одном общем начале, после некоторого предела оказываются разделёнными вовсе и неизбежно должны расходиться. Но в пределах нашей природной возможности созерцать мы какое-то время видим плохо совместимые пути вместе, пересекающимися или как одно целое. Мы видим как бы поле пшеницы в коем засеяны и плевела, о коих мы можем узнать только во время урожая. Как этот развод должен проявиться перед нашим взором? Они в пределах возможности природы умещать в себе всех их какое-то время предстают перед нами как части одного единого целого. Да, так как они расходятся, то это явление в наших глазах наделено свойством временности – этому условному периоду дадим наименование бытийной единицы. Мы видим перекрестие только в самом этом перекрестии, то есть вне его – где-то в бесконечности наша природная возможность созерцать реалию мира исчерпывается природной ограниченностью физиологии. Если бы расхождения не было, то явление не подобно нам в первородном грехе и потому, как неподобие, ускользает от нашего восприятия, ибо, неся в себе воспаленную грехом природу, мы чувственно воспринимаем вокруг свое же подобие – все то, что соизмеримое и временное развитие распада.

***§2.5.Некоторые технические стороны вопроса.(п3)

Исходя из этого, сделаем более полное определение боли. Что есть страдание? Приведу уже «избитый» в моих работах пример, который иносказательно изложен в древнегреческой мифологии (миф о Сизифе). Возьмите кухонный стул или табурет и выведите его в состояние равновесия на одной ножке. По логике вещей он должен упасть. Благодаря логическому анализу мы даже сможем узнать, где он окажется через определённое время. В жизни же все наоборот – стул постоянно «стремится» быть в состоянии равновесия, ибо много покушений на наше здоровье со стороны природных явлений, от окружающего общества, но организм опять его восстанавливает. Это есть победа над всем тем, что несёт человеку смерть. То есть логика – закон победы смерти над жизнью, а победа над логикой вещей – победа жизни над смертью. Всякое падение из состояния равновесия приносит удовольствие, а процесс восстановления – трудность, напряжение сил и воли. Это есть боль. Понятно, что восстановление здоровья через напряжение сил человека сопряжено со страданиями, то есть с болью. Настоящее познание требует от нас восходить на Голгофу, с которой естественным образом открывается мир в полноте и порядке, естественных для природы душевной радости. Итак, познание требует распинать всякую мысль1, «накладывать на мысль Крест», ибо Истину разрушить невозможно и когда мы разрушаем свою мысль, то остается только то, что осталось не разрушенным.

***§1.0.1.Естество человека. (п7)

«… всякий хаос, как носитель порядка, является источником множественных форм выражения постоянства, имеет способность выстраивать иные свидетельства о свойстве постоянства в частице, на иных уровнях порядка, а не только быть частью малой частицы хаоса. Частице надо дать свободу выразить закон, согласно которому подобное стремится к подобному, чтобы внутренняя природа оной могла самовыразиться в более сложных прекрасных структурных формах макрокосмоса. Почему? Потому, что частица, попавшая в поле нашего зрения наделена тем самым Божественным постоянством, неизменностью, которая заявит о себе в каждом взаимодействии всеобщего хаоса, как устроитель структуры.» То есть во всяком взаимодействии принимает участие только то, что является Божественным, способным заявить о Себе, как распознаваемое взаимодействие в данной области мироздания и в данной сфере Его бытия.

***§1.0.Фундамент эволюции. Начальные установки. (п11).

Материя несет в себе тот же аспект скованности, закрепощения, обусловленных движением к более совершенному подобию Богу в пределах природных возможностей частиц. Иными словами, точка, как абсолютный максимум закрепощения, хотя и несет в себе весь спектр природного родства с нашим миром, воспаленным присутствием первородного греха, в то же время несет в себе тот самый абсолютный максимум Божественного присутствия и жизни, образ чего принимают все формы живого в самых трудно осмысленных образах и формах.

Мир несет в себе сплошность, обуславливающую единство всего, но явленную нашему ограниченному грехом естеству как корпускулярность именно благодаря тому же принципу формирования в развитии до законченности-замкнутости цикла-спирали, благодаря чему, к примеру, мы распознаем кривую только как часть окружности. То есть, будучи носителями едино-цельного, мы созерцаем только свое же подобие тоже едино-цельное сообразно заложенному в нас едино-цельному, хотя мир представляет собой абсолютную сплошность, но созерцаем в частностях-предметах, несущих в себе законченности-замкнутости цикла-спирали.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7