Джон Хоуг.

Нострадамус. Полное собрание пророчеств



скачать книгу бесплатно


Пр48

Нострадамус уходит от ответа. Он отбрасывает в сторону иудейскую небесную науку как полную растлевающих постулатов (вероятно, опять же для того, чтобы усыпить бдительность церковных цензоров) и признает, что у него есть книги – труды по иудейской магии, намекая на то, что они, возможно, являются его фамильным наследством, передаваемым и переписываемым на древнееврейском из поколения в поколение. Не исключено, что Нострадамус читал древние свитки Книги Премудрости Соломона, написанные на древнееврейском языке.


Пр49

Нострадамус начинает рассказывать нам измышленную им самим и наверняка недостоверную легенду о том, как он, правоверный христианин, проникшись ненавистью к еретическим богопротивным изданиям, сжигает все свои книги по древнееврейской магии, черной магии (предварительно, скорее всего, выучив их наизусть) и эфемериды.


Пр50

Нострадамус становится в позу ответственного ученого. Он словно caм себе инквизитор, который, сжигая мерзкие книги, спасает себя, а заодно и всех остальных, от ереси. Лично я очень сомневаюсь, чтобы инквизиция поверила в идиллическую картину сожжения Нострадамусом своих книг, однако сделала вид, что удовлетворена сообщением пророка. Нам просто трудно себе представить, насколько популярны были в то время книги по языческим обрядам и магии. Ими зачитывались не только люди из высших слоев общества, но и духовенство.


Пр51

У наихристианнейшей королевы Франции Екатерины Медичи в ее апартаментах, находящихся в Сен-Жермен-ан-Ле и в замке Шомон на Луаре, была целая армия астрологов, предсказателей, магов и псевдожриц. Во времена Нострадамуса считалось хорошим тоном поддерживать еретические течения и иметь любовниц, но не слишком болтать об этом. Именно так поступает и Нострадамус: он говорит о растлевающих постулатах и о том, как он сжег их.


Пр52

Даже если все было именно так, как пишет Нострадамус, остается неясным, почему же тогда этот странный и манящий свет истины разгорается все ярче и ярче? Может быть, Нострадамус в тот момент испытывал паранормальное состояние? Конечно, возможно, что и клей, и корешки книг, и золоченые страницы дали неестественный, прямо скажем, не слишком святой отблеск устроенному пророком пожарищу. Мы так никогда и не узнаем, олицетворял ли наш нервный пророк этот свет со злом. Можно догадываться, что едва ли. Поскольку уж очень красочно описывает он цвета пламени. И кроме того, давайте не будем забывать, что сжигал он самое драгоценное из фамильных сокровищ.


Пр53

Нострадамус нечасто балует своего читателя изысканным литературным стилем. В данном случае имеет место нечто подобное. Пророк снова возвращается к рассмотрению механизма видения будущего.


Пр54

Каковы бы ни были эти расчеты, Нострадамус утверждает, что нашел состояние равновесия, с которого становится возможным растолковать будущее, при соблюдении с их помощью баланса между своим проецированием [причудливое воображение вещей] и внушающими благоговение нелинейными интуитивными способностями вникнуть в суть вещей, которые являются следствием высвобождения сверхъестественного вдохновения.


Пр55

Беспристрастная и рассудительная астрология поэтому используется в тандеме с обостренным восприятием Нострадамусом географии, что позволяет ему переводить вдохновенные божественные видения временного континуума на определенное время и местность.


Пр56

Нострадамус прямо говорит, что его видения возникают вне времени в нашем понимании.

Благодаря божественному вдохновению настоящее охватывает и прошлое, и будущее как единую вечность. Позднее мы увидим, что некоторые из пророчеств Нострадамуса касаются прошлого.


Пр57

Исследователи, настроенные к Нострадамусу скептически, полагают, что он просто дурачит своих читателей, облекая в мантию пророчеств известное ему прошлое. Однако в равной степени возможно, что, находясь в состоянии транса, Нострадамус открыт для всего, что раскрывает перед ним божественный дух, независимо от того, прошлое ли это или будущее.


Пр58

Для посланников-ангелов все события происходят в одно время – в вечном «сейчас». Настоящими же обманщиками являются смертность человека и линейная концепция времени.


Пр59

Нострадамус оставляет нам изобилующий повторениями отчет о технике пророчества, в котором уверяет нас в том, что он – вовсе не пророк. Затем он вступает на новую стезю, горько и униженно сетуя на присущие ему человеческие слабости и грехи.


Пр60

Но вслед за этим Нострадамус противоречит себе, вероятно, для того, чтобы рассказать всю правду о процессе. Он заявляет, хотя и в обтекаемой форме, что смертный, открывший в себе пророческий глаз, сознает, что ему открылся великий талант, способность, благодаря божественному свету, вобрать в себя все противоречия.


Пр61

Большинство комментаторов и переводчиков этого вводного предложения считают, что словом odeur Нострадамус поэтически описывает то состояние, которого достигает к началу своих ночных бдений. На самом же деле он почти прямо говорит о некоем зелье, которое использует в своих магических ритуалах. Приятный аромат источают сильнодействующие травы, высвобождающие его от рассудка и эмоций и стимулирующие пророческий огонь.


Пр62

Рассказав о форме, в которую облечена его книга пророчеств, то есть центурии, или тома по 100 катренов, составленных при помощи астрологии, Нострадамус разворачивает перед нами интересную концепцию. Он говорит, что его предсказания бессрочны. Другими словами, они ориентированы на квантовое будущее. Здесь все зависит от точки зрения и сознания. Для нас возможное будущее, зарождающееся сейчас, пойдет по линейному пути, а для вдохновленного божественным светом все действия, когда бы они ни происходили или ни произойдут – в прошлом, настоящем или будущем, – случаются одновременно, то есть они бессрочны.

Нострадамус указывает дату – 3797 г. Еще никогда пророчества не давались на столь длительный срок. Однако ниже мы увидим, как провидец пытается говорить и о времени еще более далеком, будущем, отстоящем от нас более чем на 1800 лет.


Пр63–64

Даже сам Нострадамус, видимо, поражен своим тщеславием. Он вынужден сделать паузу и набраться духу, прежде чем переходить к своим честолюбивым пророчествам.


Пр65

Нострадамус обещает своему сыну, что тот станет свидетелем многих из предсказанных событий, если жизнь его не будет слишком короткой. Сезар умер в возрасте 77 лет, в 1631 г., и к тому времени действительно исполнилось несколько пророчеств, сделанных Нострадамусом. Некоторые из них, например предсказания о гибели Генриха на турнире (1 к35) и смерти его наследника Франциска II (10 к39), восшествии на престол Генриха IV (2 к55, 10 к18) и его убийстве (3 к11), были широко известны.


Пр66–74

Пр66–74 представляют собой предпоследнюю попытку Нострадамуса исследовать свой пророческий дар. Здесь он выражает свои мысли не так туманно, как раньше, и многое из того, что он говорит, само себя объясняет. Мне остается добавить лишь несколько утверждений.

Нострадамус рассказывает о том, как вызывается видение, и о том, что требуется от пророка.


Пр67

Господь в своем всемогуществе и вечном временном континууме Сам выбирает того, перед кем Он раскроет Свое величие, несравненно большее в своем совершенном знании, чем то может постигнуть ограниченное условностями и связанное линейностью времени смертное человеческое эго. Меланхоличный экстаз, в понимании его в средневековой Франции, может обозначать состояние человека, недвижимо сидящего у медной чаши с водой и затуманенным взором уставившегося в свое отражение. Нострадамус опишет это состояние более детально во втором Предисловии, предваряющем последние три центурии, в Эпистоле Генриху II.


Пр68

Нострадамус собирается разъяснить два принципа – внушение и личное участие, каковые пророк должен постоянно совершенствовать, дабы достичь невидимого и тонкого света божественного проявления. Первый принцип требует самопознания, достигаемого через медитацию.


Пр69

Другими словами, пророк вырывается из-под тревожной власти мыслей, надежд, страхов и эмоций путем отстраненного рассмотрения их. Пророка охватывают спокойствие, умиротворенность, и вскоре он становится пустым сосудом для передачи, что некоторые восточные мистики называют «пустой бамбуковой флейтой, на которой играет невидимое присутствие божественного».


Пр70

При помощи первого принципа, то есть внушения, достигается уход от условностей, эмоций и восприятия времени. Второй принцип, а именно личное участие, помогает войти в состояние полного экстатического транса. Нострадамус неустанно повторяет, что астрономические расчеты помогают правильно интерпретировать видения, снизошедшие на находящегося в подобном состоянии пророка.


Пр71

Нострадамус со всей ясностью заявляет, что божественный дух находится не вне пророка. Ямвлих утверждал, что энергия души смертного мага используется в сумеречном пространстве между низшей физической и высшей вечной сферой в качестве проводника для пророчеств. Можно спорить относительно того, что же происходило в действительности: физически ли Нострадамус вызывал в свой тайный кабинет духов или они входили в его сознание в то время, когда пророк впадал в транс.


Пр72

Будь мы соглядатаями, приставленными следить за ночными занятиями Нострадамуса, мы бы несомненно увидели, как он сидит в одиночестве на медном треножнике, расположенном в центре магического круга. Взгляд пророка неподвижен, глаза блестят. Он бормочет нечто невнятное, то о чем-то спрашивает, то что-то отвечает своему невидимому собеседнику. О присутствии в комнате астрального существа говорит холод и ничего больше. Каждый раз, когда Нострадамус возвращается к известной нам теме, такой как тонкое пламя, в его высокопарном и загадочном повествовании появляются все новые разгадки. Тонкое пламя возгорается в самом бытии истинно посвященного в божественные мистерии.


Пр73–74

Видение, следовательно, не является проекцией, идущей от его собственного смертного разума, или эмоций. Оно исходит от Бога, так по крайней мере утверждает сам Нострадамус. Более того, истинное посвящение в божественные мистерии очень похоже на те, что проводили классические философы и ищущие духа, которые также использовали первый принцип внушения, или медитацию.


Пр75

«Хватит с тебя, сынок, падений и взлетов эзотерики», – говорит Нострадамус. И хотя он понимает, что можно было бы поговорить еще и еще, но и того, что он сказал, сын не поймет. Пророк хорошо знает, что и взрослому-то здесь немногое будет ясно, не то что такому несмышленышу, как Сезар.


Пр76

И вот совершается первый прыжок в будущее. Наверняка читатель найдет поступок Нострадамуса логичным в подобном письме, тяжеловесном и путаном, – разумно начинать рассматривать грядущее с самой его отдаленной части.


Пр77

Нострадамус удручен открывающимся перед ним зрелищем. Прежде всего он видит исчезновение науки и образования. Возможно, он говорит как раз о XXI в. Именно в наше время над людьми нависла реальная угроза стать роботами, бескультурными и безграмотными, еще более зависимыми от техники, чем раньше.


Пр78

Перепрыгивая через тысячелетия, Нострадамус пророчит человечеству удар за ударом. Он говорит о том, чему надлежит произойти на Земле, согласно предположениям современных астрономов, через несколько миллиардов лет. Солнце, истощив свое ядерное топливо, начнет расширяться и, превратившись в красного гиганта, поглотит и Меркурий, и Венеру, и, возможно, даже Землю. Позже в некоторых катренах мы натолкнемся на пророчества, согласно которым между 3755 и 3797 гг. в результате гравитационных нарушений на Земле произойдут такие страшные климатические изменения, перед которыми глобальное потепление XXI в., столь пугающее нас, покажется пустой детской забавой.


Пр79

Появились первые симптомы того, что пророк называет последним пожаром. Колоссальные, высотой с гору и размером с континент, цунами прокатятся по Земле, унося с собой и будущие цивилизации, и остатки древних. Затем на Землю падет ужасающий метеоритный дождь из разлетевшихся на куски Меркурия и Венеры и превратит поверхность нашей планеты в безжизненную пустыню. От лавины огня начнут испаряться океаны, после чего Солнце поглотит нашу планету. Нострадамус полагает, что после исчезновения Земли Марс будет продолжать вращаться по своей орбите. Современные астрономы нехотя соглашаются с этим предзнаменованием, оспаривают это утверждение. Они тоже считают, что стареющее Солнце, превращаясь в красного гиганта, может расшириться и захватить орбиту Земли и даже несколько больше, но расходятся с Нострадамусом в сроках. Пророк утверждает, что катаклизм подобного масштаба отделен от нас 1800 годами, астрономы говорят, что это произойдет не раньше чем через несколько миллиардов лет.


Пр80

И все же, несмотря на глобальный пожар, человеческая раса сохранится. Выжившие начнут колонизировать космос. Нострадамус не только прямо говорит о том, что Марса этот катаклизм не коснется, но даже использует его астрологический цикл для указания времени. По юлианскому календарю эра Марса длится приблизительно 700 лет. Зная это, мы можем предположить, что Нострадамус, вероятно, указывает на время, которое потребуется «ковчегам» для преодоления колоссального галактического расстояния и колонизации других звездных систем.

Если вы собираетесь погулять сегодня поздним вечером, то взгляните на звездное небо и прикиньте на глаз расстояние до созвездий Водолея и Рака. Вот там и будет дом ваших потомков, а если вы верите в реинкарнацию, то, возможно, и ваш собственный. Представьте, что не пройдет и 2000 лет, а вы уже будете жить на другой планете, ходить по другой земле и согреваться лучами другого солнца.


Пр81

Нострадамус намекает, что исход к созвездию Водолея будет не столь удачным, как полет к созвездию Рака, где, судя по словам пророка, человечество осядет надолго. Старофранцузское слово continuel означает «беспрерывный», то есть навсегда. Однако можно сделать и другой перевод, и тогда получится, что наши потомки расселятся на мирах вокруг созвездия Рака на более долгий срок и навсегда. Возможно, они будут жить с сознанием вечности настоящего, то есть жить вне прерываний времени.


Пр82

Повествование возвращается на несколько тысячелетий назад, ближе к нашему времени, находящемуся на пороге Нового Века, или Века Водолея.

Эзотерическая астрология говорит, что влияние Века Водолея на нынешний Век Рыб началось несколько столетий назад. Нострадамус видит, что к 2250 г., к концу нынешнего лунного цикла (1889–2250). Эпоха Водолея, характеризующаяся расцветом науки и гуманизма, возобладает над сознанием человечества. В последующие 250 лет человечество, возможно, установит контакты с внеземными цивилизациями и войдет в новую эру развития как часть широкого галактического сообщества.


Пр83

Сатурн также управляет и Эрой Водолея, и идущей ему на смену Эрой Козерога. Последняя характеризуется громадной горной вершиной, уходящей высоко в небо. Гора эта означает развитие, максимально возможное для нашего физического мира. К началу XXXVII столетия человечество почувствует первые признаки Эры Козерога и начнет адаптироваться к ним. Ключевыми словами Козерога являются «использование» или «ограничение». Человечеству придется на практике применить все знания, полученные в результате суровых уроков, преподанных ему прошлым, либо быть уничтоженным своей собственной богоподобной властью над разумом, материей и временем. Начало Эры Козерога ознаменуется физическим уничтожением Земли от некоего космического источника, конечным смертельным пожаром. Возможно, взрыв Солнца и превращение его в сверхновую звезду произойдет намного раньше, чем это предсказывают астрономы. Причиной тому может быть использование неведомого нам космического оружия или бездумное вторжение будущих поколений в происходящие в космосе явления. К счастью, у этого грозного события будут предвестники, и, похоже, землянам удастся покинуть планету прежде, чем она исчезнет. Подобно семенам, покидающим засыхающий цветок и вырывающимся на свободу, люди улетят с умирающей планеты.


Пр84

Назвать дату свершения пророчества равносильно совершению подвига. Пророчества сбывались бы, если бы будущее было предопределено. Доказательства тому мы видим здесь. Нострадамус берет на себя смелость и называет не просто приблизительную, но точную дату продолжения бедствий. И ошибается. Если вы отсчитаете 177 лет, 3 месяца и 11 дней с марта 1555, то получите 11 июня 1753 г. В истории человечества год этот был сравнительно спокойным. Ничего из того, что пророк обозначил в своих апокалиптических пророчествах (Пр84–86), не произошло. Позже, читая катрены, мы убедимся в способности Нострадамуса точно назвать дату и период времени свершения пророчества.


Пр85

Хотя время начала природных катаклизмов названо неверно, но что касается страшных картин чумы и войн, то здесь пророк частично прав. Не исключено, что в его видениях были обрушившиеся на страну и войны, и голод, и чума. Франция в то время находилась на пороге девяти Религиозных войн, длиться которым предстояло с 1562 по 1598 г. В пророчествах прямо указывается на кровавую резню и разрушения восьмидесятилетней войны в Нидерландах, разразившейся между испанцами и голландцами (1568–1648). Видит Нострадамус и европейский Апокалипсис – Тридцатилетнюю войну 1618–1648 гг. По сведениям историков, было убито от одной трети до половины населения Германии и Богемии, превращенных в руины. Из сохранившихся хроник того времени мы знаем, что Германский Палатинат представлял собой пустыню с тлеющими развалинами сел и городов.


Пр86

Подобный масштаб разрушений Европа увидела еще дважды, в Первую и во Вторую мировые войны. Поскольку же Нострадамус воспринимал время как континуум, я не исключаю, что в его видениях все войны смешались в одну. Очень вероятно, что пророк становился свидетелем сразу нескольких событий, и, хотя происходили они в разные периоды истории, он видел их одновременно. Все ужасы и бедствия XVI, XVII, XX вв., а также войны и экологические катастрофы будущего XXI в. слились в его видениях воедино, и именно поэтому он предрек их в период с 1555 по 1753 г.


Пр87

«Видимое суждение звезд» – так поэтично Нострадамус описывает все то, что ему говорили звезды. При помощи беспристрастной и рассудительной астрологии он многое узнал о событиях грядущего.

В Эпистоле (Эп42–50 и Эп141–159) Нострадамус дает две расходящиеся временные линии истории, согласно которым 7-е тысячелетие выпадает либо на 1242–2242 гг., либо на 1826–2826 гг., а не на общепринятый период 1000–2000 гг. Датированные пророчества в катренах подтверждают общепринятую временную линию.


Пр88

Восьмая сфера, или цикл времени, скорее всего, соответствует 3-му тысячелетию (2000–3000), которое, по всеобщему мнению, станет Золотым Веком в истории человечества. Между 1993 и 2012 гг. большинство временных циклов, согласно летосчислению древних цивилизаций и современных аборигенов, закончат вращение и снова возобновят свое движение. Подобное случается лишь раз приблизительно в 26 000 лет! В 3-м тысячелетии человечество будет восторженно приветствовать возвращение божественного закона Господня, устанавливающего порядок в космосе.


Пр89

Многие мистические школы мира определяют закон божественности в основном как состояние равновесия (устойчивости), единения и гармонии. Из этого состояния берут свое начало и любовь, и осознанные действия. Величайшей в мире революцией станет та, что установит гармонию между всеми мужчинами, женщинами и детьми независимо от расы, вероисповедания и личных предпочтений.


Пр90

В Пр90–98 Нострадамус в последний раз возвращается к теме магических ритуалов. Строго говоря, ничего нового он не сообщает, это такой же экскурс в магию, что и раньше, поэтому будет уместней не давать здесь расширенных комментариев, а просто перечислить те оккультные ритуалы и инструменты, которыми пользовался Нострадамус, вызывая в себе пророческий огонь.

Пророк составил свои собственные ритуалы, взяв многое из магических традиций герметиков, неоплатоников, халдеев, египтян, ассирийцев и иудеев. Он позаимствовал их в основном из работ Ямвлиха, Книги Премудрости Соломона и из малоизвестного трактата знаменитого византийского историка Михаила Пселла (1018–1078), озаглавленного «О демонах согласно догмату греков» и написанного по-гречески. В течение трех дней Нострадамус постился, дабы лишиться материальной энергии тела. Моменту пророчества предшествовал также период полового воздержания. Таким образом Нострадамус концентрировал свою психическую энергию и направлял ее во внеземную плоскость. Вызову духов способствовала ночь, безветренная и безоблачная. Многое зависело от астрологического выбора времени вызова духов. Важен был каждый час, от него зависело, кто именно из духов явится: архангел, ангел, герой или демон.


Пр91–93

Перед тем как войти в свой потайной кабинет, Нострадамус омывался святой водой, надевал простую накидку и брал в руку лавровую ветвь, служившую ему магическим жезлом. В комнате он входил в священный круг, нарисованный на деревянном полу и, возможно, освященный пламенем свечей. Этот круг защищал его от вызываемых божественных посланников. В отрывке Пр91–97 в основном описываются ангельские и демонические посланники огня и различные свойства их божественного внешнего (нефизического) света, хотя Ямвлих и царь Соломон описывали также процесс вызова духов воды, земли, воздуха и эфира. Известно, что Нострадамус любил сухой теплый климат своего родного Прованса, наверное поэтому ему лучше всего удавалось получать огненные послания духов-ангелов.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

сообщить о нарушении