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伦巴德人的故事
Paolo Diacono – Paulus Diaconus
在基督之后的第八世纪，保罗·迪肯用拉丁文写成的一本历史著作，记叙了离开斯堪的那维亚来到意大利并统治了两个世纪的伦巴德人的故事。 今天，以米兰为首府的地区，伦巴第仍然承载着他们的名字，伦巴德人的土地。这个故事很有趣，虽然法兰克人的征服夺走了快乐结局的滋味。电视和幻想小说，似乎从这些人的兴衰起伏中汲取了不少故事，格里摩多的一生，伦巴德之王，一个人就是一部小说。
从离开斯堪的那维亚和名字的传说开始说起。接下来讲述了走向意大利的长征。稍稍跑题，关于圣本笃的两首不重要的诗歌，然后是抵达意大利，半岛的描述，阿尔博因，他的事业，罗莎蒙德和埃尔米奇谋杀阿尔博因。王国无政府状态十年，奥塔里和泰奥多林达，巴伐利亚来的天主教公主，阿吉卢尔夫，泰奥多林达的第二任丈夫，罗塔里国王和他的敕令，罗马法之后的第一部伦巴德人法律，有组织立法的第一个例子。对之后立法权的历史非常重要。接着是格里摩多的非凡冒险，逃离囚禁，阴谋，贝内文托公国和夺得王位。然后是格里摩多击败法兰克和拜占庭，欺骗阿瓦尔人 .... 一位国王接着另一位国王的经过，直至最后一位，利乌特普兰德和他的家族。一个迷人而令人回味的故事，有助于理解今天的意大利南北分割。
保罗·迪肯
伦巴第的历史
书的内容
这本书包含了伦敦第八世纪伦巴第历史学家保罗迪亚科诺的伦巴第历史中文译本，之前有一篇简短的序言。它还包含其他短文，第一个是隆巴德人的起源，第二个是安德里亚达贝加莫，是隆巴德人的编年史。
在这本书中还有一些附录，包括链接到网页的快速注释，链接到Instagram和You Tube。
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伦巴第的历史
保罗迪肯
Paulus Diaconus
翻譯者
Huanhuan Li
中文文本
中文版
电子书
2
GBL伟大的拉丁文库
为盲人和弱视人群优化的图书
在封面上有意大利蒙扎的Teodolinda壁画的细节
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翻译
A. Cornalba
这不是一个“科学的”翻译，但是尊重原文，力求通俗易读。总之，这仅仅想普及大众，而学者有更好的资源。翻译的方针是文本的理解和悦读。最大的问题就是理解，把主题放在正确的位置，使叙述清晰。这迫使我不断重复名称或标题，好让事件显得清晰。这造成了一个学术上有点不雅的文本，但是另一方面，作者自己也持有一种粗俗的语言风格。当然，粗俗是对于我们的语言学知识和写作习惯来说，因为在那个时代文本绝对稀有，以至于保罗迪肯的罗马史被用作教科书几百年。
然后原谅词汇和叙事的平庸，请把这看作是一种对中古早期作品的翻译方式。如果您阅读荷马，您会立即注意到其中此起彼伏的重复和综合能力的差劲，一个小学老师会给顶级诗人一个低分。我通常习惯在人类文学的进化和学生的发展之间做一个类比，荷马在小学，维吉尔在高中，保罗在职业学校，有待启蒙运动才算进了大学。这种类比对于避免对古人的过高奢望太有用，请记住，凯撒是最好的，最清晰的拉丁语作家之一，但他是一个政治家和将军。这个话题更是漫长而有趣，但这并非本书的主题，所以读好。
注
如果您了解保罗迪肯的文本，您可以省略阅读本序言，或者您只阅读自己感兴趣的部分。
但是，它们被分成简短而明确的主题部分，这对于正确构建文本框架非常有用。
历史
为什么要用拉丁文出版旧书而且要明显地分成部分呢？原因就在于“分成部分”的定义：历史的书写总是被分成部分，因为这是由“文化结构”产生的；而这往往与“民族国家”重合。在历史的实践中，同样的概念适用于艺术，每个时代对给定的艺术作品都有不同的判断。年少，当我在高中读书时，去学校图书馆查阅一部著名而精彩的介绍画家的丛书，这些书中引用了不同时代艺术专家和艺术家的批判性评论。在那里您可以看到随着时间的推移意见的变化。比如一个巴洛克式的作品首先为人喜爱，然后被鄙视再然后重被发现美丽。这种意见的转变与历史事件和社会变化密切相关。为了解释一些基本概念，我将继续使用我认为最合适的艺术-历史类比法。
这里我简要讲一段在大学中参加中世纪历史考试的个人经历。通过参加一些同龄人的考试，我注意到他们在定义历史时期和牢记日期方面遇到的困难。米兰大学的老师看到学生们无法拿定中世纪的开始和结束日期，大为光火。但日期仅仅是学校的一种规定，古代不是在特定的某天某地结束的，而是一个移动的边界，伴随而来的是社会变化且往往不均衡。意大利的哥特王国可能已经是中世纪了，但我们认为这是古代的晚期，因为我们倾向于将意大利的中世纪开端定义在二十年哥特战争或伦巴德入侵半岛。“中世纪何时开始？”的正确答案传统上是西罗马最后一个皇帝被废黜的日期，对此需要阐明的是，这实际上是一个从奥多亚克（Odoacre）到伦巴德的漫长过渡时期，而且并没有统一地涉及整个领土。如果我们观察艺术，我们可以看到拉文纳（Ravenna）的辉煌马赛克，但是然后就出现了狄奥多里克（Teodorico）的壮观陵墓，让我指出，在这之后就转向了一种可怜兮兮的早期基督教艺术：此种艺术贴切地标志着社会从古代进入新时代。同样，无论哥伦布据说什么时候发现了美洲，十五世纪下半叶佛罗伦萨的艺术昭示着文艺复兴时期业已来临，这种文艺复兴短暂地在圣彼得大教堂米开朗基罗的圆顶上灵光一现，便急转直下消散在了最终变成巴洛克风格的矫饰主义（Manierismo）中。因此，平民变成了贵族，政治将具有权力象征的古典时期这条线索重新联系起来。有趣的是古典艺术的历史诞生于民主的雅典，最终却沦为所有帝国野心的工具。无论如何，艺术宣告了中世纪的结束，回归可塑性和瓦萨里（Vasari）的“新风格”。事实上，应当记住的正确日期是米开朗基罗的大卫而不是哥伦布。
所以，需要澄清的是常识而非日期为历史定下了基调，我们增加了国家教育的概念。每个国家都在宣扬适合其存在理由的故事，甚至会加进地理因素是其不可分割的一部分，但这难免要让柏拉图见笑了，而且不是一半会儿。伦巴德分裂了意大利及未来的民族国家，它们都没有以罗马作为首都，整个国家领土作为一个统治范围是负面的，难堪的，无足轻重的。
这就是萨伏伊（Savoia），复兴运动的爱国者，王国甚至公爵们的兴趣所在，现在有了一个叫做北方联盟（LegaNord）的政党，“罗马号角”已经变得让自己感到玷污了历史真相。我相信复兴的意大利已经成为一个成熟的国家，准备成为欧洲和世界的一部分。而且，自十六世纪以来，萨伏伊闻名于其优质的提拉米苏饼干，还有反日耳曼的情绪已演变成为对抗性的体育活动。最后，让大家在没有国家文化做媒的情况下，以原始格式阅读这样的文本，让“科学的”当代人为自己做出判断，凭自己的喜好深化主题。
作者
保罗迪肯（Paolo Diacono）约公元720年出生在弗留利的奇维达莱（Cividale delFriuli）。他的拉丁名字是Paulus Diaconus，伦巴德语 Paul Warnefried或Paolo diVarnefrido。他是跟随阿尔博因（Alboino）入侵意大利的伦巴德人Leupichi的后裔。在年轻的时候，他被送到帕维亚（Pavia），当时是国王拉奇斯（Rachis）统治下的伦巴德王国的首都。在那里，他是Flaviano的学生，他在圣彼得金殿修道院学习，然后成为教授。在两位继任的国王艾斯图尔夫（Astolfo）和德西德里乌斯（Desiderio）时期他与宫廷接近，并成为后者的女儿阿德佩嘉（Adelperga）的家庭教师。当德西德里乌斯的女儿与贝内文托（Benevento）公爵阿里奇斯（Arechi）结婚时，他跟随她到了那里。随着774年伦巴德王国的陷落，由于他的兄弟被囚禁，他不得不在782年至787年之间到加洛林王朝的宫廷服务，在那里他被视为一个语法学家而受到特别尊重。
在他的兄弟被释放后，保罗从查理曼的宫廷逃走，返回贝内文托，并进入卡西诺山（Montecassino）修道院，成为一名本笃会修士。787年至789年之间在修道院里，他写了自己最著名和最重要的着作《伦巴第史》（HistoriaLangobardorum）。关于他的另一件事，间接地与音乐有关，事情是这样的，从他献给施洗者圣约翰的赞美诗中，十一世纪阿雷佐的圭多（Guidod’Arezzo）从中截取了七个音符，使音乐向前迈进了一大步。保罗迪肯于799年在贝内文托去世，他的史书故意搁置未完成，因为自己所挚爱的伦巴德的新事变令他心灰意冷。
最后要提到的是保罗的另一件作品《罗马史》（Historia Romana），作为教科书被使用了许多个世纪。
什么是伦巴第史
什么是伦巴德人的故事
一个美丽的故事，在于其诸多动人的篇章，可惜在过去两个世纪的国家苛求下，这个时期不容许客观地看待。主要的问题是伦巴德人的民族性，说到他的日耳曼世系时，请理解，就像奥地利人为米兰人和威尼斯人看来的那样，然后像特伦托人和的里雅斯特人看来的那样，当他们看到这段伦巴德时期的历史后民族自尊心倍受打击。甚至罗马也是一个问题，如果您问问加里波第和加富尔。关于加里波第，这个名字在伦巴德人中见得到，但在保罗的历史中您不会找到它，但是您会发现一些美丽的暗示。总而言之，意大利人生而反德，很长一段时间内意大利人就是这么做的，甚至上次战争也有些如此，这制约了我们所有人的想象力。此外，伦巴德人还打破了半岛的统一，这一直持续到1918年。
但重要的是，对欧洲民族的研究表明，民族国家认同是人为的，文化的，且往往是新近的创造，而欧洲的血统是如此混杂，以至于唯一真正的欧洲民族就是欧洲人，所以好好欣赏这个故事吧。有些时候，会有些单调乏味，不准确，明显地亲天主教和亲伦巴德人，未完成，缺少终篇，因为作者对王国不光彩的结局感到失望，拒绝成书。总之，史诗没有压轴的一幕。
作品
这件作品是由保罗迪肯在卡西诺山的本笃会修道院写下的，在他从任语法官的查理曼宫廷返回后的两年内所作。史书讲述了一群称为“温尼利”的人的故事，他们的名字来自与汪达尔人进行了英勇而神话般战斗之后的伦巴德人。所以，随着各位国王的前赴后继，故事把我们带到了潘诺尼亚（Pannonia），并从那里走向意大利。关于那个时代，作者向我们讲述了伦巴德人对意大利的征服，阿尔博因和罗莎蒙德（Rosmunda），选举一任国王之后的十年无政府状态。由此，史书继续叙述了宫廷的跌宕起伏。奥塔里（Autari），泰奥多林达（Teodolinda），罗塔里（Rotari）相继登场，格里摩多（Grimoaldo）激动人心的故事，以及保罗记述的最后一位国王著名的利乌特普兰德（Liutprando），对他将苏特里（Sutri）捐赠给教皇一事着墨颇多，这是人们推定的教皇世俗化的开始，但实际上这是一次归还，真正的捐赠在利乌特普兰德之前。
作者不忘扩大视野，从严格的天主教角度讲述了教会的故事，更没放过拜占庭皇帝以及法兰克这个近在咫尺且致人死地的王国的动作。这个故事往往是不准确的，有时是公然错误的，但仍然提供了一个总体正确的图景，亲伦巴德而突显在意大利事务中法兰克与教皇互为朋党的派性。
这部史书的另一个奇特之处在于弗留利的特征，保罗，出身于奇维达莱（Cividale），不断通知我们意大利东北部发生的事情，同样的还有他的居住地，贝内文托，这个公国与弗留利和伦巴德国王有密切联系。
保罗的历史原始资料是：伦巴德民族起源（Origo GentisLangobardorum），一首古老的诗歌，讲述斯堪的纳维亚渊源的传说，农恩的西贡多（Secondo diNon），图尔的格雷戈里（Gregorio di Tours），塞维利亚的伊西多尔（Isidoro diSiviglia），贝达尊者（Beda il Venerabile）和贝内文托的年鉴。
书I（一）讲述了伦巴德人的起源，描述了向意大利迁徙途中的的各个落脚点，直到阿尔博因战胜格皮德人（Gepidi）并向半岛挺进，此外还有圣本笃的故事。
书II（二）讲述了进入意大利（对半岛有所描述），阿尔博因征服帕维亚，他妻子罗莎蒙德的阴谋和暗杀受人爱戴国王的事件以及弑君者之死。
书III (三)首先向我们介绍了王国十年空位期间的总督们。告诉我们关于君士坦丁堡帝国的灾难，法兰克人的三次入侵，奥塔里与天主教徒泰奥多林达结婚，以及后者与阿吉卢尔夫（Agilulfo）的第二次婚姻。
书IV（四）阿季卢尔福和罗塔里的统治，阿瓦尔人对奇维达莱的洗劫，对保罗家族的简要介绍，到格里摩多的政变。
书 V (五)继续详细叙述了王国的困难时期，格里摩多打败了法兰克人和拜占庭，欺骗了阿瓦尔人并巩固了王国。本章以库宁克佩特（Cuniperto）和阿拉吉斯（Alachis）之间的战斗结束。
书 VI (六)从库宁克佩特开始，讲述了他的王国，同时也涵盖了法国，拜占庭帝国和撒拉逊人（Saraceni）的国家。然后是专制而能干的阿里佩特（Ariperto），他与利乌特普兰德的父亲大贵族安斯普兰德（Ansprando）的长期斗争，这之后的事我们说过，因为作者保罗感到失望，未能使作品完成。
我必须补充一点，手工抄录原始文本的抄写者可能会在已经不精确的文本中增加许多新的错误，换句话说，复制品的复制品产生了一些错误的累加。这个缺点将通过印刷术的发明来解决。保罗本人也会弄混地点和人物，还有年代错误，总之，这不是一个科学的文本，但它具有自己的历史价值，因为它从伦巴德的角度向我们展示了这几个世纪的变迁。
伦巴德民族起源
ORIGO Gentis Langobardorum
中文文本
什么是Origo
Origo是在罗塔里敕令中插入的短文，告诉我们伦巴德人的起源，特别是为我们讲述了“长胡子”这个名字的由来。同样的传说也被保罗引用，但被他斥之为荒谬。那里还包括一个伦巴德国王的部分名单。
伦巴德民族起源
Origo Gentis Langobardorum
关于伦巴德世系的由来
以上帝的名义，我谨在此开始伦巴德民族起源的故事.
北方有一个名为“Scadanan” (Scandinavia)的岛屿，字面意思是“杀伤”。这个岛上有很多人口，其中有一小群叫作温尼利（Winnili）。其中住着一位名叫甘巴拉（Gambara）的两个孩子的母亲，第一个叫伊波（Ybor），另一个是艾欧（Aio）。他们，连同自己的母亲，指挥温尼利。
一天，汪达尔人的首领，安布里（Ambri）和艾希（Assi），率领他们的军队前来征讨温尼利，并且通告他们：“给我们上贡品，否则就准备跟我们打仗吧。”然后，伊波和艾欧，还有他们的母亲甘巴拉一起回答说：“我们宁可准备打仗，也不向汪达尔人上贡。”
然后安布里和艾希，汪达尔人的首领，祈祷神灵奥丁赐予他们对温尼利人的胜利。奥丁回答说：“我将胜利许给第一个看见早上日出的人。”然后甘巴拉和她的两个儿子伊波和艾欧，温尼利人的首领祈求奥丁的妻子弗丽嘉（Frea），以期帮助温尼利。
1.弗丽嘉劝告他们在太阳升起时出来，与男人们一起，女人也要出来并将头发披散在脸上像胡子那样。东方泛白，太阳将升，弗丽嘉转动丈夫睡觉的那张床，将其指向东方，然后把他叫醒了。他睁开眼睛，看见温尼利和他们的妻子头发松散，垂在脸上就像胡子，说：“这些长胡子（lunghebarbe）是谁？”然后弗丽嘉回答说：“既然你给他们取了一个名字，也给他们胜利吧。”所以从那一刻起，温尼利就取名叫伦巴德（Longobardi）了。
2.伦巴德人从那个地方搬到Golaida，然后占领了Aldonus，Anthaib，Banaib和勃艮第人（Burgundi）的土地。据说他们立艾欧的儿子，古金吉（Guginghi）家族的阿吉蒙德（Agilmundo）为国王。在他之后仍由古金吉家族的拉米逊（Lamissone）统治;在他之后的是莱都克（Lethu），据说在位四十年左右。
之后是莱都克的儿子希尔迪霍克（Ildoch）。然后继位的是高德霍克（Godeoc）.
3.那时，奥多亚克离开了拉文纳，带着阿兰人（Alani）组成的军队去了鲁吉兰（Rugilandia），与鲁吉人（Rugi）作战，杀死了他们的国王费勒泰乌斯（Feleteo），把许多俘虏带回了意大利。然后伦巴德人从自己的地区搬到了鲁吉人的土地上，在那里停留了好几年。
4.高德克之后他的儿子克拉冯（Claffone）继位，再后克拉冯的儿子达顿（Tadone）继位。伦巴德人在菲尔德（Feld）住了三年。达顿与赫鲁利人（Eruli）的国王鲁道夫（Rodolfo）打仗并杀害他，占据了他的头盔和旗帜；在他之后，赫鲁利人不再有王国。在这些事件发生后，Unichis的儿子瓦昆（Vacone）和祖基隆（Zuchilone）一起杀死了他的叔叔达顿。瓦昆还攻打了达顿的儿子希尔迪奇（Ildichi），希尔迪奇战败后去了格皮德人那里。然后，格皮德人借词报仇，向伦巴德人宣战。
瓦昆强迫斯瓦比亚人（Svevi）臣服于伦巴德王国。瓦昆有三个妻子：图灵根的国王Fisud的女儿Raicunda。然后娶了Austrigusa，一个格皮德世家的女人，她为他生了两个女儿。第一个叫Wisigarda，嫁给了法兰克人的国王西奥多伯特（Theudiperto）国王;第二个叫Walderada，她嫁给了另一个法兰克王Scusualdo，但他讨厌她，并把她嫁给了加里波多（Garibaldo）。瓦昆的第三个妻子，Silinga是赫鲁利国王的女儿；她有一个叫瓦塔里（Waltari）的儿子。当瓦昆死后，他的儿子瓦塔里在位7年，但没有继承人。所有这些国王都是莱丁（Letingi）王朝的。
5.瓦塔里之后由奥多因（Audoino）统治，他把伦巴德人带到了潘诺尼亚。在他之后，王国传给了他的儿子阿尔博因（Alboino），他的母亲是罗德伦达（Rodelenda）。
在那个时候，阿尔博因与格皮德人的国王坎尼蒙德（Cunimondo）交战。坎尼蒙德在那场战斗中死了，而且格皮德人被打败了。阿尔博因与战争中掳获的坎尼蒙德之女罗莎蒙德（Rosmunda）结婚，因为他的第一任妻子Flutsuinda，法兰克国王克罗泰尔（Flothario）的女儿，已经死亡，他们有一个叫阿尔欣达（Albsuinda）的女儿。伦巴德人住在潘诺尼亚四十二年。
阿尔博因应纳尔西斯（Narsete）助手的邀请，率领伦巴德人前往意大利。阿尔博因，伦巴德人之王，在四月份离开了潘诺尼亚，第一小纪（15年为一小纪），复活节之后。在第二小纪，他们开始在意大利进行劫掠，第三小纪时他们成为了意大利的主人。阿尔博因在意大利统治三年，在维罗纳的宫殿里被他的妻子罗莎蒙德和海尔米奇（Elmichi）通过佩里希奥（Peritheo）杀死。
海尔米奇想称王，但不能这样做，因为伦巴德人想要杀了他。然后罗莎蒙德写信给罗马总督龙吉努斯（Longino），希望将她迎至拉文纳。当龙吉努斯听到这个请求时，他很高兴，派出一艘船来接他们。罗莎蒙德，海尔米奇，和阿尔博因的女儿阿尔欣达一起登船去了拉文纳，带着伦巴德人的所有宝藏。后来，龙吉努斯试图说服罗莎蒙德杀死海尔米奇，然后成为自己的新娘。她听从了他的建议，
罗莎蒙德准备了一副毒药，海尔米奇洗过澡之后，请他喝一杯热饮。但是他刚刚一喝就意识到自己喝下的是致命的药水，然后他命令罗莎蒙德也喝，即使她不愿意，这样两人都死了。然后，龙吉努斯拿了伦巴德的宝物和阿尔博因国王的女儿阿尔欣达，装上一艘前往君士坦丁堡的船，命令把它们交给皇帝。
6.其余的伦巴德人推举了贝莱（Belei）家族的克莱夫（Clefi）为国王，克莱夫执政两年，然后去世了。伦巴德公爵们自治了12年，之后他们推举了克莱夫的儿子奥塔里（Autari）。奥塔里娶妻泰奥多林达，她是巴伐利亚国王加里波多和Walderada的女儿。随着泰奥多林达一同前来的还有她的弟弟甘多亚尔（Gundoaldo），国王奥塔里任命他为阿斯蒂（Asti）公爵。奥塔里在位7年。图林根公爵阿吉卢尔夫（Agilulfo）离开都灵，娶了王后泰奥多林达，成为了伦巴德国王。
阿吉卢尔夫杀害了反对他的公爵，维罗纳的Zangrolf，圣朱利安岛的米姆尔夫（Mimulfo），贝加莫的盖杜尔夫（Gaidulf）和其他反叛者。阿吉卢尔夫与泰奥多林达生下了一个名叫Gunperga的女儿，并在位6年。在他之后阿里奥亚尔（Arioaldo）在位十二年。之后继位的是罗塔里（Rotari），这是哈罗丁（Arodingi）王朝。他摧毁了罗马人的沿海城镇和要塞，从鲁尼（Luni）的周边地区到法兰克人的土地，东至奥德尔佐（Oderzo）。他在Scultenna河上作战，在那场战斗中，有八千罗马人倒下了。
7.罗塔里统治了十七年。在他之后，阿里佩特（Ariperto）统治了九年，然后格里摩多(Grimoaldo)即位。那时君士坦斯皇帝离开了君士坦丁堡，来到坎帕尼亚地区，然后他去了西西里，在那里被自己人杀死了。格里摩多执政九年，然后即位的是佩克塔里特（Pertarito）。
伦巴第的历史
Historia Langobardorum
中文文本
书一
Liber I
1.北方地区，距离太阳的光热越远，冰雪冻得更冷，越有益于人体的健康，适合传播血脉。相反，南方的地区越接近太阳，那里的疾病就越盛行，不适合凡人生养。因此，大熊座的下面滋丁无数，西起塔奈（Tanai）的所有地区，皆是如此，这个特别的地方有自己的名字，也就是通常所说的日耳曼尼亚。当罗马人占领它时，他们把莱茵河那面的地区分为两个行省，上日耳曼尼亚和下日耳曼尼亚。
从这个人口众多的日耳曼尼亚，无数乡党被俘流离失散，当作奴隶卖往南方。但是，他们的子孙真的繁多，生得过多而无法全养，这样的后果就是祸患亚洲的一些地区，但更甚者是其邻近的欧洲。伊利里亚和高卢全境被摧毁的城市是其明证，但对此感受最多的是意大利，几乎经历了所有这些人的摧残。来自日耳曼尼亚的有汪达尔人，鲁吉人，赫鲁利人（Eruli）人，图西灵（Turcilingi）人和其他凶猛的野蛮人。温尼利或者叫伦巴德人以同样的方式到来，但只有他们在意大利长治久安。他们也是日耳曼人，还有人说他们是从斯堪的纳维亚岛上下来的。
2.老普林尼在他的著作《论事物的性质》一书中提到了这个岛。曾经去过那里的人回来说，它不是在海上，而只是被海浪包围，巨浪直插海底，因为水位极浅。定居在那里的人们，非常多产，不能再一起过了，然后分家，据说分成三部族，他们以抽签的方式选择谁得离开自己父辈的土地。
3.因此，抽中签的部族不得不离开故土寻找异域之地。他们有两个首领，伊波和艾欧。两个年轻的兄弟，比谁都茁壮，比谁都有劲。他们一起向亲人和家乡告别，然后出发去寻找可以居住的新土地，建立他们自己的家园。他们之中两个首领的母亲，她名叫甘巴拉，是一个锐于机巧充满奇门妙法的女人。在拿不定主意的时候，他们信赖她。
4.我不认为我会偏离主题，虽然有一段时间，我会颠倒叙述和故事的顺序，但只是一会儿，我的笔尖在日耳曼尼亚游走，一个神奇之地，介绍给大家知道，以及诸如此类的原因。日耳曼尼亚土地的尽头，东北方，大海之滨，在一个高高绝壁脚下，人们可以看到一个山洞，里面有七个人，不知多久以来，安息沉睡长眠不起，不仅身体完好衣服同样无损，好像他们可以抵抗岁月风霜的侵蚀，他们是那些没有开化的野蛮民族的崇拜对象。从衣服来看，他们像是罗马人。
一个贪财的男人，他想脱掉其中一个人的衣服，据说，他的手臂立即干枯了。这种惩罚吓坏了别人，所以没人再敢碰他们。你可以想象，上帝保佑他们未经时光触动的原因，也许是因为有一天，他们被认识到原来是基督徒，醒来，向众人布道救赎他们的灵魂。
5.靠近这个地方住着Scritobini人。叫这个名字的人们在夏天仍有雪患更别说野兽环伺。他们只吃野兽的生肉，然后将带毛的兽皮披在身上。他们的名字来源于他们的野蛮语言，意思是“跳跃”，实际上当他们在打猎的时候，以跳当跑，在弯如圆弓的树枝间飞腾。
在他们附近生活着一种类似于鹿的动物，我自己见到过一件用它们的皮制成的衣服，留着硬毛就像仍然长在野兽身上那样，像是一件祭袍，长及膝盖，这种穿法和我听到的传言一模一样。在那个地方，夏至的日子里，即使时间到了晚上，你也仍可看到非常明亮的光线，白昼比别处长得多。相反，在冬至前后，尽管时间到了白天，却一直看不到太阳，白昼比其他地方短，夜晚却长得多。而且，离太阳越远的地方，太阳距离地平线越低，影子越长。在意大利，古人这样写的，在圣诞节那天，人体的影子测量为九英尺，我到过高卢的比利时，在一个名为VilladiTatone的地方，测量了我的影子，发现它有十九英尺半。相反的，越向南方走越靠近太阳，影子越短，到了夏至，太阳升到了天空的中央，在埃及，在耶路撒冷，在邻近地区，没有看到影子。在阿拉伯，在同一时期，看到太阳超过了天空的中央，朝北，因此影子转向了南方。
