Краткий справочник по истории России

скачать книгу бесплатно

Краткий справочник по истории России
Денис Юрьевич Алексеев

Карманный справочник (Питер)
Справочник рассчитан на всех, кому предстоит сдача экзаменов по истории, в первую очередь учащихся 9 и 11 классов, готовящихся к ГИА и ЕГЭ, и студентов высших и средних специальных учебных заведений, сдающих этот предмет на 1 или 2 курсе. Также он будет полезен всем, кто интересуется прошлым нашей страны. В настоящем издании в максимально краткой форме изложена история России с древнейших времен до наших дней, причем разделение на главы и параграфы соответствует предложенному в новом историко-культурном стандарте. В силу сжатого объема справочник следует рассматривать как пособие, с которого целесообразно начинать подготовку к сдаче экзамена по истории. Для большей эффективности в работе рекомендуется использовать «Краткий справочник по истории России» вместе с «Кратким справочником исторических дат». Изложение доведено до конца 2016 г.!

Денис Алексеев

Краткий справочник по истории России

© ООО Издательство «Питер», 2017

© Серия «Карманный справочник», 2017

* * *

Предисловие

При подготовке справочника к изданию учтены последние тенденции в историческом образовании, в частности, предпринятые усилия по созданию нового историко-культурного стандарта, в котором рекомендуется рассматривать многонациональный и поликонфессиональный состав населения нашей страны как важнейшую особенность отечественной истории, а также посвящать дополнительное время проблемам духовной и культурной жизни России. В проекте нового историко-культурного стандарта подчеркивается, что «современный учебник по истории должен не только давать информацию и предлагать интерпретации, но и побуждать школьников самостоятельно рассуждать, анализировать исторические тексты, делать выводы». В целом современные методы преподавания истории подразумевают гораздо большую активность учеников на уроках, нежели это было несколько десятилетий назад.

Однако учтено и то, что в контрольно-измерительных материалах к государственной итоговой аттестации по итогам обучения в 9 и 11 классах по-прежнему преимущественное внимание уделяется политической истории России. В настоящем издании в краткой форме изложена история России с древнейших времен до наших дней, причем разделение на главы и параграфы соответствует предложенному в новом стандарте. В силу ограниченного объема справочник следует рассматривать как пособие, с которого целесообразно начинать подготовку к сдаче ГИА.

Введение

Современная Россия – самое большое по площади государство мира, одна из великих держав, определяющих ход мировой истории. С самого момента своего появления на политической карте Россия являлась важным участником европейской политики, а в новейшее время – и мировой. Особенно значимой была роль нашей страны в мире в XX веке, когда ею была предложена новая модель развития. Существенен также вклад России в науку и культуру.

В истории России традиционно выделяются несколько этапов: Древнерусское государство (с IX в.), Московское государство (начиная с рубежа XIII и XIV вв.), Российская империя (с начала XVIII в.), советский период (РСФСР и СССР, с 1917 г.), Российская Федерация (с 1992 г.). Период до возникновения Древнерусского государства не получил в историографии самостоятельного названия.

Ученые работают над историей России, опираясь на разные типы источников. Для древнейшего периода это археологические находки и данные западноевропейских, византийских и восточных письменных источников, для Древнерусского периода – летописи, памятники законодательства, из которых наиболее значимы «Русская Правда» и берестяные грамоты, для Московского государства – те же летописи и законодательные памятники с добавлением актовых источников и делопроизводственных памятников. Начиная с XVIII в. растет количество как самих источников, так и их типов. Появляются периодические издания, мемуарная литература, частная переписка, географические источники, впечатления иностранных путешественников, данные статистики, кино-, фото- и фонодокументы. При работе со всеми типами источников ученым необходимо проводить критику источников, то есть установить обстоятельства их появления и степень ценности для исследовательских целей.

Важное место занимает историография – вспомогательная дисциплина, изучающая историю самой исторической науки. Русская историография зарождается в средневековье, ведь русские летописи – не только источники, но и памятники исторической мысли. Особое значение имеет первая из них – написанная в XII в. «Повесть временных лет», приписываемая монаху Нестору, в которой излагается православный взгляд на историю. В XVIII в. начинается научный этап русской историографии, связанный с деятельностью приглашенных в Санкт-Петербург немецких ученых. Тогда же работал первый русский автор, составивший капитальный труд по отечественной истории, «Историю Российскую», – В. Н. Татищев. Величайшим популяризатором русской истории является Н. М. Карамзин, опубликовавший в 1818–1826 гг. «Историю государства Российского», освещавшую период до начала XVII в. В ней он обосновал важность сильной самодержавной власти. Во второй половине XIX в. наиболее яркими представителями русской исторической науки были С. М. Соловьев и В. О. Ключевский. В дореволюционное время были достигнуты значительные успехи в изучении древнерусского и московского периодов отечественной истории. После 1917 г. историческая наука постепенно перешла под контроль коммунистической партии, требовавшей объяснить историю России через призму марксистской идеологии. Объективное следование научным принципам стало возможным только после крушения коммунистической идеологии и распада СССР. В настоящее время историки активно работают над закрытием белых пятен в новой и новейшей истории России.

Раздел I. Древняя и средневековая история

1.1. Народы и древнейшие государства на территории России

Процесс антропогенеза, то есть возникновения человека, происходил вне территории современной России. Это объясняется тем, что в древности она длительное время была покрыта ледником. Когда ледник начал таять и его граница стала смещаться к северу, вслед за ним двинулись люди. Точные датировки расселения человека на территории России определить трудно, но уже в глубокой древности люди проникли в самые дальние ее уголки. Однако в то время население было крайне редким.

Особое значение в древности получила степная полоса, тянущаяся вдоль южной границы России. Здесь в начале I тысячелетия до н. э. сложилась первая в истории человечества кочевая культура. Ее носители были известны древним грекам под именем скифы. Основой кочевого хозяйства является разведение овец и лошадей, способных зимой самостоятельно добывать корм из-под снега.

На периферии скифских владений, на побережье Азовского моря распалагалось древнегреческие города (Танаис, Фанагория и другие), которые вошли в состав возникшего в V в. до н. э. Боспорского царства – его можно считать первым государством на территории России. Оно по обоим берегам Керченского пролива – в Крыму, в устьях Кубани и Дона. Боспорские греки занимались товарным производством злаковых культур, в первую очередь пшеницы. После образования Римской империи Боспорское царство признало его власть, но сохранило свою самостоятельность.

В конце IV в. в результате нашествия гуннов началось Великое переселение народов. Его важнейшими итогами явились распад Римской империи и формирование в Европе новых государств. Тогда же было уничтожено Боспорское царство.

В середине VI в. в степной полосе России возникло могущественное государство – Тюркский каганат. Во главе его находилась династия Ашина. В ходе ряда завоевательных походов тюрки достигли на западе побережья Азовского моря, а на востоке влияние каганата распространилось на обширные территории Южной Сибири, Средней Азии, Монголии и Северного Китая. Тюркский каганат стал первым государственным образованием, объединившим азиатские и европейские территории России. В 630 г. он распался. На его месте образовались новые государства, ряд из которых располагался на территории России: Кыргызское на территории Хакасии, Великая Булгария в Причерноморье, Хазарский каганат на территории современного Дагестана.

В середине VII в. Великая Булгария распалась, а ее земли были подчинены хазарами. Часть булгар мигрировала в лесные районы Поволжья, где они освоили земледелие и перешли к оседлому образу жизни. Смешавшись с местными финноязычными племенами, булгары положили начало существованию Волжской Булгарии – предшественницы современного Татарстана, а также чувашскому народу.

Выйдя победителями из борьбы с булгарами, хазары основали мощное государство – Хазарский каганат, власть в котором сохранила династия Ашина. Его границами стали Днепр на западе, Волга на востоке, Кавказские горы на юге. Помимо тюркских племен в составе нового государства оказались аланы, венгры, причерноморские греки. Государственной религией Хазарского каганата стал иудаизм, однако среди хазар встречались и мусульмане, и христиане, и язычники.

Хазарский каганат играл важную роль в международной торговле, организовав экспорт товаров (в первую очередь мехов и рыбьего клея) на мусульманский Восток. Росли и развивались города, ставшие центрами торговли и ремесла. Часть товаров для экспорта хазары получали в виде дани от зависимых народов, обитавших на северных границах каганата. В их числе были волжские булгары, марийцы и мордва. Платили хазарам дань и восточнославянские племена – поляне, радимичи, северяне и вятичи.

В течение трех веков Хазарский каганат являлся основной политической силой в Восточной Европе, поддерживал здесь стабильность, благодаря чему из-за Волги на запад не проникали новые кочевники. Ему неоднократно приходилось вступать в конфликт с грозным Арабским халифатом. Хазары сумели не допустить его экспансии на Северный Кавказ. Поэтому ислам распространялся в Восточной Европе исключительно мирным путем. Одним из первых народов России, принявших ислам, стали волжские булгары.

Важным следствием Великого переселения народов было расселение славян, которое привело часть из них на территорию современной России. Славяне, известные в древности как венеды, издавна проживали в лесной и лесостепной полосе Восточной Европы. Их основным занятием было земледелие. В ходе Великого переселения народов образовались три ветви славянства: одни племена двинулись на юго-запад, на Балканский полуостров (южные славяне), другие – на запад (западные славяне), третьи – на восток, на территорию современных Белоруссии, России и Украины (восточные славяне). Восточные славяне были язычниками, но достоверных сведений о характере их верований немного. Славянские племена возглавляли князья, являвшиеся в первую очередь военачальниками.

В V в. славянское племя кривичей заняло современные Псковскую и Смоленскую области и северо-восточную часть Белоруссии, позже словене начали осваивать Новгородскую область. На белорусских землях расположились радимичи и дреговичи, на украинских – древляне, поляне, волыняне, уличи, тиверцы. Российские земли также начали осваивать северяне, заселившие нынешние Брянскую, Курскую и Белгородскую области (а также Черниговскую и Сумскую области Украины), и вятичи, расселившиеся на территории Орловской, Тульской, Липецкой, Рязанской областей. В VIII–IX вв. славянская колонизация достигла районов Центральной России. Начался процесс ассимиляции местного населения.

При освоении новых территорий славяне применяли подсечно-огневое земледелие, при котором наиболее урожайной зерновой культурой был ячмень, высевались также пшеница, просо и овес. Славяне принесли новую зерновую культуру, до них не известную на территории России, – рожь. Кроме того, они использовали более совершенные орудия труда – сохи с железным наконечником, серпы современной формы, железные мотыги, лопаты. Массивные зернотерки были заменены компактными ручными жерновами.

Однако большая часть территории России является зоной рискованного земледелия. Поэтому славяне и другие земледельческие народы обеспечивали значительную часть пищевого рациона за счет скотоводства, а также богатств лесов и водоемов. Особенно важную роль играло рыболовство. Реки и озера буквально кишели рыбой, поэтому поселения славян располагались вблизи воды.

1.2. Русь в IX – начале XII вв.

Возникновение российской государственности шло параллельно аналогичным процессам в других странах Европы. В ее создании приняли участие варяги, как в русских летописях обозначали представителей скандинавских племен. Варяги освоили пути, которые позволяли торговать с арабскими и византийскими купцами. Наиболее известный путь вел из Балтийского моря через Неву в Ладожское озеро, оттуда по реке Волхов в озеро Ильмень, затем по реке Мсте, далее через волок в Волгу. По Волге скандинавские купцы добирались до Волжской Булгарии. Там они сбывали свои товары булгарским торговцам, приобретая у них восточные предметы роскоши и серебро. Серебряные клады, оставленные викингами, находят на всем протяжении этого торгового пути, который славяне называли «путем из варяг в хазары». Важное значение имел и «путь из варяг в греки», то есть из Скандинавии в Византию. От Балтийского моря он шел до Ильменя, оттуда по реке Ловать через волок в Днепр. Спускаясь вниз по Днепру, купцы выходили в Черное море, по которому плыли в столицу Византии – Константинополь. На его рынках они приобретали шелк и изделия из драгоценных металлов.

Со временем викинги обложили местное население данью мехами. Процесс сбора дани носил название полюдья. В течение зимы викинги обходили подчиненные племена.

В определенные места, которые носили название погостов, свозились необходимые викингам товары. Забрав их, они шли дальше. Весной викинги собирали караван из судов и совместно плыли вниз по Волге или Днепру.

Первая русская летопись – «Повесть временных лет» – связывает начало русской государственности с «призванием варягов». В ней говорится, что в 862 г. новгородцы изгнали «варягов» «за море». После этого среди них начались междоусобицы, для прекращения которых они отправили послов за море «к варягам, к руси». Принявший приглашение Рюрик стал княжить в Новгороде – центре словен, его братья Синеус и Трувор – в чудском Белоозере и кривичском Изборске. После смерти братьев Рюрик присоединил их владения, и с тех пор он и его потомки правили в русских землях. Таким образом, ядром древнерусского государства стали земли современного российского Северо-Запада. К ним постепенно присоединились земли славянских племен, расположенные на территории нынешних Белоруссии и Украины.

Начало этому положил преемник умершего в 879 г. Рюрика – Олег, бывший, согласно летописи, его «родичем». Он стал князем, так как сын Рюрика Игорь был еще слишком мал. В 882 г. Олег захватил Смоленск и подошел к Киеву, где правили варяги Аскольд и Дир. Олег хитростью заманил их на свой корабль и приказал убить. После этого он перенес свою резиденцию в Киев. Так возникло Древнерусское государство. Процесс включения в его состав восточнославянских земель продолжился в 883 г., когда Олег подчинил племена древлян и северян. В 907 г. Олег предпринял поход на Константинополь. Хотя захватить город ему не удалось, киевский князь заключил выгодный договор с Византией – первое международное соглашение в нашей истории.

После смерти Олега в 912 г. на престол взошел Игорь, сын Рюрика. В 941 г. он попытался повторить поход на Константинополь, но потерпел неудачу. В 945 г. Игорь погиб в ходе сбора дани с древлян. Княжить стала его вдова Ольга. Она упорядочила взимание дани с подчиненных территорий. Ольга вошла в историю как первая женщина, возглавлявшая русское государство, и как первая правительница, принявшая христианство.

В 957 г. Ольга уступила власть своему сыну Святославу, который прославился в первую очередь как воин. Начиная с 964 г. он непрерывно воевал: нанес поражение Хазарскому каганату, захватил хазарские крепости Саркел и Итиль, подчинил предков современных осетин и адыгов. После его побед славянское племя вятичей, до того платившее дань хазарам, вошло в состав его государства, а на кубанских землях возникло зависимое от Киева Тмутараканское княжество. В результате походов Святослава Древнерусское государство стало сильнейшей державой Восточной Европы.

В 967 г. Святослав вторгся в пределы Болгарии. Для противодействия ему византийцы использовали печенегов. Это кочевое племя тюркского происхождения появилось в причерноморских степях в начале X в. В 968 г. печенеги неожиданно подошли к стенам Киева. По просьбе княгини Ольги Святослав покинул Болгарию и отразил нападение. Святослав вернулся в Болгарию, но в 972 г. вынужден был заключить мирный договор, по которому он отказался от всех своих завоеваний в Болгарии. По дороге домой Святослав погиб в бою с печенегами.

Представители рода Рюриковичей, которые занимали престол (до 882 г. – в Новгороде или Ладоге, с 882 г. – в Киеве), а также наиболее значимые князья, не правившие в Киеве. Киевские князья выделены полужирным начертанием, после их имен приведены годы правления. Знак означает брачный союз.

После гибели Святослава развернулась борьба между тремя его сыновьями, победителем из которой вышел младший – Владимир (980 г.). К этому моменту развитие государственности достигло такого уровня, что потребовалось объединить подданных единой религией. Этим была вызвана религиозная реформа Владимира: в Киеве и Новгороде были поставлены идолы языческих богов. Главным из них был Перун – бог-громовержец, считавшийся покровителем княжеской дружины. Однако язычество не могло обеспечить устойчивого положения на международной арене. Русь находилась на стыке сфер влияния разных мировых религий – ислама, иуда изма, христианства в форме католичества и православия. В 988 г. произошло крещение Руси: Владимир с дружиной крестился в крымском городе Херсонесе. После этого прошло массовое крещение киевлян. В 989 г. аналогичное крещение состоялось и в Новгороде. Идолы языческих богов были повержены.

Русская православная церковь стала частью Константинопольского патриархата. Ее возглавил митрополит киевский и всея Руси, который назначался патриархом. Митрополиту киевскому подчинялись епископы, в ведении которых находились священники в городских и сельских приходах.

Христианство утверждалось на Руси медленно. Первоначально оно закрепилось в городских центрах, затем начало проникать в сельскую местность. Долгое время в народе сохранялись пережитки языческих верований. Их сочетание с православными обрядами назвалось двоеверием.

Принятие православия сопровождалось появлением ряда новшеств в культурной жизни. Вместе с христианской церковью на Русь пришли достижения византийской культуры – литература, архитектура, музыка, живопись. Важнейшим приобретением стала кириллица – созданная Кириллом и Мефодием письменность, получившая широкое распространение, о чем свидетельствуют многочисленные берестяные грамоты, обнаруженные при раскопках древнерусских городов.

После смерти Владимира в 1015 г. развернулась борьба за власть между его сыновьями и племянником Святополком. Первыми ее жертвами оказались князья Борис и Глеб, которые вскоре после гибели были канонизированы и стали первыми русскими святыми. В 1019 г. власть в Киеве захватил Ярослав, прозванный Мудрым. Его правление, продолжавшееся до 1054 г., стало временем расцвета Древнерусского государства. При Ярославе были построены первые сохранившиеся памятники русского зодчества – каменные Софийские соборы в Киеве и Новгороде. Тогда же возникло и первое литературное произведение, созданное на русской земле, – «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона. При Ярославе началось составление «Русской Правды» – древнейшего кодекса русского права.

В правление Ярослава Мудрого определились внешние границы Руси, которые сохранялись и в период раздробленности. В ее состав, помимо всех восточнославянских племен, вошли и некоторые неславянские народы. Древнерусское государство стало колыбелью русского, белорусского и украинского народов.

1.3. Русские земли и княжества в XII – начале XV в.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. начался распад Руси на отдельные земли и княжества. Князья рассматривали Русскую землю как свою собственность. Поэтому после смерти князя она делилась между его сыновьями. Первоначально наследники пытались в междоусобной борьбе выявить сильнейшего. Однако в 1097 г. на княжеском съезде в Любече было принято решение отказаться от политического единства. Русь распалась на несколько крупных княжеств, которые продолжали дробиться между наследниками. Князьями могли быть только потомки Рюрика. Между ними происходили конфликты, часто заканчивавшиеся военными походами. Правитель Киева носил титул великого князя и считался старшим, но реальной власти у него не было. Только в случае внешней опасности князья могли на время объединиться. Единство Русской земли обеспечивалось династией Рюриковичей и православной церковью.

В таблице приведены представители рода Рюриковичей – потомки князя Владимира Мономаха. Помимо тех, кто занимал престол в Киеве, Суздале или Владимире, представлены родоначальники отдельных ветвей династии. Князья, занимавшие киевский престол, выделены курсивным начертанием, князья, занимавшие престол во Владимиро-Суздальской земле, выделены полужирным начертанием, после их имен приведены годы правления.