Давуд Зулумханов.

Элементарная экономика. Учебное пособие



скачать книгу бесплатно

«Нравится нам или нет, экономическая наука не может оставаться эзотерической отраслью знания, доступной только небольшой группе ученых и специалистов. Экономическая наука имеет дело с фундаментальными проблемами общества; она касается каждого и принадлежит всем. Она главное и истинное дело каждого гражданина.»

Л. Мизес.
«Человеческая деятельность».

© Давуд Асадулаевич Зулумханов, 2016


ISBN 978-5-4483-6029-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Экономика – вид человеческой деятельности.

Что мы понимаем под термином «человек»? Какая деятельность называется человеческой?

Без предварительного обзора этих двух тем, углубляться в изучение экономики, которая есть вид человеческой деятельности, было бы преждевременно.

С другой стороны, надо договориться, как и чем будем проверять верность теоретических выкладок.

В естественных науках в качестве такой проверки используют опыт, эксперимент. Т.е. проверяют соответствие теории явлениям «объективной реальности». Физические законы, химические реакции или математические соотношения не зависят от человеческого мнения. Гипотеза ученого, здесь, может быть проверена на практике.

В экономической теории все несколько иначе. Человеческая деятельность рождает новые виды связей, которые в объективной реальности вне человека не существуют. Поэтому, для проверки гипотез или закономерностей экономической теории нет возможности проводить эксперимент. Ведь каждый эксперимент – это опять создание нового уникального вида связи.

В экономической теории в качестве критерия выступает сам человек. Он – мерило всех вещей. Здесь человек – и субъект, и объект исследования. И конечным критерием правильности или неправильности экономической теоремы является исключительно разум, без всякой помощи опыта или эксперимента.

Всякое исследование, которое проводит человек – это, прежде всего, мыслительный процесс. Для описания результатов этого процесса в каждой специальности используется свой язык со своим словарем терминов.

А как строится словарь терминов в экономической теории? Как формируется ее понятийный аппарат?

А как вообще формируются термины и определения? Есть ли здесь свои критерии и правила? Разбору этих вопросов посвящен первый параграф настоящей работы.

§1. Человек и мышление
Абстракция и мышление

Каждое живое существо добывает пищу, защищается от внешних угроз, заботится о продолжении рода – действует. Действия обычно основываются на инстинктах и рефлексах, как условных, так и безусловных.

Человек, в отличие от зверя, обладает уникальным качеством. Человек способен абстрагировать. Т.е. человек способен построить обобщенный образа различаемого объекта.

Само различение конкретного объекта, выделение его из внешнего мира, тоже есть результат подобного абстрагирования. Выделенный, различенный объект начинает для человека существовать, становится сущим.

Сущее – часть физического мира, воспринимаемая как обособленное целое.

В начале для человека ничего не существовало. Всё внешнее было едино, цельно, бесконечно и вечно. Назовем это бытием.

Человек, используя свою способность абстрагировать, научился наблюдать.

Наблюдение – процесс формирования абстракций.

В результате первого наблюдения человек выделил из бытия физический мир – часть бытия, различаемую органами его чувств. Мир был един, и за его пределами было ничто. Ничто – не различаемая часть бытия.

В результате дальнейших наблюдений (абстрагирований) человек разбивает физический мир на отдельные части (абстракции), которые воспринимает как нечто отдельное целое. Так для него рождаются солнце, небо, земля, вода и т. д. Каждое различённое (абстрагированное) начинает для человека существовать, становится сущим.

Абстракция – обобщенный образ сущего.

Операции над абстракциями называются мышлением.

Мысль – результат подобного моделирования, т.е. мышления.

Один из видов мышления – построение модели предполагаемого действия с помощью абстракций.

Абстракция, переведенная в знаковую форму, называется знанием.

Описание наблюдаемого с помощью языка совершенствуется. Кратчайший вариант описания сохраняется как единая словоформа и называется определением. Каждое определение получает свое наименование – термин.

Следовательно, термин «человек» – существо, обладающее способностью абстрагировать (наблюдать)

Грамотность – различение абстракции по знакам и знаков по абстракциям, доведенное до автоматизма.

Но между объектами и между явлениями могут существовать некоторые связи. Их тоже можно описать с помощью абстрактных знаков, понятий. Понятие – обозначение связей между объектами или явлениями.

По известным связям и абстрактным знакам можно строить модели событий. Можно выстраивать последовательность действий, которая приводит к нужному результату. Эта последовательность называется правилом.

Действие по правилам, доведенное до автоматизма, называется навыком.

Использование речи (языка) для обозначения абстракций позволяет человеку взаимодействовать с другими людьми на качественно ином уровне.

Язык позволяет делиться результатами мышления (моделирования). Люди получают возможность общаться, объединяться в группы, действовать сообща. Умение абстрагировать стало началом образования человеческого общества.

Понятие «человек»

Понятие, в отличие от термина, описывает связи между объектами и явлениями. Оно динамично.

Понятие «человек» описывает связь данного человека с другими людьми.

Когда-то первому человеку достаточно было просто иметь способность абстрагировать, чтобы называться человеком. Выделять понятие не было необходимости. За тысячелетия требования к качествам, которыми необходимо обладать, чтобы называться человеком, значительно выросли. Выросли, так как способность абстрагировать позволила человеку выстраивать новые виды отношений между людьми. С их развитием стало развиваться и понятие «человек». Следовательно, менялось и требование к качествам, по которым различалось человек ты или нет.

Каждое значительное изменение требования к качествам человека можно выделить как переход на новый человеческий уровень.

На одной и той же территории в одно и то же время могут сосуществовать люди находящиеся на различных человеческих уровнях. Каждый человек со дня рождения тоже проходит определенные человеческие уровни.

Переход с уровня на уровень происходит скачками. История человека и человечества дискретна.

Сегодня и термин «человек», и понятие «человек» определяются, прежде всего, его отношением к другим людям. Но во все времена различение «человек – не человек» происходило по линии «свой – чужой». Против своего нельзя применять насилие; против чужого – можно.

На каждом из человеческих уровней различается круг людей, которые считаются своими. На каждом уровне формируется способ различения, кого именно считать человеком, т.е. против которого нельзя применять насилие. Вначале – это семья. Потом – род и племя. Потом – народ. Далее – единоверцы. И, наконец, – гражданское общество, в котором человеком считается каждый, кто отказался от насилия по отношению к любому другому человеку.

Таким образом, абстрагирование позволяет человеку создать свой человеческий Мир.

В этом человеческом мире, в результате многотысячелетней деятельности множества поколений людей, сформировался главный запрет – запрет на насилие.

Насилие – ограничение свободы, права и собственности человека.

Нарушение этого правила сегодня рассматривается как отказ от человечности (в понимании последнего уровня).

Человек (понятие) – существо, различающее другого человека и признающее его права свободы и собственность. Коротко говоря, человек – существо, не применяющее именно насилие. Силу применять человек может.

Формальный запрет на применение насилия называется законом.

Закон различает силу и насилие.

Закон устанавливает пределы применения силы против человека. В большинстве случаев, сила применяется для защиты человека, находящегося на более высоком уровне, от человека, находящегося на более низком уровне.

Применение силы против насильника называется защитой.

В самом деле, для человека уровня «род» представитель другого рода не являются своим, не является человеком. Следовательно, против него разрешается применение насилия. Но для человека более высокого уровня «племя» все рода, входящие в свое племя, являются своими и против них нельзя применять насилие. Таким образом, между людьми, оставшимися на уровне «род», и людьми, поднявшимися на уровень «племя», возникает так называемый цивилизационный конфликт.

Цивилизация – система организованной защиты человека от насилия (от сivilis – огражденный, защищенный).

Цивилизационный конфликт – это конфликт между представителями различных человеческих уровней, конфликт между правилами различения «свой—чужой».

Те же уровни последовательно проходит каждый человек со дня своего рождения.

Целенаправленное воздействие на человека для поднятия его уровня на более высокий человеческий уровень называется воспитанием.

§2. Человеческая деятельность
Цели и блага

Умение абстрагировать дало человеку возможность анализировать настоящее и моделировать будущее. Основным побудительным фактором такого рода моделирования, является наличие некоторого беспокойства по поводу существующего или будущего положения дел. Беспокойство вызывает, например, любая угроза жизни.

Беспокойство и страхи возникают и в случае невозможности понять связи между явлениями, а, значит, и невозможности провести анализ текущего или будущего состояния. Неопределенность – один из факторов сильного беспокойства.

Пытаясь снять беспокойство, человек моделирует новые ситуации. Модель ситуации снимающей беспокойство, построенная в результате мышления, становится целью.

Если будет найдена модель (цель), в которой состояние беспокойства будет меньше, человек, опять же на моделях, оценивает риски перехода из текущего состояния в состояние предпочитаемое. В большинстве случаев, человек начинает действовать, когда получены удовлетворительные модели и предполагаемого действия, и предполагаемого результата.

Возможность формировать цели породила совершенно новый вид деятельности. Ведь для достижения вновь сформированной цели необходимо разрабатывать и новые виды действий, которых ранее в природе не было.

Деятельность, направленную на формирование целей и способов их достижения, будем называть человеческой деятельностью.

Для достижения новых целей требуются ресурсы. Ресурсы, используемые человеком для достижения цели, называются благами. Блага, доступные человеку, ограниченны. Следовательно, возникают новые задачи: как добыть необходимые блага, и на достижение каких именно целей, прежде всего, их направить?

Умение абстрагировать позволяет человеку действовать целенаправленно и решать эту задачу. Он может строить абстрактные модели будущих действий, что дает ему возможность оценить возможные варианты последствий тех или иных выбранных действий. Работа над моделями позволяет значительно сократить время и затраты как на получение блага, так и на обретение опыта.

Вначале моделируется самый простой и быстрый, на первый взгляд, способ, который оценивается с точки зрения имеющихся возможностей и благ. Если результат не удовлетворителен, то строится следующая модель. В каждом новом случае исследуются новые возможности и имеющиеся блага. Причем, исследуются как наращивание самих возможностей, так и обретение новых благ.

Тем не менее, когда человек решает, что данный вариант действия может привести к поставленной цели и для этого есть необходимые возможности и ресурсы, он не начинает действовать автоматически. Он может выбирать: действовать или не действовать.

В отличие от человека, звери лишены подобной возможности выбирать.

В то же время, человек, прежде чем действовать, оценивает ещё и риски связанные с репутацией, т.е. этическую сторону дела. Т.е. человек оценивает результаты своих действий еще и с точки зрения других людей. Ведь взаимодействие и сотрудничество с другими людьми дает неизмеримо больше возможностей. Рисковать связями ради частной временной выгоды нежелательно. При этом этические нормы – довольно консервативная и инертная система отношений, которая складывается в течение длительного периода времени.

Освоение норм этики происходит в раннем возрасте и по большей части неосознанно. Таким образом, поведение человека в достаточно большой степени определяется не только им самим, но и заложенными в его сознании нормами, правилами, законами.

Тем не менее, всегда остается некоторая область, в которой каждый человек делает свой собственный осознанный выбор.

А что происходит, если беспокойство достаточно велико, а построить модель его снятия не получается? Что делать, если для подобного анализа нет начальных данных или способностей?

В этом случае, некоторые люди смиряются с беспокойством, а некоторые, тем не менее, начинает действовать. Действовать спонтанно. Спонтанное, не смоделированное действие, тем не менее, дает некоторый результат.

Если результат положителен, то идет накопление данных, необходимых для моделирования дальнейших действий. Если результат отрицателен, то это тоже результат, который удаляется из будущих возможных вариантов действий. Связь между объектами или явлениями, полученная в результате спонтанных действий становится опытом. А. С. Пушкин называл этот опыт «сыном ошибок трудных».

Для получения опыта путем совершения спонтанных действий, которые невозможно заранее рассчитать, требовалось своего рода жертвоприношение.

Праксиология и экономика

Блага, доступные человеку, ограниченны, а цели многочисленны. Следовательно, человек должен решать, как получить недостающие ресурсы и выбирать, как их распределить между конкурирующими целями. После принятия решения, человек должен действовать. Иначе цели не достигнуть. Но действие должно оставаться в рамках правил, запрещающих насилие. Иначе человек перестает быть человеком. Из возможных вариантов действий насилие должно исключаться.

Человеческая деятельность, по определению, ненасильственна.

Человеческая деятельность, направленная на формирование (или поиск) оптимальных способов достижения цели называется праксиологией.

Праксиологический анализ есть результат мыслительной и только мыслительной деятельности человека. И этот анализ основывается на его оценочных суждениях и на оценочных суждениях других людей. Здесь могут иметь место некоторые правила и ограничения.

Формирование цели – тоже мыслительный процесс. Но здесь не может быть правил и ограничений. Ведь, никто заранее не знает, в чем смысл жизни, и какова ее конечная истинная цель. Поэтому каждый вправе ставить цели, которые он считает нужными и так, как он считает нужным.

Человеческая деятельность, направленная на получение благ и их распределение между сформированными целями по рангу их значимости, называется экономической деятельностью или просто экономикой.

Процесс формирования самих целей не является предметом праксиологии или экономики. Это – область психологии.

Экономика и этика

Множество успешных методов решения экономических задач сохраняются и накапливаются в виде правил. Следование этим правилам делает достижение цели более вероятным.

Довольно длительное время фактор физического выживания человека был главным. Увеличение ресурса, позволяющего сохранить и продлить жизнь, являлось важнейшим видом деятельности. Каждый, кто находил способ увеличить количество доступного ресурса, становился обладателем более высокого социального статуса.

Сотрудничество, совместная деятельность давала большее количество благ и обеспечивала большую защищенность и продолжительность жизни. Следовательно, стали сохранятся и накапливаться наиболее удачные варианты правил сотрудничества. Причем выбор и сохранение не носили сознательный характер. Никто заранее не мог знать или заранее рассчитать, какое именно правило окажется полезным.

В силу различий между социальными группами, обитающими на различных территориях, правила сотрудничества, спонтанно возникающие в них, сильно отличались. Случайно обнаруженные лучшие правила давали возможность выжить и успешно развиваться группам, которые их обнаружили. С течением времени, становясь более многочисленными и обретая большую мощь, они вытесняли иные группы. Тем самым непреднамеренно распространялись наиболее удачные правила сотрудничества между людьми.

Эти правила стали складываться в нормы этики, морали, нравственности. Причем, вполне понятными и различимыми признаками полезности обнаруженного правила являлись не мнения авторитетов и не рассуждения моралистов, а наличие вполне осязаемого блага. Блага, полученные в результате следования сложившимся правилам стали называть богатством.

Следовательно, каждый действующий человек, преследуя свои личные цели в рамках человеческой деятельности, сам того не подозревая способствует укреплению морали и наращиванию библиотек правил общения, которые становятся основой этики.

Именно эта его деятельность, деятельность предпринимательская, а не какая-либо другая, сделала возможным выживание колоссального количества людей, вытащила их из нищеты и голода. И именно она является главным фактором благотворительности.

Сторонники «разумного и справедливого перераспределения благ в пользу нуждающихся» только разрушают эти сложившиеся за тысячелетия правила и увеличивают количество нуждающихся.

Экономика и естественные науки

Человек, занимающийся экономической наукой, строит экономическую теорию, которая описывает деятельность, направленную на обретение ограниченных благ и деятельность, направленную на распределение благ между сформированными целями. Причем, деятельность, исключающую насилие.

Экономическая теория строится на основе выявления (открытия) общих регулярностей в построении оценочных суждений людей по поводу возможных вариантов обретения и распределения ресурсов.

Исследование закономерностей формирования самих целей в экономическую теорию не входит.

Чем отличается экономическая наука от естественных наук, например от физики? Чем отличаются регулярности, открываемые в экономике и законы, открываемые в физике?

В физике, человек, предлагающий свой вариант описания связей между явлениями, никак не может влиять на сами явления. Ньютон не может влиять на гравитацию, а Ом – на зависимость силы тока в проводнике от напряжения. Здесь сами наблюдаемые явления становятся фактами, с которыми надо считаться. Соответствие фактам и является проверкой верности предлагаемых расчетов. Физик не может применить силу против наблюдаемых и исследуемых явлений. И связи между явлениями не зависят от оценочных суждений исследователя-физика.

В экономике все обстоит несколько иначе. Здесь все зависит от частных оценочных суждений. И здесь в отношениях меду людьми имеет место быть насилие, которое может заставить изменить оценочные суждения или может заставить действовать вопреки оценочным суждениям.

Если мы условно изолируем насилие, т.е. будем рассматривать человеческую деятельность в чистом виде, тем не менее, остается частное оценочное суждение, которое подвержено изменению.

Но частных суждений столько же, сколько и людей и они постоянно меняются. Может показаться, что в реальности невозможно построить адекватную общую экономическую теорию.

Перед подобной проблемой в свое время стали физики, изучавшие состояние газов. Газов много, они разные и, казалось, надо строить теорию для каждого газа отдельно. С другой стороны, каждый газ состоит из отдельных молекул, они взаимодействуют, и результат взаимодействия зависит от их относительных скоростей. А скорости молекул разные и постоянно меняются. Поэтому теория, описывающая состояние даже одного единственного газа, получалась неимоверно сложной.

Выход был найден в построении модели идеального газа и использовании методов математической статистики. Для идеального газа теория была быстро построена. Она позволила достаточно адекватно описывать состояние реального газа, вставляя в законы состояния идеального газа поправки на газ реальный.

Точно так же, экономическая теория выносит за скобки не только насилие, но и бесконечное множество индивидуальных оценочных суждений, заменяя их усредненной величиной, выделенной в результате обнаружения некоторых регулярностей.

Что это за регулярности и где они были обнаружены?

Обычно человек желает быть здоровым и богатым, нежели бедным и больным. И человек обычно предпочитает воспользоваться некоторым ресурсом сегодня, нежели чем иметь возможность пользоваться им в неопределенном будущем. Так же, человек обычно желает получить желаемое с наименьшими затратами своих ресурсов и по возможности в более короткое время. Это все – регулярности, общие для большинства. Экономическая теория опирается на них, как математическая теория опирается на постулаты.

Но, если математический постулат считается незыблемым и работает всегда, то экономический постулат всегда относителен. Всегда найдется исключение из правил, где данный экономический постулат может не сработать. Т.е. экономическая теория имеет дело с неопределенностью. Она стремится уменьшить эту неопределенность, но она не может полностью ликвидировать ее. Ясно, что стремится не теория, а человек, но для краткости будем говорить, что стремится теория.

Человек обычно боится неопределенности. Он желает получить определенность. Поэтому часто появляются теории, которые будто бы устанавливают подобную определенность. Но надо понимать, что построить подобную теорию невозможно так же, как невозможно построить, например, вечный двигатель.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2