скачать книгу бесплатно
Практическое христианство для мирян, или Письма из иной реальности
Борис А. Бронич
Под христианством каждый понимает что-то своё… Для кого-то это древняя полумифическая история, имеющая мало общего с нашим временем. Для кого-то – лишь набор ритуалов, суеверий и поводов разослать знакомым электронные поздравительные открытки на Пасху и Рождество. Для иных это свод заповедей, о которых много кто говорит, но мало кто придерживается. Но есть и такие, для кого христианство – ежедневный духовный труд, высшая цель и смысл существования. Эта книга адресована тем, кто воспринимает свою жизнь как путь к Свету, а религию – как средство, необходимое для продвижения по этому пути. Кто готов увидеть этот мир таким, какой он есть, а не каким он видится во сне эго-ума…
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Борис Бронич
Практическое христианство для мирян, или Письма из иной реальности
© Бронич, Б. А., 2021
Письмо № 1. Вступительное
«Когда что пишется, пишется или для себя на память, или для пользы других, или для того и другого, или ко вреду некоторых, или напоказ, или по нужде», – сказал когда-то святой Максим Исповедник.
Дорогой читатель, позволь мне начать с главного: книга, которую ты держишь в руках, написана не по нужде и не напоказ. Она не для развлечения ума и не для удовлетворения любопытства. Она предназначена для тех, кто подошел к определенной черте, чтобы ее перешагнуть. Черта эта находится у каждого из нас внутри. Но прежде чем сделать шаг вперед, нужно хорошо подумать, стоит ли. В жизни по ЭТУ сторону тоже есть свои преимущества. Впрочем, как и в любом сне.
Одним словом, если ты можешь не читать эту книгу, то лучше не читай.
Подержи ее в руках несколько секунд, просмотри оглавление, открой в двух-трех местах, пробеги глазами написанное, а затем послушай свое сердце.
Слушать свое сердце не так сложно: просто погрузи в него сознание и успокой ум. Если твое сердце молчит, положи книгу на полку и забудь о ее существовании.
Если же оно как будто сказало «да» и ты почувствовал твердое желание взять книгу домой и как можно скорее начать чтение, то позволь предупредить о последствиях такого шага.
В известном тебе мире незнание законов не освобождает от ответственности. Ибо по умолчанию мы все должны эти законы знать.
Но в мире другом, который скрыт от житейского ума и обыденного сознания, незнание освобождает, а вернее, частично оправдывает, знание же становится обязанностью и ответственностью.
ТОТ, КТО СОГЛАСИЛСЯ ПОЛУЧИТЬ ЗНАНИЕ, ОБЯЗАН ЕГО В СЕБЕ РЕАЛИЗОВАТЬ, ведь, получив, отдать его назад уже не получится.
Задача одних – написать программный файл и загрузить его в чужие умы.
Задача других – найти в себе силы и эту загруженную в их ум программу запустить.
Вернее, запускать, потому что делать это придется каждый день, дабы позволить знанию медленно захватывать все существо и полностью управлять жизнью, становясь движущей силой и содержанием нового Я.
Знание, которое ты внутри себя умертвишь, будет тебя обличать. Ожившее знание тебя освободит.
Итак, дорогой читатель, я просто обязан сказать, что прочтение этого скромного труда не обойдется для тебя без последствий. Вопрос только в том, какими они будут. Одна часть тебя эту книгу возненавидит, а вторая – будет к ней раз за разом мысленно возвращаться. Тебе лишь останется выбрать, какого «себя» послушать.
Я очень хочу, чтобы все, что ты здесь прочитаешь, оказалось для тебя полезным, но может случиться так, что, напротив, ты себе только навредишь.
Навредишь, если окажешься не готов сделать тот самый шаг ЗА ЧЕРТУ или, что ЕЩЕ ХУЖЕ, если ты из-за этой черты потом вернешься. Ибо в данной книге, как в зеркале, ты увидишь свое подлинное внутреннее состояние и свою истинную цель. Конечно, если отважишься на них взглянуть. Ведь действительное не всегда совпадает с желаемым, правда?
И не говори потом, что тебя не предупреждали.
Я заранее прошу меня простить за некоторую сумбурность изложения и жесткость формулировок в ряде писем. Моя резкость вызвана отнюдь не желанием кого-то оскорбить, а исключительно тем, что приходящий ко мне текст я старался подвергать минимальным корректировкам, дабы не «испачкать» его мирской частью своего ума. Там же, откуда пришли эти слова и мысли, человекоугодия не существует, как не существует и всего мирского.
За последние две тысячи лет людьми написано огромное количество книг о христианстве. Правда, если отнять от этого количества все чисто философские, теологические и богословско-теоретические труды, книг останется уже гораздо меньше.
Если затем вычесть труды, написанные монахами и предназначающиеся исключительно таким же, как они, монашествующим, то книг снова серьезно поубавится.
Ну а если взять только произведения, адресованные мирянам, и убрать из них всяческие воспоминания, околохристианские размышления, а также книги по истории церкви, то книг останется совсем мало.
В церкви всегда было много теоретиков, пересказчиков чужих откровений и менеджеров, а вот практиков, желающих подробно изложить свой духовный путь на бумаге, в разные эпохи катастрофически не хватало.
Современный мирянин, который хочет системно и ежедневно практиковать христианство, сделав его тем самым важной (или важнейшей?) частью своей жизни, сталкивается с неожиданной проблемой: ему очень не хватает литературы по ПРАКТИЧЕСКОМУ христианству для таких же, как и он сам, ищущих.
Чтобы создать себе хоть какую-то мало-мальски пригодную систему продвижения вперед, такому человеку придется переработать колоссальное количество книг, большая часть которых написана за многие сотни лет до нашей эпохи. И написана теми, чей отшельнический подвиг в современных мирских условиях практически неосуществим!
Иначе говоря, с одной стороны мы видим наш весьма далекий от Бога мир и осознаём собственную греховность, а с другой – в качестве решения своих духовных проблем имеем лишь рекомендации древних (и не очень) Святых Отцов, которые необходимо переработать и только затем опытным путем понять, как их возможно применить и объединить в стройную систему в текущих условиях.
Далеко не у всех мирян получается без посторонней помощи перекинуть мост между потрясающей духовной высотой, к которой мы прикасаемся, читая сочинения наших богоносных предков, и своим собственным невежеством в вопросах спасения души.
Для многих эта зияющая перед глазами пропасть является непреодолимым препятствием или поводом опустить руки и разувериться в том, что в современных городских условиях спасение так же возможно, как и тысячу лет назад. Поэтому многие люди годами ходят в храмы, но внутренне совершенно не меняются.
Если же, дорогой читатель, ты не относишься к тем, кто привык сдаваться или сетовать на судьбу, и осознаёшь в себе действительную потребность идти вперед (т. е. НЕ МОЖЕШЬ больше жить так, как жил раньше), я предлагаю тебе свою книгу в качестве отправной точки. Обещаю, что, если ты будешь со всей душой и максимально возможным для тебя рвением выполнять мои рекомендации, дерево твоего духовного развития пробудится ото сна и начнет приносить плоды уже через несколько недель практики. Ты не узнаешь свое понимание христианства ДО и ПОСЛЕ.
Я осознаю, что, как бы четко ни старался формулировать здесь свои мысли, все равно кто-то поймет меня абсолютно неверно, и тем не менее попытаюсь начать…
Итак, дорогой читатель, позволь мне теперь дать слово иной реальности, которая и будет говорить с тобой дальше со страниц этой книги…
Блажен будет тот, кто услышал Слово и оживил его в своем сердце,
Но отвергнут будет тот, кто познал Слово и умертвил его в своем уме.
Ибо тысяча дней пролетают как один миг для того, кто не ценит время.
И вот стоит он у ворот Правды, чтобы войти, а сказать ему НЕЧЕГО…
Часть 1. Мир мышиной возни
Письмо № 2. Мир Мышиной Возни и Бегущего Колеса
Прежде чем мы приступим к изучению основ практического христианства, следует уделить внимание некоторым теоретическим понятиям и представить вам минимально необходимую ментальную концепцию бытия.
Данная концепция, хоть и будет обладать изрядной долей условности по причине своей чисто ментальной природы, тем не менее понадобится нам, чтобы устранить первичные уловки, с помощью которых силы, сопротивляющиеся освобождению человека, блокируют наши умы.
Такими уловками являются навязанные нам: искаженное понимание мира вокруг и самого христианства как духовного пути; неверное понимание цели нашей жизни; неверное толкование Бога; искажение смысла Его законов и заповедей, различия между добром и злом; неверное понимание истинных задач и принципов функционирования государств, в которых мы живем, и миров, в которых будем жить после физической смерти; искаженное понимание случайного и закономерного в человеческой жизни.
Так как данная книга носит исключительно прикладной характер, постараемся сделать эту часть повествования максимально краткой и изложить ее предельно простым и понятным языком.
Вынужден предупредить о том, что ваш ум начнет протестовать и возмущаться прочитанным буквально с первых же строчек. Не поддавайтесь этому!
Читать нижеследующий текст нужно иначе, нежели мы читаем обычное литературное произведение, где есть возможность периодически ослаблять концентрацию внимания, не теряя при этом нити повествования. Если концентрация будет утеряна и хотя бы одно предложение пропущено или не осознано, дальнейший текст может быть не понят вовсе или понят неправильно.
Итак, начнем с определений.
1. Мир, в котором живут люди, справедливо будет назвать Миром Мышиной Возни и Бегущего Колеса. Управляет им существо, у которого много имен. Назовем его вначале Большой Мышиный Король. Власть Короля над людьми велика, но суть его устремлений крайне эгоистична, а значит, мелочна. В этом смысле он не что иное, как большая мышь, управляющая мышами поменьше.
2. Автор Мира Возни с помощью внушения страстей создает в людских умах своеобразный духовный морок, который парализует человеческую волю и ослепляет разум. И благодаря которому все, что для людей не имеет никакого значения, кажется им очень важным, а все, что им по-настоящему важно, кажется глупым, смешным или вовсе несуществующим.
3. Морок является своеобразным магнитным полем, которое создается в силу вращения ума человека вокруг его страстных помыслов, гнездящихся в сердце. Так магнитное поле электродвигателя возникает при вращении ротора вокруг статора при подаче электричества. Морок вводит умы людей в состояние транса ЭГО-реальности (которую в дальнейшем я буду также называть ЭГО-миром). Пребывая в таком состоянии и считая его для себя естественным, человек находится своим сознанием либо в прошлом, либо в будущем. Но никогда в настоящем-здесь. Иными словами, большинство людей, живущих на земле, не умеют БЫТЬ.
4. При этом сами они абсолютно уверены, что умеют всё, что они не мыши и представляют собой что-то самостоятельное, объективно ценное и значительное. До тех пор, пока они так думают, они остаются мышами. Но как только человек осознаёт себя всего лишь погруженной в пустую возню мышью, у него появляется шанс покинуть умом Мир Мышиной Возни, т. к. то, что мышь является всего лишь мышью, и есть первая мысль в ее голове, свободная от морока.
5. Мышиная возня помогает Властелину ЭГО-реальности (такое название более соответствует уровню его власти над нами!) скрыть от людей еще одну особенность мира, в котором они живут. Вся их деятельность, по большому счету, заключается в беге внутри огромного вращающегося колеса. Энергия, которую вырабатывает это колесо, и питает саму ЭГО-реальность.
6. Колесо настолько велико, что людям кажется, будто они бегут по прямой и что для того, чтобы финишировать первым, нужно бежать быстрее других. На самом же деле люди, живущие в Мире Мышиной Возни, всю жизнь бегут строго по кругу, а для того, чтобы быстрее финишировать, им нужно просто остановиться и выйти из колеса. Некоторые (очень немногие) так и делают, но количество их столь ничтожно, что в общей массе бегущих они просто незаметны, поэтому колесо продолжает крутиться ногами и умами миллиардов мышей.
7. Действие морока, порожденного ЭГО-миром, приводит к тому, что люди, живя во сне, искренне полагают, что они бодрствуют. Ведь только во сне можно крутить колесо и не замечать этого.
8. Кому-то из людей снится, что он президент, кому-то – что сапожник. С точки зрения БОГА-реальности, существующей за пределами морока, между этими людьми, пока они спят, нет никакой разницы. Даже если первый отправляет на гибель сотни тысяч солдат, а второй всего лишь отправляет в мусорную корзину бракованный башмак.
9. Хотя одна разница, вероятно, все-таки есть: тот, кто видит сон президента, спит, как правило, более глубоким сном, чем тот, кто видит себя сапожником. В ЭГО-реальности всегда действует одно правило: чем большей величиной ты себя в глубине души мнишь, тем меньшей величиной ты на самом деле являешься. Но увидеть это возможно, только находясь ВНЕ морока.
10. Человек, желающий избавиться от морока и мышиной возни, должен для начала задать себе два главных вопроса и попытаться четко на них ответить. Эти вопросы таковы: «В чем заключаются цель и смысл моего существования в этом мире?» и «Есть ли жизнь после физической смерти?».
11. Несмотря на исключительную важность данных вопросов для людей, вы можете простоять целый день на самой людной площади вашего города, задавая их прохожим, но так и не получить от них ни одного вразумительного ответа. Самыми членораздельными из ответов на первый вопрос будут «цель жизни заключается в самой жизни» или «смысл жизни в том, что она продолжается». А на второй вопрос – «умрем, вот и посмотрим» или «это не важно, ведь когда есть смерть, нет меня, а когда есть я, нет смерти».
12. Усилиями Автора ЭГО-реальности люди из поколения в поколение учат друг друга тому, что мышиная возня и есть единственно возможная форма и цель человеческой жизни.
13. Иногда Мышиный Король хочет убедить людей в том, что их судьба находится в их собственных руках. Тогда он внушает людям, что Мир Мышиной Возни все-таки недостаточно хорош и его нужно изменить. По этому поводу люди предпринимают огромные усилия и начинают бегать в колесе и возиться еще сильнее, чем прежде. Порой, впадая в раж, они даже убивают друг друга, пытаясь научить себе подобных, каким способом лучше возиться и вращать колесо.
14. Но спустя какое-то время активность людей сходит на нет, и они (правда, с некоторым удивлением) замечают, что новая мышиная возня до боли напоминает старую. В этот миг в их голове возникает смелая и удивительно трезвая мысль: «Как же так, мы изменили мир, но в нем ничего, по сути, не изменилось?!» И в этот момент у них появляется маленький шанс выйти из Мира Мышиной Возни в БОГА-реальность. Но мысль, промелькнув в голове, исчезает, ноги сами начинают вращать колесо, а руки погружаются в привычную возню, и люди стараются больше не задавать себе таких вопросов, ведь отвечать на них неохота никому.
15. Тот орган в человеке, который своим вращением создает морок и ему затем подчиняется, называется УМ. А иллюзия, которая создается мороком с помощью человеческого ума и органов чувств, называется ЭГО. Вместе они составляют ЭГО-ум. ЭГО-ум, плавая в мороке, заставляет человека считать реальность иллюзией, а иллюзию реальностью.
16. Читая эти слова, ЭГО-ум как таковой испытывает сильное раздражение на их автора и воспринимает их как пустую болтовню, из которой ничего не следует. На самом же деле именно в этих словах и кроются ответы на два основных вопроса, сформулированных выше.
17. И ответы эти таковы: 1. Главной целью и смыслом существования человека на земле является выход из ЭГО-реальности путем убийства своего ЭГО-ума и рождения Тела Благодати. 2. В определенном смысле существование человека после смерти его физического тела продолжается. А значит, мышиная возня, будучи ограничена рамками физического мира, не может и не должна быть конечной целью человеческой жизни, равно как и состояние морока не может быть окончательным и естественным состоянием человеческого ума. Иными словами, Мир Мышиной Возни не является ни начальной, ни конечной точкой нашего движения по Вселенной.
18. Путь, с помощью которого возможно убить свой ЭГО-ум и создать Тело Благодати, называется ПРАКТИЧЕСКИМ ХРИСТИАНСТВОМ. Люди, не идущие этим или иным подобным путем, обречены на то, чтобы в старости пережить смерть своего рассудка, вместо того чтобы пережить смерть своего ЭГО.
19. В данное время на земле существуют еще как минимум два способа (Пути) освобождения от морока Мышиного Короля, но в этой книге мы будем изучать только христианство.
20. Человек, пытающийся идти несколькими путями, подобен зрителю кинотеатра, который решил одновременно посмотреть несколько фильмов, переходя из одного зала в другой. Результат будет тот же: ни один фильм не будет понят до конца – ни один путь не будет пройден.
21. Некоторые люди могут называть себя приверженцами религий, таких как ислам или буддизм. Но если деятельность этих людей не направлена на освобождение их от морока и убийство личных ЭГО-умов, то такая приверженность религиям есть тоже разновидность мышиной возни. Даже если эти люди находятся на самом верху религиозной иерархии, это не спасает их от морока. Наоборот, чем выше ты поднимаешься по лестнице людской иерархии, тем плотнее тебя окутывает ЭГО-реальность.
22. Живя во сне, люди считают, что главная их задача – прожить этот сон как можно лучше. На самом деле главная задача во сне – просто проснуться.
23. ЭГО, заменяющее собой личность человека в Мире Мышиной Возни, состоит из умственных, физических и эмоциональных поведенческих шаблонов (рефлексов), которые, чередуясь или конфликтуя между собой, и создают иллюзию самостоятельного поведения личности. В действительности они являются лишь автоматическими реакциями, глубоко укоренившимися в сознании человека. Так глубоко, что самостоятельно он не может сбросить ярмо морока и убить свое ЭГО.
24. Нельзя, находясь во сне, разбудить самого себя. Точно так же нельзя, находясь во сне, увидеть самого себя спящим, если вам при этом снится, что вы бодрствуете.
25. Ну и, конечно, невозможно самостоятельно побороть морок и влияние Автора ЭГО-реальности. Тот, кто этого не понимает, по-прежнему спит, а его борьба с мороком является лишь разновидностью сна. Так Властелин ЭГО-мира развлекается и пытается победить самого себя, играя в шахматы и белыми и черными одновременно.
26. Основателем Пути практического христианства является Существо, которое мы на земле называем Иисусом Христом. А та сила-субстанция, с помощью которой Христос помогает нам изгнать морок из своих умов, называется у людей СВЯТОЙ ДУХ или БЛАГОДАТЬ. Благодать, накопленная в достаточном количестве, и создает в человеке ТЕЛО БЛАГОДАТИ.
27. Тела Благодати после смерти людей в Мире Мышиной Возни переселяются в те миры, которые у нас зовутся ЦАРСТВИЕМ НЕБЕСНЫМ или БОЖИИМ.
28. Человек может накопить Благодать, только совершая ежедневно определенную работу и прилагая усилия. Поэтому и сказано, что Царствие Божие усилием достается. Однако тот, кто признал, что у него есть Тело Благодати, тут же его теряет.
29. С помощью Благодати человек способен превратить обычную мышиную возню в непрекращающееся духовное упражнение, а весь окружающий мир – в огромный тренажерный зал, в котором можно постоянно наращивать свою духовную мускулатуру.
30. Место в физическом теле, где накапливается Благодать, мы будем называть ВНУТРЕННИМ КРЕМЛЕМ. Пусть читателя не удивляет такое название. Ведь автор этих строк родился и вырос в Москве, и в этой связи он счел возможным назвать область своего духовного сердца так же, как называется сердце его родного и любимого города. Внутренний Кремль ощущается нами как нечто, физически находящееся в области груди чуть выше солнечного сплетения.
31. Не пытайтесь полностью понять все вышесказанное рассудочным умом. Рассудок – это то, что будет нам в основном мешать, а не помогать. Поскольку именно он и есть главное место скопления морока в человеке и эпицентр его ЭГО-реальности. Иными словами, ум человека отчасти глуп. Однако чтобы написать эти строки, я также задействую ум. У монеты всегда две стороны.
32. Для стяжания Благодати нам больше понадобится сердце, но это будет подробно объяснено позднее. Поэтому еще раз говорю: не пытайтесь оценивать вышесказанное умом, иначе оно может показаться вам оскорбительным или слишком запутанным, слишком примитивным, смешным, глупым или вообще не имеющим никакого смысла.
33. Чтобы заглушить действие БОГА-реальности в вашем сознании, морок всегда старается представить ее оскорбительной, смешной, глупой или слишком сложной для понимания. Уже одно то, что вы прочитали что-то про существование Мира Мышиной Возни, является для вашего ЭГО сильнейшей экзистенциальной угрозой. Не думайте, что оно будет вам помогать убивать самое себя. Самоубийств среди ЭГО не бывает. Скорее оно позволит вам уничтожить ваше физическое тело, чем убить ваше ЭГО. Вам просто дали часть общей ЭГО-реальности и внушили, что временно это и есть вы. Доказать же вам, что вы не есть вы, категорически невозможно до тех пор, пока вы хотя бы частично не станете реальным собой. В это нужно для начала просто поверить, точно так же, как для постижения элементарной геометрии нужно поверить в ее аксиомы.
Письмо № 3. Существование Бога
1. Чему посвящено письмо
Не ищите в этом письме дополнительные и доселе неизвестные интеллектуальные доказательства существования Бога. Задача письма – указать на те внутренние препятствия, которые в действительности мешают людям отложить все сомнения и приступить к практическому богопознанию.
Ничто в мире так не противоречит любым концепциям и теориям, как природа Божественного, и ничто в мире не противоречит Божественному так, как природа человеческого ЭГО, поэтому данное письмо будет хоть и не самым длинным, но достаточно сложным для восприятия. Ибо книжное знание и житейский ум, с помощью которых мы привыкли всё познавать, весьма далеко отстоят от ВЕЛИКОГО НАДЗНАНИЯ, которым мы постигаем Автора всего сущего.
Назначение этого письма не в том, чтобы заполнить ваш интеллект новой информацией, а скорее в том, чтобы расшатать ваш ЭГО-ум и доказать ему его собственную несостоятельность в вопросах познания того, что выходит за его собственные рамки. Я постараюсь сделать так, чтобы ваше ЭГО начало терять свою интеллектуальную опору и не смогло найти ее как минимум до последней страницы этой книги. Чтобы ваш ум понял, что любое человеческое знание, если его, как клубок, распутывать до конца, всегда упирается в непознанное, в неосознанное или в некие ментальные или духовные аксиомы, принимаемые на веру даже людьми абсолютно неверующими.
Раскрутив нить ума до конца, мы оставляем его за ненадобностью и далее двигаемся уже с помощью иных инструментов духовного развития, которые даются нам Богом в ответ на наше искреннее стремление к Нему.
Ну а теперь обо всем по порядку.
2. БЕЗ-умие
Лейбниц когда-то дал прекрасное определение разуму, сказав, что «разум есть связь истин, которые могут быть поняты без помощи света веры». Таким образом, истина о Боге может быть условно разделена на ту часть, которую человек способен понять обычным логическим умом, и ту, которая выходит ЗА его границы и является полностью закрытой от обычного ЭГО-сознания.
Для того чтобы расширить возможности в понимании Божественного, придется расширить и наш словарный запас, придумав некоторые слова, которых пока нет в языке. Как научные знания приводили и до сих пор приводят к появлению новых слов и терминов, так и изучение БОГА-реальности заставляет нас вводить в оборот новые понятия, как это было в свое время сделано, например, с понятиями Единосущной Троицы или церковных таинств.
Сложность познания человеком Бога проистекает из того, что во Вселенной нет такого места, где бы этот Бог был, и нет такого места, где бы Его не было. Бог – это не точка в пространстве, на которую мы можем указать рукой, и не образ, который можно мысленно представить или нарисовать.
Тому, кто никогда не выходил за пределы своего жилища, можно приводить любое количество интеллектуальных доказательств существования мира вокруг, но единственным убедительным доказательством будет открыть дверь и вытолкнуть человека наружу.
Интеллект – это не окно, сквозь которое мы рассматриваем и постигаем Бога, как многие считают, а лишь стена, которая мешает нам Его увидеть.
Если бы Бога можно было познать с помощью процесса мышления, то все люди были бы верующими, ведь мышление доступно всем. Но к сожалению, с помощью мышления можно познать только суть РАССУЖДЕНИЙ о Боге. Само же Божественное начало познаётся как раз через ОТКАЗ ОТ или ВЫХОД ИЗ ума, а на это большинство людей за всю свою жизнь так и не отваживаются.
Наша дорога к познанию Божественного лежит через БЕЗ-умие. БЕЗ-умие не как сумасшествие, а как растворение своего ЭГО-ума, который основная масса людей и считает своим подлинным «я».
Только таким образом, отсоединившись хотя бы на время от своего «я», и можно начать познание Бога. Этот процесс отсоединения далек от процесса мышления, как ничто другое. Более того, он ему диаметрально противоположен.
Апостолам Христа, скорее всего, был недоступен уровень образования и интеллекта современных им греческих философов, но зато первым христианам было дано состояние БЕЗ-умия, в котором они и лицезрели Божественное начало.
А вот древние философы всю жизнь проводили в попытках познать мир и сформулировать законы его устройства исключительно через интеллект, бродя по лабиринтам своих умозаключений, но так и не встретив там Бога.
