Артур Красномаков-Пауковский.

Звонок президента. Сюрреалистический рассказ



скачать книгу бесплатно

© Артур Красномаков-Пауковский, 2017


ISBN 978-5-4483-8961-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На одном саммите в одном городе один президент отметил: «Один наш соотечественник ещё в начале XX века создал учение об объединяющем человечество пространстве – ноосфере. В нём сочетаются интересы стран и народов, природы и общества, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития».

ВВЕДЕНИЕ

Причины существования органической жизни на Земле остаются невыясненными в то время, когда усилия больших количеств человеческих существ направлены на выяснение не имеющих ни малейшего значения вещей. Подобное положение дел имеет неопределённый характер. Существует несколько мнений о том, как сложилась ситуация, которая на сегодняшний день присутствует в мире. Эта ситуация представляет собой незаинтересованность и нежелание не то чтобы понять причины существования, но даже попытаться хотя бы чуть-чуть приблизиться к простому знанию этих причин. Мнения о том, почему вещи происходят именно так, а не иначе, зарождаются внутри присутствий человеческих существ в большей степени механически, нежели вследствие осознанной работы. Отдельные представители человеческого вида, ввиду своеобразного восприятия внешних влияний, приходят к неоправданным выводам относительно природы реальности. Эти выводы впоследствии передаются другим человеческим существам и благодаря некачественным и плохо проработанным каналам связи искажаются, что формирует в присутствиях множества человеческих существ мнение о том, что они обладают истинным знанием о жизни. Такое положение вещей заставляет довольно большие группы человеческих существ принимать противоположные стороны относительно одних и тех же вопросов. Одни из них склонны придерживаться чьего-то чужого мнения, а другие склонны его опровергать. Но и те и другие, как правило, ошибаются даже в самых незначительных и простых вопросах. Почему так происходит, никого не волнует, а вот отстаивание своих интересов вплоть до кровопролития волнует всех. Несмотря на то, что интересы, которые отстаиваются самыми радикальными и неприемлемыми способами являются ошибочными, человеческие существа всё равно продолжают их защищать. Присутствует мнение о том, что активность масс человеческих существ направленная на воплощение в жизнь тех или иных идей является намеренно спровоцированной какими-то другими более могущественными существами. Это мнение ошибочно, так как все существа на планете действуют механически и не могут намеренно провоцировать те или иные виды активности. Возможность работать осознанно доступна только тем существам, которые достигли определённого уровня самосознания. Такие существа уже могут называться людьми в истинном смысле этого слова, а не жить в качестве представителей определённого вида животных.

Для них нет и не может быть причин для разжигания кровопролитной активности, которая всегда является следствием принятия внешних влияний и реакции на них. Эти существа направляют свою активность на то, чтобы в первую очередь действовать осознанно и потом на то, чтобы помогать другим, достигать осознания себя. Второе возможно только тогда, когда другие определённые существа уже достигли того уровня развития при котором они могут начать изучать способы работы над собой. После того, как они достаточно изучат эти способы и при правильном стечении обстоятельств, они могут начать данную работу. Это есть делание, которое направлено на организацию своей жизни в соответствии с законами вселенной. Очевидно, что изучение этих законов встаёт на первое место, так как без их знания и понимания невозможно выстроить свою жизнь в соответствии с ними. Поэтому основная часть жизни более или менее сознательных человеческих существ тратится на обучение и работу. Все остальные существа, которые не приближаются к пониманию необходимости работы над собой, продолжают существовать механически. И именно они, ввиду невозможности как-то повлиять на своё восприятие внешних влияний и правильно отреагировать на них, способствуют развитию войн и катастроф. Для того, чтобы как-то повлиять на ход развития механических событий, те существа, которые обладают возможностью к осознанию себя или уже обрели объективное сознание, прибегают к некоторым приёмам регулирования механических процессов. Данным существам доподлинно известно где, когда и какие возможности повлиять на реальность присутствуют. Для них всё делается только так, как может быть сделано. Для них не существует случайностей, так как они уже не подчиняются закону случая, а живут под действием меньшего количества законов, что делает их жизнь и поступки более сознательными и контролируемыми.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга направлена на то, чтобы после её прочтения приблизиться к пониманию позиции тех осознанных человеческих существ, которые обладают возможностью влиять на положение вещей. В ней нет чьих-то чужих домыслов относительно природы того, почему кто-то принял ту или иную позицию. В ней говорится только о том, что имело место быть и о том, почему что-то произошло так, как оно произошло. В ней говорится о возможностях управления реальностью, а не о том, что кто-то и когда-то сделал или должен был сделать.

ОТ АВТОРА

Автор может не разделять те или иные взгляды героев книги. Автор не отвечает за то, почему эта книга написана. Автор не отвечает за то, что написано в этой книге. Книга находится под защитой специфических влияний. Каждое прочитанное слово из этой книги должно быть оплачено тем, кто его прочитает. Нет никакой гарантии, что Вы что-то поймёте после прочтения этой книги. Также нет никакой гарантии, что Ваше восприятие как-то изменится после прочтения. Если Вы не готовы платить, не читайте.

Часть 1

Круг

Общение между человеческими существами разного уровня всегда сводилось либо к беседе, основанной на взаимопонимании, либо к прямой передаче воли одного существа другому. Всё остальное либо никогда не являлось общением в полном смысле этого слова, либо было просто имитацией этого процесса. Взаимоотношения человеческих существ, а именно тех из них, которые обладают способностью к осмысленной передаче информации, вынуждают существ находить общий язык для передачи этой информации. Для того чтобы информация прошла необходимо чтобы тот кто передаёт информацию и тот кто её принимает, могли одинаково понять смысл послания, если таковой имеется. Явление двустороннего понимания значения информации называется взаимопониманием. Не всегда оно бывает на добрых началах, но оно крайне важно даже для того, чтобы просто передать технические или статистические данные, которые не нуждаются, ни в каком эмоциональном сопровождении. И один и второй участник передачи должны обладать пониманием того, для чего передаётся та или иная информация. А также они должны быть согласны с тем, что информация должна пройти из пункта A в пункт B. В противном случае информация не пройдёт или же попадёт не туда куда нужно. К великому сожалению всего человеческого сообщества, далеко не всегда, а точнее крайне редко между отдельными человеческими существами, участвующими в передаче информационных посланий присутствует взаимопонимание. Как правило, одни из них либо не понимают смысл передачи тех или иных информационных посланий разного вида, либо не считают это необходимым, а иногда и вовсе считают, что передача не должна осуществляться. Такое отношение существенно затрудняет коммуникации между самыми разнообразными человеческими существами. А затруднение коммуникаций приводит к плохому развитию большинства сфер человеческой активности, что, несомненно, ухудшает общее положение человеческих существ и их уровень жизни. Для разрешения данной проблемы в глубокой древности, а может быть ещё и до начала времен, внутри общего присутствия человеческих существ была сформирована функция прямой передачи своей воли. Эта функция позволяла более сильным и разумны представителям человеческого вида передавать информацию без взаимопонимания. Точнее, взаимопонимание достигалось уже после, тогда, когда информация была передана, а передача обрела соответствующие результаты. Если же этого не происходило, более слабое человеческое существо становилось жертвой обстоятельств, которые нередко приводили жизнь существа к физическому завершению. Такую форму передачи информации так же можно считать общением, потому что так всегда строилось общение более сильных, а впоследствии более высокопоставленных представителей человеческого вида с более слабыми и занимающими менее высокое и влиятельное положение представителями. Как правило, такое общение было и остаётся односторонним, но, несмотря на видимое отсутствие взаимопонимания между участниками коммуникаций, оно всё равно присутствует. После сообщения своей воли более сильной стороной более слабой и та и другая обычно понимают, зачем передаётся информация и, как правило, все согласны с тем, что она должна быть передана. Именно сила, уважение, авторитет, власть, иногда деньги или что-то другое, что ценится среди человеческих существ, заставляют одних подчиняться другим и безоговорочно выполнять чужие требования. Когда присутствует эффект подчинения, коммуникации значительно улучшаются и нередко превосходят по уровню своего развития коммуникации основанные на взаимопонимании. Известно, что самые дикие живые существа, в том числе древние и малоразвитые люди, которые не обладали более или менее развитым способом передачи информации, строили своё общение, на прямой передаче воли сильных слабым. Кончено, такое общение не может называться общением в полной мере, но оно носит характер двустороннего понимания значения передачи информации, и оно приносит свои плоды. А значит, это общение основано на взаимопонимании, что делает его в той или иной степени важным, как для одного, так и для второго участников передачи и приёма информационных посланий. Важность может определяться многими факторами, это может быть ответственность в работе, человеческая солидарность, острая необходимость, боязнь физической расправы, чувство долга, уважение к собеседнику, желание обрести авторитет или же просто механическая реакция на внешние раздражители. Не имеет существенного значения, что именно делает передачу и приём информации важным для человеческих существ. То, что действительно имеет значение, это то, какое влияние информация оказывает на тех, кто её передаёт и тех, кто её принимает. Копнув глубже, можно обнаружить, что в этом нет никакого значения, а копнув ещё глубже можно обнаружить, что вообще практически ничто из того о чём пишутся книги не имеет значения, само собой разумеется, что если копнуть ещё немного глубже то вообще все книги потеряют своё значение. Поэтому, следует ограничиться тем, что в ключе данного повествования значение будет иметь влияние, которое производит процесс передачи и приёма информации человеческими существами.

То существо, которое передаёт некоторое информационное послание, и то, которое принимает это послание, оба испытывают на себе эффект от этого двустороннего процесса. Первое существо может почувствовать себя иначе в результате того, что оно что-то передаёт. Изменения могут быть вызваны особой формой передачи информации, ролью в процессе, исполнением этой роли, а так же просто самим фактом осуществления возможности передавать информацию. Также существо, которое что-то передает, может испытать изменения в области своего интеллектуального центра в результате передачи. Эти изменения могут быть вызваны более детальным осмыслением передаваемой информации, в результате повторного озвучивания информации и дополнительной на ней концентрации, либо в результате перевода информации из одного состояния в другое и появления нового на неё взгляда. То же существо, которое принимает информацию получает влияния исходящие от того существа, которое передаёт информацию и от самого информационного послания. Эти влияния могут изменить, как физическое, так и эмоциональное и интеллектуальное состояние принимающего. Разумеется, физическое состояние того кто передаёт информацию тоже может измениться, такое случается, например, когда передающий понимает, что сказал, что-то лишнее или невообразимое для его окружения, и понимание сего факта изменяет его физическое состояние. Запоздалая реакция интеллектуального центра толкает эмоциональный центр к выбросу огромного количества энергии в окружающее пространство, что может повлиять на нервную и другие системы внутри общего присутствия человеческого существа. То же существо, которое принимает информацию, может осмыслить принимаемую информацию и на этом основании сделать какие-то выводы и поменять свои взгляды. Оно может воспринять эффект передаваемый исполнением той или иной роли тем существом, которое передаёт послание и на основании восприятия этого эффекта поменять своё эмоциональное состояние. И на основании интеллектуального или эмоционального восприятия может измениться физическое состояние того существа, которое воспринимает информацию. Достаточно большую роль в процессе передачи информации играет способ передачи информации. Способ зависит от центров, задействованных в приеме и передаче информации. Информация может быть передана, как от одного центра человеческого существа соответствующему центру внутри общего присутствия другого человеческого существа, так и от одного центра человеческого существа другому центру этого же человеческого существа внутри его общего присутствия. Также информация может быть передана от одного центра другим центрам с отличными функциями внутри общего присутствия другого существа. И, конечно же, информация может быть передана и воспринята посредством объединённой работы всех центров внутри одного общего присутствия. Разные центры работают с разными видами материи, что принципиально и отличает их работу друг от друга. Соответственно, и информационные послания будут задействовать разные типы материи для передачи информации. Это могут быть звуки, символы, произведения искусства, могут быть движения или же комбинации всего перечисленного. Разные способы передачи информации производят разные по своей природе влияния, которые могут обладать двусторонним эффектом. Они могут передаваться, как тому, кто передаёт послание, так и тому, кто его воспринимает.

В зависимости от уровня развития человеческого существа, передаваемая им информация может производить на него разный эффект. Возможно, что существо понимает смысл передаваемого послания полностью, также оно может в достаточно высокой степени оценивать влияние послания на принимающего, но возможен и такой вариант, что существо передающее информацию, не имеет ни малейшего представления о том, что оно передаёт. Когда смысл информационного послания недоступен для понимания того существа которое его передаёт, уровень смысловой нагрузки послания превосходит уровень развития данного человеческого существа. В данной ситуации существо может либо выполнять функцию не осознающего себя проводника либо просто совершать глупость. Также существует вероятность того, что информация зашифрована и существу поручена лишь передача, но не понимание того, что оно передаёт. В трёх случаях возможен разный эффект от передачи. Если существо передаёт что-то намеренно, но не обладает полным пониманием того, что оно передаёт и делает это не потому что ему было поручено передать послание даже без понимания смысла, тогда, возможно, оно делает это либо ради игры, либо ради ощущения частичного соответствия своих действий сложившейся ситуации, либо потому что такой образ поведения был заложен в него в процессе развития. Игра подразумевает желание предстать не тем, кем ты на самом деле являешься в глазах других человеческих существ. Так же игра может быть вызвана стремлением обезопасить себя от опасности посредством передачи не вполне понимаемой информации. Эффект от такой игры либо тоже не вполне понимается существом осуществляющим передачу, либо продиктован инстинктом самосохранения. Если передача обусловлена ощущением частичного соответствия своих действий сложившейся ситуации, тогда, возможно, такое поведение в действительности соответствует ситуации и ощущение этого могло быть вызвано интуицией. Возможно, так же, что это ощущение ошибочно и поведение ни в коей мере ситуации не соответствует. Если же передача не вполне понятной информации была вызвана тем, что подобный образ поведения был предварительно заложен в того, кто эту информацию передаёт, тогда, возможно, человеческое существо испытывает ощущение соответствия своего поведения ситуации оправдано, так как не знает другого образа поведения или потому что привыкло так себя вести, и не хочет вести себя по-другому. Так же существует вероятность того, что существо вообще не испытывает ощущение соответствия своего поведения ситуации и не играет, но действует так, потому что считает своё поведение единственно верным, несмотря на то, что не понимает того, что оно делает. Всё это относится к тем ситуациям, когда существо либо выполняет функцию не осознающего и не помнящего себя проводника, либо намеренно или не намеренно совершает глупость. И в случае совершения глупости, намеренно или не намеренно, существо всё равно играет роль не осознающего себя проводника, а значит, оно в большей степени действует не осознанно и не имеет возможности делать что-то намеренно, несмотря на иллюзию присутствия определённого намерения. Соответственно, существо не может совершать глупость намеренно, пока в достаточной мере не осознаёт смысл передаваемой информации. В том случае, когда существу поручена задача передать информацию без понимания её смысла, оно может, как выполнять функцию не осознающего себя проводника, так и в некоторой мере осознавать себя. Осознавание себя характеризуется возможностью постоянно помнить себя и не пребывать во сне, а так же обладать пониманием того, что ты делаешь. Возможность не спать подразумевает быть свободным от гипнотического состояния, которое вынуждает человеческих существ действовать механически, а возможность постоянно помнить себя подразумевает умение отслеживать функционирование всех своих центров и контролировать их работу. Осознание является продуктом длительной работы над собой и не присуще человеческим существам от природы, когда сон или механическое функционирование, наоборот являются их естественными состояниями. В том случае, когда человеческое существо передаёт информацию в качестве не осознающего себя проводника, оно выступает в роли инструмента для достижения цели, либо самой информации, либо других существ, нуждающихся в осуществлении передачи и приёма данной информации. Когда же существо осознает себя и свою роль в передаче частично, оно может либо быть заинтересовано в выполнении чьих-то требований и связанных с этими требованиями функций, либо оно может быть заинтересовано в том, чтобы информация была передана по назначению и произвела определённый, хоть и непонятный эффект.

Факт того, что передаваемая информация не всегда понятна тем, кто её принимает, говорит о том, что информация может быть передана не по назначению или без цели быть понятой. Также информация может быть не понята на уровне интеллектуального восприятия, но всё равно может произвести тот или иной эффект на разные центры. Эффект полностью зависим от того, каким способом информация передаётся. Возможна передача импульса через определённые формы информационных посланий центрам принимающих послание человеческих существ. Эта возможность делает тех существ, которые принимают информацию не осознающими себя приёмниками информации. В том случае, если человек не понимает воспринимаемую им информацию, и она не производит на него никакого эффекта, а также после приёма данной информации его поведение и состояние никак не меняются, то можно сказать, что он эту информацию не принимал. В том же случае, когда человек не понимает воспринимаемую им информацию, но его поведение или состояние меняются, тогда он принял импульс, заложенный в информационное послание одним или несколькими центрами своего общего присутствия. В этом, последнем случае человек выполняет функцию не осознающего себя проводника, что опять-таки делает его инструментом для достижения чьих-то чужих целей. Возможность существования не осознающих или частично осознающих себя приёмников и проводников обусловлена изначальной природой всего человеческого общения. Механическая передача и приём информации являются следствием прямой передачи воли одного человеческого существа другому или другим. Характер, который будет носить общение, обуславливается тем, в какой круг попадает человек. Круг же в свою очередь формируется посредством общения на определённую тему. Общение должно иметь начало и должно иметь конец, оно так же должно быть ограничено или заключено в круг темы, в противном случае, это уже будет не общение, а массовое распространение информации. Также общение должно обладать возможностью после своего конца, возобновляться опять, на другом уровне, включающем весь опыт предыдущего общения и в новом качестве. Общение должно быть последовательным и развивающимся, в противном случае его нельзя будет в полной мере назвать общением. Тогда же, когда передача информации происходит механически, общение так же может существовать, но только если соблюдены все описанные выше условия. Разумеется, для того, чтобы передача информации могла называться общением в полной мере, должны существовать минимум два человеческих существа, одно из которых будет понимать, что оно передаёт информацию и зачем, а другое должно понимать, что оно принимает информацию. Но между этими двумя существами может существовать некоторое множество человеческих существ, и иногда это довольно большое множество, которые не будут в полной мере понимать того, для чего они передают и принимают информацию. В данном случае, общение делится на несколько кругов. Это круг понимающих, круг частично понимающих и круг не понимающих значение приёма и передачи информации и её смысла человеческих существ. В круге понимающих осознаётся значение приёма и передачи информации и её общего смысла. Общение строится в большей степени на взаимопонимании, хотя могут существовать и случаи прямой передачи воли. В круге частично понимающих значение приёма и передачи информации и её смысла общение может строиться, как на взаимопонимании, так и на прямой передаче воли в равной степени. А в круге непонимающих значения приёма и передачи информации и её смысла общение в большей степени строится на прямой передаче воли от одного существа другому, что обусловлено иерархической лестницей и в меньшей степени основано на взаимопонимании. В зависимости от круга, соответственно, общение в большей или меньшей степени соответствует своим истинным качествам. Так же все круги могут быть заключены внутри одного круга, сформированного одной общей темой. Круг понимающих находится в центре и является самым маленьким, круг частично понимающих включает в себя меньший круг, а круг непонимающих включает в себя два предыдущих и все три круга находятся внутри одного круга общей темы.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5

Поделиться ссылкой на выделенное