Ярогор Смирнов.

Магия управления. Русская версия



скачать книгу бесплатно

Зато к мудрым мужам, волхвам и просто уважаемым людям, которые выносили решения по спорным вопросам, в том числе, говоря современным языком, и по уголовным делам, народ всегда относился с уважением. Ибо они творили справедливость. Заметьте, даже сейчас, откликаясь на задевшее нас событие, мы говорим: «это справедливо» или «это не справедливо», а не «это законно» или «это не законно». А что значит само слово «справедливо»? Если разобрать, то получается «с-правью-вед-ли-во», то есть то, что известно и происходит под водительством Прави, мира Богов, источника Святого Духа, вносящего лад в Мироздание и Человека.

Также надо отметить наше отношение к таким понятиям, как «время (времена)» и «пространство». Вслушайтесь: время-я-я-я-я… Так и разливается вокруг. Времени много, его навалом, мы им вообще не ограничены. У наших предков и календарей-то не было, отмечающих дни и месяца, течение времени отмечали положением солнца и сменой погоды. Летами и зимами. Но временных ограничений не было. Это только уже с установлением постоянных правящих династий, после Рюрика, понадобилось введение более точного летоисчисления, чтобы летописцы могли записывать славные деяния князей и их окружения, чтобы закрепить их права на узурпацию власти. Да, узурпацию. Князья на Руси были выборными управителями-военачальниками, выбирающимися народным вече. Вспомните Великий Новгород – сколько раз новгородцы прогоняли с княжения князя Александра, которого мы сейчас называем Невским, несмотря на его победы? Также до определенного времени было и с Владимиром, и с остальными князьями. Самого Рюрика пригласили на княжение только из-за того, что он, на тот момент, уже был прославленный воин и являлся потомком одного из княжеских родов Новгородчины. Но ведь в Новгороде ему жить не дали, ему пришлось построить себе свою столицу – Ладогу. И только уже очень хитрый потомок Владимира, Ярослав, которого в народе прозвали Кривым, а летописцы потом смягчили и облаголепили до Мудрого, только он полностью осознал все преимущества принятия его отцом христианства. Если Владимир сделал это больше по политическим мотивам, чтобы получить в жены сестру царьградского императора, и тем самым заключить союз с Ромеей, особенно не беспокоясь тем, что в пантеоне его довольно многочисленных богов появится ещё один, то Ярослав оказался куда хитрее. Он понял, какие преимущества даются правителю, осененному благословением единого бога, априори выступающему на стороне сил добра. Кстати, первым до этого додумался и воплотил в жизнь Спитамо Заратуштра, основав дуалистическую религию, в которой князь, который поддерживал доброго бога-создателя Ахура Мазду, однозначно был посланником сил добра, а все, кто ему противостоял, были, соответственно пособниками сил зла во главе с Ангра Маинью или Ахриманом. Поэтому Ярослав очень много времени посвятил обращению Руси в христианскую веру, попросту вырезая недовольных, но при этом поступил очень умно и прикрылся именем отца. Чтобы народ его не проклинал. Заодно и братьев своих двоих уничтожил, свалив вину на третьего брата.

А вы знали Ярослава с другой стороны? Нет, конечно, были у него и разумные дела – детей своих выгодно женил и выдавал замуж, одну дочь даже за французского короля выдал. Та правда, была очень недовольна этим фактом, в письме к отцу называя франков немытыми и вонючими варварами, не умеющими читать, и жалуясь, что по Парижу волки бродят, а ямы такие, что лошади со всадниками проваливаются.

Ладно, это всё уже прошедшая история, но тем не менее, дошедшая до наших дней и другим словом: «пространство». Длинное слово, выражающее количество свободной богатой земли вокруг. Пришли на любое свободное место, лес частично вырубили, дома деревянные построили, поле на месте вырубленного леса засеяли, на пятьдесят лет хватит. Оскудела здесь земля – дома сожгли и перешли на другое место поселение создавать, а здесь пусть земля поправляется, опять сил набирается. Экологично…

Резюмируем: Русич – это человек, неограниченный временем и пространством, уверенный, что ресурсов у него предостаточно, надо только быть вместе, общиной, ибо вместе мы сила, и это справедливо. У Русича есть Дух, Душа и Тело, и духовность, сила Духа, для него не пустой звук, ибо это та сила Мироздания, которая позволяет творить мир вокруг себя, исцелять своих родных и самого себя, быть сильным, уверенным в себе, и в то же время, добрым и отзывчивым к чужим бедам. Ибо что есть человек рядом со мной? Моё продолжение, ведь в Духе мы все едины. Заметьте: когда вы описываете своим слушателям, что с вами происходило, что вы делали или делаете, то очень часто вы употребляете местоимение «мы», хотя говорите только о себе. Это отголоски нашей общинной жизни. И кстати, несмотря на усилия Столыпина, который понимал, что только в атомарном состоянии человек может жить в городе и работать на заводе и фабрике, и который очень много предпринял усилий по разрушению русской общины, да и после него, несмотря на всеобщую индустриализацию всей страны при советской власти, так вот, несмотря на это, Дух общинности, коллективизма, на Руси остался. Ради общего блага и общей цели, ради блага общины, ради воцарения справедливости у нас люди до сих пор жизнь готовы отдать. Несмотря на правовое государство, торжество закона и демократии. Надо отметить ещё одну вещь – в настоящей общине авторитет верхних общинников был непререкаем, люди верили им, это была настоящая знать. И это состояние веры своему лидеру передалось потом и на царскую власть, и осталось в Советском Союзе, и сейчас мы ему нисколько не чужды. Нам всегда был нужен авторитетный, знающий, справедливый лидер, который и помочь может, и пожурить. И ему мы будем верить, с ним будем отождествлять свою общину, свою страну.

Итак, что присуще нам, современным Русичам:

– В большинстве своём мы плохо умеем планировать и еще хуже соблюдать принятые самими собой планы (даже несмотря на 70 лет существования Госплана и планового хозяйства, планирование так и не легло нам на душу). Для нас невозможно сесть в конце года, и распланировать свой предстоящий год понедельно, как это вполне легко удается тем же немцам. Мы так и не научились ценить время как ограниченный ресурс, и иногда задушевная беседа с друзьями за хорошим столом для нас куда важнее, чем какие-то деловые действия, а посиделки с удочкой на туманной реке интереснее, чем поход в тренажерный зал для развития тела. Поэтому иногда мы легко забываем о данных обещаниях или о назначенной встрече.

– Мы всё ещё живем с ощущением, что ресурсы безграничны. Иногда это мешает трезво оценивать ситуацию.

– Наши предки, далекие и близкие, наши родители, а также кое-кто из нас жили в состоянии общинной (коллективной, народной) собственности. Когда всё вокруг как бы общее, а как бы ничье, или, как говорилось раньше: «Всё вокруг народное, всё вокруг моё». Поэтому собственность, принадлежащая компаниям, государственным и не государственным учреждениям, не является запретной для присвоения. Получается, что присваивая себе подобную собственность, мы, в глубине души, верим, что взяли её попользоваться как бы на время, как будто грабли или косу из общего общинного амбара. Но поскольку понятие времени для нас не ограничено, то, в общем, получается что навсегда. Табу на присвоение лежит только на собственности, принадлежащей конкретному человеку. Это уже воровство, это стыдно, за это могут и руки отрубить. А вот присвоить себе некую размытую собственность – это не стыдно, наоборот, мы как бы берём себе своё… Кстати, к собственности государства, выраженной в деньгах, то есть к бюджету, это тоже относится. И расхитители бюджета у нас вызывают возмущение только тем, что они всё забирают себе, а не делятся при этом с обществом.

– Мы верим вождю. И верим в высшую справедливость, которую вождь собой воплощает. «Барин приедет, барин рассудит». Поэтому зачастую мы не готовы взять ответственность на себя даже в простой житейской ситуации.

– Мы готовы жизнь свою положить за всеобщую идею добра и справедливости, но иногда просто не придаем значения простым, но важным деталям, мы их просто упускаем, как незначительные. И ещё мы зачастую надеемся на «авось». Очень важное составляющее нашей жизни. В остальном мире эту нашу черту обычно называют разгильдяйством.

– Мы не умеем извлекать выгоду и деньги даже из самых нужных и полезных наших свершений и открытий. Личная скромность и не стяжательство – залог выживания общины. Поэтому патенты на наши изобретения и открытия получают более хваткие, атомарные люди на западе, а потом, внедряя их в жизнь, зарабатывают много денег и улучшают свою жизнь. А мы всё удивляемся – как это у них так ловко получается?

– Мы люди с развитым Духом и очень мощной энергетикой. Именно об этой духовности Руси иногда говорят мыслители с Запада, утверждая, что именно она спасет бездуховный мир. Видимо так, но только нам сейчас нужно срочно эти силы в себе пробудить, а то они в нас просто спят, не находя применения.

– Мы умеем творить. Творчество – это то, что позволяет делать нам великие открытия, создавать шедевры музыки, живописи и литературы, производить новое оружие и удивлять мир. Обычно мы не делаем открытия ради славы, почета и уважения, гораздо чаще для нас намного важнее удовлетворить своё детское любопытство, свою жажду познания мира. И зачастую для нас сам процесс намного важнее и интереснее, чем результат. Почему так? Из-за развитого Духа, опять-таки. Более подробное, можно сказать, научное объяснение будет чуть дальше.

– Мы сильны коллективно, общиной. Собираясь вместе, мы многократно увеличиваем свои силы. Лишь бы всё было по справедливости, честно. Но можем и жизнь свою отдать, сражаясь с сонмищем врагов в одиночку, лишь бы точно знать, что за правое дело и свой народ.

Наверное, можно перечислять и дальше, но уже можно сделать главный вывод. А он таков: современная общепринятая система управления, или менеджмента, создана для людей западных – атомарных, рациональных, либеральных, умеющих находить свою выгоду. Она прекрасно работает там, на Западе, в Европе и США (а в США живут потомки людей, являющих собой квинтэссенцию европейской атомарности и личной свободы). И очень плохо здесь, в России. Мы ведь другие. И нам нужна система, заточенная под нас, наш менталитет и наши особенности. Так давайте же её создадим.

Часть 3

Попробуем начать с образа, видения той цели, к которой мы хотим прийти в процессе построения новой, справедливой, эффективной и надежной системы существования нашего общества. Старая нас перестала устраивать. Нас перестали устраивать губернаторы, забивающие свои дома вязанками денег и драгоценностей, нас перестали устраивать чиновники, покупающие за государственный (а значит, наш с вами!) счёт элитные автомобили якобы для служебных целей, нас перестали устраивать стражи закона, которые сами этот закон и нарушают, нас перестало устраивать качество управления! Мы не понимаем, как в такой богатой стране, как наша, могут быть нищие, как может не хватать детских садов, почему наши дороги все ещё остаются такими, как будто их делали специально для оккупантов. Мы ещё много чего не понимаем, всего и не перечислишь, но суть всего этого непонимания можно выразить очень просто – всё дело в людях. Тех самых людях, кого мы призвали решать все эти проблемы. Мы уже говорили, что мы не должны ругать самих этих людей, ведь они – это наша плоть и кровь, это, собственно, мы сами. А раз так, то значит, надо разобраться с тем, что нас делает такими, что на нас так влияет?

И если начинать, как и положено в любой хорошей истории, с самого начала, то мы поймем, что в первую очередь нам нужно обратиться к вере. А точнее, к присутствию Духа. К тому, что за последнее время мы как-то потеряли. Нет, я не имею в виду тот суррогат веры, который выражается в регулярном участии в религиозных обрядах. Или в исполнении церковных догматов. Или даже в знании неких «священных» текстов. Вера, присутствие Духа – это осознание себя неотъемлемой частью Мироздания, Бога. Это понимание того, что всё окружающее нас пространство – это отражение наших действий, мыслей и желаний. Вера в том, чтобы воспринимать всё сущее, и в первую очередь, людей вокруг, как продолжение нас самих. И когда так происходит, то появляется неразрывная связь с Мирозданием, с Природой, с людьми. А через эту связь приходит понимание того, что мы несём полную ответственность за всё совершенное нами. За наши дела, слова, мысли и желания. Главный принцип, который мы должны понять – это то, что каковы мы, таков и мир вокруг нас. И значит, отсюда следует очень простой вывод: сначала выстрой, приведи себя в порядок, а потом уже начинай перестраивать мир. И что абсолютно глупо предъявлять кому-либо претензии за свои проблемы и неустроенность. С пониманием этих простых, в общем-то, слов, приходит и понимание других слов: «По вере вашей воздастся вам». Собственно говоря, это и есть основополагающая функция Мироздания – принцип подобия: что внутри нас, то и снаружи. Если мы уверены, что мир состоит из одних негодяев, подлецов и жуликов, то он и будет таким. Если мы уверены, что нет в жизни счастья, то его для нас лично никогда и не будет. Если мы убеждены, что мы ничего не можем, мы слабы и беспомощны, то ничего никогда и не сможем сделать. И наоборот, вера в счастье, в любовь, в справедливость, в хороших и добрых людей вокруг рождает и счастье, и любовь, и хороших людей. И тогда приходит еще одно осознание: всё, что мы делаем для мира, мы делаем в первую очередь для себя.

Еще раз хочу сказать, что несмотря на то, что эти слова и правила уже давно не являются ни для кого секретом, а наоборот, стали постулатами многих учений, так вот, несмотря на это, люди всё равно продолжают жить без осознания такого простого правила. А ведь это база, на основе которой строится вся наша жизнь. И я, не боясь быть обвиненным в распространении банальных вещей, всё равно посчитал нужным включить их в текст этой книги, именно в введение, чтобы вы понимали, на что мы будем опираться в дальнейшем повествовании. Впрочем, для придания веса этим простым словам, мы в этой книге обязательно вернемся к обоснованию этих утверждений на языке стандартной логики. Но чуть позже. А сейчас просто договоримся взять за аксиому идею, что окружающий нас мир – это наше зеркало.

Продолжим. Для того, чтобы куда-то придти, надо знать, куда именно ты идешь. Кажется, это неоспоримое утверждение, но как, оказывается, редко мы используем его в своей повседневной практике. Но что намного хуже для всех нас, мы также забываем о конечной цели, когда строим образ своей совместной жизни, своего государства. Что это должно быть? Какие приоритеты мы берем за основу, когда строим своё будущее? На что мы опираемся? На Человека, его развитие и его гармонию, или на развитие того, что нам помогает комфортно жить? Что считать правильным в устройстве общественных взаимоотношений – принцип, что вполне возможно выстроить общество, где у всех людей будут одинаковые и справедливые права доступа ко всем ресурсам, и где главным постулатом будет развитие самого Человека и его гармоничного взаимодействия с Мирозданием, или другой принцип, который утверждает, что, наоборот, никак невозможно гармоничное и поступательное развитие всех и каждого, тем самым закрепляя неравенство на уровне законов, и где справедливость выражается только в строгости наказаний. Что мы хотим строить – власть денег, комфорта и машин, и забыть, собственно, о Человеке, или мы хотим развивать самого Человека, а значит и Человечество?

Понятно, что не всё так однозначно, и на эти вопросы тоже нет однозначного ответа. Но есть, тем не менее, внешние факторы среды, которые, так или иначе, вынудят нас четко определиться с выбором образа нашей цели. Эти факторы выражаются во всё возрастающей скорости исчерпании ресурсов планеты, катастрофическом загрязнении поверхности Земли, а также во всё увеличивающемся техногенном давлении на мир. Сейчас их совокупность настолько велика, что в любой момент может вызвать цепную реакцию губительного для человеческой цивилизации каскада катастроф. Надо сказать, что в определённых слоях общества, особенно в научной среде, к такой возможности относятся более чем серьезно, но пока, на сегодняшний день, почти все государства Земли, продолжают жить в обществе, в котором человек давно стал придатком к машине или компьютеру, или какой-либо технологии. В крайнем случае, к Идее. Индустриальное общество закончило процесс низведения человека до уровня винтика в механизме, а последние пятьдесят лет были, собственно говоря, посвящены не развитию человека, как того следовало ожидать при переходе к постиндустриальному обществу, а его унификации, подгонке под единые стандарты. И это не чья-то особенная злая воля – так работает энергетическая компонента пирамидальных структур. Сейчас мы просто отметим эту особенность, а позже обязательно подробно разберем, как именно работает энергетика управляющих структур.

Мы уже говорили о том, что в основной своей массе русичи значительно отличаются от американцев и западноевропейцев, создавших современную теорию управления проектами и системами. Мы разобрались, чем вызваны эти отличия, и определили, что мы отличаемся отношением к себе, к ценности собственной жизни и окружающих людей, отношением к общественному благу и используемым ресурсам, таким как кадры, время и финансы. Без учета этих особенностей и выбираемых приоритетов получаемые нашими людьми знания в области управления, даже исходящие из самых лучших западных учебных пособий и самых лучших учебных заведений Америки и Европы, зачастую применяются очень ограниченно или не применяются вообще. Пример я уже приводил: ни один русский менеджер (ну, может, за редким исключением) не в состоянии произвести ответственное планирование своего года, понедельно, как это спокойно удается делать тем же немцам. Или при исполнении запланированных действий могут вноситься абсолютно незапланированные изменения, как правило вызванные внутренним несогласием с принятым планом или интуитивным озарением, связанным не столько с логикой действий, сколько с эмоциями и понятием справедливости. То есть, перефразируя известную поговорку: «что для немца план, то для русского смерть и тоска зеленая».

Поэтому перейдём к следующему этапу нашего совместного опыта, и попробуем детальнее, до мелочей, винтиков и шпунтиков, разобраться в нас самих, в природе самого человека, а потом вернемся к обсуждению того, что нам, конкретным русичам, необходимо сделать, чтобы наладить нашу жизнь в соответствии с нашими понятиями о всеобщем благе и справедливости.

Далее, исходя из того, что мы поймём про себя, нам необходимо подготовить новые управленческие кадры, которые будут нацелены на укрепление и развитие Руси как самобытной цивилизации, на развитие каждого человека. Может быть, стоит отдельно разобраться, почему я столько говорю о развитии Человека, и почти ничего не говорю о развитии технологий, промышленности, финансовой сферы и общества. Да потому, что в плане развития технологий, промышленности и финансов мы настолько отстали от западных стран, что догнать их будет очень сложно. Я уж не говорю о том, чтобы перегнать. И хотя лозунг «Догнать и перегнать» уже набил оскомину, но пока нам приходится признавать, что мы не столь богаты и устойчивы, как США или Евросоюз. А значит, не так и защищены. Пока мы отстаем, мы всегда находимся в опасности подвергнутся нападению – силовому или экономическому. Но как ликвидировать это отставание, если, как уже было сказано, мы не можем угнаться в плане развития техники и финансов за нашими партнёрами, как сейчас их принято называть? Наверное, надо использовать простое решение, которое обычно используют все спортсмены и вообще все, кто вынужден соревноваться и меряться силами. Этот путь подразумевает всего несколько составляющих: выбор поля, активное использование своих сильных сторон и защита сторон слабых. Поле у нас одно – наша богатейшая земля. Нам нет никакой необходимости лезть на чужую территорию, нам бы свою как-то освоить. И если техника, порядок, планирование и экономичность не есть наши сильные стороны, то значит какие черты нам стоит развивать? Правильно: творчество, интуицию, чувство мироздания, умение быть непредсказуемым и умение предвидения. Мы можем вкладывать в дело, которым мы занимаемся, не разум, а всю душу. Мы это умеем. И теперь нам остается только совершенствовать Душу, и нашу сопричастность Духу. Иначе говоря, малоощутимую, но очень значимую часть энергоинформационной системы, именуемую Человеком.

При этом о разуме и теле забывать тоже ни в коем случае нельзя. Именно развитие Человека, а не технических костылей приведёт нас и к благосостоянию, и к уверенности, и к эффективному взаимодействию всех людей, составляющих общество. И самое главное, позволит нам понять, что нам нужно, к какой цели мы должны двигаться, какой образ справедливого и достойного общества и государства мы хотим реализовать. Поэтому я сейчас поступлю нестандартно – отложу описание цели в сторону, и сосредоточусь на нас самих, как главном и генераторе цели, и средстве её достижения. На управленцах новой жизни. Ведь «Кадры решают всё», не так ли? Кроме нас самих, кто ещё сможет всё улучшить? Поэтому начнем с себя.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11