скачать книгу бесплатно
Моё утверждение легко проверит, если собрать консилиум специалистов типа: проктолога, уролога, гинеколога, терапевта, хирурга, нейрофизиолога и, возможно, ещё каких-либо специалистов, и определить опытным путём, какая группа мышц задействуется при сжатии сфинктера ануса в его максимальном сжатии. В любом случае, точно будет определено, какая мышца или группа мышц задействована для втягивания низа живота при максимуме сжатия сфинктера ануса.
При этом, тут всё достаточно просто, понятно, материально (для консилиума врачей) и мною отшлифовано до максимального понимания.
Несмотря на то, что это материальный процесс духовной практики, на самом деле, за ним скрывается и духовная начинка, которая в йоге понимается как поднятие вверх энергии апана.
Применительно к пониманию электричества, этот процесс (весь объем корневого замка – мула бандха) можно сравнить с тем, что электрик берёт один провод (например, заземлённый), и ему нужно соединить этот провод с другим проводом, который под напряжением, и, в результате соединения, возникает короткое замыкание, в результате которого возникает большое напряжение энергии, которая в дальнейшем будет пониматься как энергия Кундалини.
Другим проводом, который я выше указал как «под напряжением», является составляющая часть маха-бандхи – джаландхара-бандха.
Сама суть джаландхара-бандхи очень проста по своему смыслу, где требуется сжимать мышцы горла, задерживая дыхание в лёгких. Несмотря на то, что я ранее описал этот момент, я его кратко повторю.
Если, например, вы взяли ведро холодной воды и поставили его перед собой на табуретку, тоэто не требуется для практики, а это лишь является моим объяснением, чтобы передать смысл джаландхары-бандхи и кувшинного дыхания.
Далее, если взять полторалитровую пустую бутылку, отрезать у неё дно, а в горлышко вставить напёрсток с пробитыми в нём дырками, и саму бутылку утопить в ведре с холодной водой. Далее в напёрсток ложим немного табака, желательно с небольшим содержанием никотина. После этого, поджигаем спичку возле табака, и начинаем медленно поднимать бутылку из воды, где от всасывания воздуха бутылкой через горлышко, тяга огня идёт вниз на табак, от чего табак возгорается и дым от него поступает в бутылку. Бутылку нужно поднимать до самого обрезанного дна, но, чтобы она оставалась в воде хотя бы на сантиметр, чтобы через вырезанное дно не выходил дым. После этого, вы подносите губы к горлышку бутылки и убираете одной рукой напёрсток с пеплом от табака, а другой рукой удерживаете бутылку на весу, но по сути, она дном находится в воде. Как только вы начнёте опускать бутылку в ведро с водой, а ртом вдыхать выходящий из неё дым, то со стороны это будет выглядеть так, что как будто вы совершаете поклон. Сам дым вы вдыхаете полными лёгкими, и если ваш объём лёгких больше, чем объём бутылки, то после вдыхания всего дыма из бутылки, вы вдыхаете уже далее обычный воздух, чтобы протолкнуть дым в самый низ лёгких. Как только вы вдохнули полностью всем объемом своих лёгких, вы сжимаете горло, чтобы удержать дым в лёгких длительное время.
Вот именно вдыхание воздуха всем объемом лёгких и является кувшинным дыханием по своему смыслу, несмотря на то, что я в примере веду речь о вдыхании дыма от табака, а удержание горлом (сжимание мышц горла, напоминающих по своему принципу глотательное действие слюны) является по своему смыслу дждаландхара-бандхой. Само удержание дыма в лёгких до полной выработки кислорода из вдохнутого воздуха/дыма, когда уже меркнет сознание, является суть понимания термина – иранаяма.
Однако, при изучении буддизма, мне везде попадалось упоминание техники пранаямы в различных методах практики дыхания, без связки кувшинного дыхания с джалахандрой-бандхой и во взаимосвязи с мула-бандхой, имеющей побочное действие – удияна бандху. И именно поэтому я на протяжении пяти с лишним лет не мог «разглядеть» в буддизме правильное выполнение практики дыхания, аналогичное моему личному опыту. И именно поэтому я честно утверждал в книге на начальном этапе, что я никогда в жизни не занимался какими-либо дыхательными практиками.
По-другому это можно сказать и так, что я занимался на протяжении почти десяти летнад распутыванием авидьи, будучи непризнанным Буддой. При этом, мне абсолютно неважно то, что буддисты не признают и не признали во мне Будду. Это обусловлено тем, что буддисты полностью «пропитаны» учениями о множестве разновидностях дыхательных практик, а в моём случае был лишь один вид – кувшинное дыхание, которое было замаскировано под употребление конопли (смеси табака и масла каннабиса).
При этом, никто и нигде в буддизме не подчеркивает того факта, что конопля даёт ясность ума, но одновременно с этим, в буддизме много говорится о ясности ума. Если бы мне встретилось бы такое сочетание и разъяснение, то это ускорило бы как моё понимание, так и изложение в книге, а так получается наоборот, что я спрягаю с личного опыта, все те явления, которые делают из человека Будду.
При этом, всё, что бы я не сказал, буддисты будут оценивать исключительно через призму учения буддизма. Однако, я не связан с учением буддизма, и волен излагать свой опыт в той правде, с которой столкнулся я лично. На данный момент я описываю узел, если это так можно назвать, который, с одной стороны, даёт ясность ума из-за употребления конопли, с другой стороны, даёт чёткое понимание упражнения кувшинного дыхания, и, одновременно с этим, в этот узел вплетено и понимание горлового замка (джаландхара-бандха). При этом, я не ставлю акцент на употребление конопли ввиду того, чтобы неразумные люди не посчитали это руководством к действию, или призывом к употреблению конопли, и не запретили бы эту книгу под предлогом пропаганды употребления конопли. Поэтому я, хоть и правдиво излагаю свой опыт, но не запрещаю человеку думать о том, что, например, я употребил бы допинг для достижения ясности ума вместо какой-то практики для достижения ясности ума. Если какой-либо буддист владеет знаниями или умением достигать ясности ума без употребления конопли, то – пожалуйста, достигайте это так, без употребления конопли, если вы действительно уверены в том, что вы точно достигаете ясности ума.
Любой человек может чётко понимать меня, например, в том, что такое горловой замок. При этом, человек может взять пустую бутылку объемом 1,5 или 2,5 литра, и ведро с холодной водой. Также при этом человек, взяв напёрсток с пробитым гвоздём дырками и табак, сможет самостоятельно, по описанной мною ранее схеме, вдохнуть табачный дым полными лёгкими, и удерживать его в лёгких с помощью сжатия горла. Конечно в первый раз человек выкашляет дым, даже не успев набрать полные лёгкие дыма, и, возможно, и второй раз, и в третий раз выкашляет, но затем человек дойдёт до того момента, когда он адаптируется и привыкнет к этому, и тогда он уже сможет удерживать горлом дым в лёгких. Также человек, научившийся этому упражнению (кувшинному дыханию плюс горловому замку), сможет самостоятельно обратиться к врачам или специалистам в области анатомии горда за подробными разъяснениями того, какая конкретно мышца, или группа мышц, задействована в этом упражнении. У меня пока такой возможности нет, да и к тому же, если бы я изложил этот момент (горлового замка) с позиции анатомии, то это могло бы привести к трудностямв понимании, поскольку не каждый читатель силён в анатомии, а вот разобраться с ведром воды, пустой бутылкой с обрезанным дном и напёрстком с табаком (в моём случае был табак, смешанный с маслом каннабиса) сможет каждый. Это позволяет передать самое точное понимание техники выполнения джаландхары-бандхи (горлового замка) и кувшинного дыхания именно ртом (но не как не через нос).
Я не берусь рассуждать о том, насколько вредно частое употребление табака таким образом для организма, поскольку я лишь отражаю правильное понимание как сжатия горала, так и вдыхания полными лёгкими через рот.
При этом, я корректно и конкретно отражаю свой опыт в этом, для избежания неясностей и сомнений. При этом, я конкретно и чётко обозначаю такой момент, что упражнение джаландхара-бандха (горловой замок) без основы – стрессового состояния, ничего не даёт человеку, кроме навыков сжатия мышц горла. То есть, фактически сам навык нужно применять в стрессовом состоянии. Навык кувшинного дыхания оказывается включённым (спряжённым) с упражнением джаландхара-бандха (кувшинным дыханием), и также сам по себе навык кувшинного дыхания ничего не даёт человеку без основы в виде стрессового состояния организма.
Когда я говорю о том, что это ничего не даёт человеку, то я подразумеваю то, что это не ведёт к просветлению ума, но, возможно, что отдельные элементы мула-бандхи или джаландхара-бандхи могут замыкать прану с саманой или апану с саманой, что ведёт к какому-либо психическому расстройству в результате. Такие «отклонения» я не рассматриваю ввиду отсутствия личного опыта и ненужности. ТО есть из всего многообразия психических состояний я пролагаю путь исключительно к одному виду психического состояния (индуцированному психозу), с правильным условием резонанса (наличием стен),и кульминационным моментом разряда (пробоем молнии), который имеет термин «шизофрения» в понимании расщепления ума от души, но не является пониманием какого-либо заболевания.
Всё познанное за пределами ума, и в дальнейшем передаваемое людям, не побывавшим за пределами ума, может повлечь за собой неоднозначную реакцию. В моём случае я, например, осознал, что мира людей не существует в действительности, но, вернувшись в мир людей, я оказался не понят в том обществе, которое живёт исключительно материальными и мирскими ценностями, а распространённые религиозные учения не содержали в себе этого понимания.
Спустя три или четыре года я вышел на учение буддизма, которое содержало в себе понимание иллюзорности бытия, но это понимание не было подчёркнуто радикально. То есть я категорически утверждаю о том, что мира людей не существует в действительности, а понимание иллюзорности бытия в буддизме недостаточно категорично утверждает об этом же, хотя и правильно даёт понимание того, что мир людей аналогичен сну, только осознанному сну. Именно из-за отсутствия достаточной категоричности я не сразу понял, что буддизм тем самым говорит о том же, в понимании того, что мира людей не существует.
На сегодняшний день я чётко понимаю то, что все без исключения буддисты утверждают о том, что бытие иллюзорно, но сами он не достигают этого осознавания, а лишь утверждают это с позиции веры.
К такому выводу я прихожу исключительно из-за того, что в буддизме отсутствует змей, как видение в результате просветления ума. Также в буддизме не расшифровывается понимание птицы Гаруды, которую изображают на дверях буддистских храмов, в качестве грозного защитника. На самом деле, птица Гаруда символизирует молнию, где после пробоя молнии душа человека взмывает вверх к змею и затем летит обратно. На сегодняшний день души в буддизме нет, змея нет, и полёта к змею (что символизирует птица Гаруда) тоже нет. Но зато есть много философии, в которой «тонут» множество людей, не зная чёткого и конкретного ориентира просветления ума. Многие «учителя» заложили в древности ложные практики, или элементы практик, обременяющих как ум ненужными знаниями, так и отвлечением коэффициента полезного времени, которое человек может потратить на практику. Все эти ложные практики, элементы практик, и прочие моменты, не создали мне каких-либо препятствий, чтобы стать Буддой, но они препятствуют тому, чтобы буддисты могли понять меня и поверить мне. Поэтому я излагаю подробно свой опыт вплоть до мелочей, а уже всё ложное и додуманное в буддизме должно «отлететь» после того, как хоть один буддист сможет повторить мой алгоритм действий. При этом вся сложность в том, что напрямую практик не может получить от меня знания, поскольку это объективная сторона знаний, субъективную сторону выполнения практики должен контролировать знающий человек. Таким образом, знания этой книги содержат знания для учителей, а не для практикующих. Это обусловлено тем, что практикующий может чётко и усердно выполнять пранаяму в полном объеме (кувшинное дыхание + маха-бандха), но практикующий не может заметить за собой возбуждения, а оно играет самое огромное значение, и самое сложное в плане контроля.
Это можно сравнить с наукой – психология, которая изначально позиционировалась как наука о душе. Спустя века и тысячелетия люди поняли, что знания о душе аналогичны по смыслу религиям, и наука психология плавно трансформировалась из науки о душе в науку о сознании ума. Далее, поняв, что сознание тоже материально, наука психология плавно трансформировалась в науку о поведении. Таким образом, термин «психология» остался, а предмет изучения «сошел на нет».
Чтобы понять эти трансформации, то можно понимать душу как частицу, попавшую в потенциальную яму. Частица не может покинуть яму из-за того, что у нее недостаточно собственной энергии, чтобы покинуть потенциальную яму. Как только частица получит дополнительную энергию, то произойдет полное внутреннее отражение, и частица покинет потенциальную яму путём туннельного эффекта.
Применительно к пониманию трансформаций предмета психологии, то частица, попавшая в потенциальную яму, и была душою в понимании психологии изначально. Но поскольку никто в этом не разобрался, то данную частицу стали рассматривать как одно целое вместе с потенциальной ямой. Далее, не разобравшись с тем, каким образом частица получает дополнительную энергию (энергию кундалини), наука психология забросила и саму частицу как предмет изучения, и забросила потенциальную яму как предмет изучения, и, в результате, наука трансформировалась в то, чтобы просто наблюдать со стороны, вместо внутреннего изучения.
По-другому это можно понимать и так, что вместо изучения предмета радиоактивности частицы (что пробуждает её ионизировать), все сошлись на самопроизвольном распаде, в зависимости от времени,таким образом, ушло из внимания самое основное, а именно причина распада частицы.
Вот примерно по такой же схеме, ушло из буддизма понимание души, а также ушло и знание о достижении змея в результате просветления ума, и, в результате, буддизм превратился в неимоверно большой объем философии, которую «подают» под видом мудрости (праджни), а практики, ввиду отсутствия достижения просветления ума, разрослись во многих вариантах, но среди них нет ни единого варианта, который действительно ведёт к просветлению ума. Я не «ремонтирую» буддизм, и полагаю, что в нём (в буддизме) достаточно потенциала, чтобы проанализировать мой опыт, проверить его, и принять соответствующие меры.
Я максимально стараюсь изложить все моменты практики, а их не так уж и много. Что касается самого продолжительного элемента практики, то это и есть все элементы пранаямы.
То есть кувшинное дыхание в совокупности с корневым замком, брюшным замком и горловым замком, является основной массой усилий воли практика, и является по своему смыслу основной частью пути к истине (по временному фактору). Как только практикующий правильно понял эти элементы как по отдельности, так и в своей совокупности, то для выполнения другой части практики – медитации, уже желательно участие постороннего человека, для коррекции действий практикующего со стороны удалённо.
То есть, для научения всем элементам пранаямы в качестве примера, мужчине достаточно быть обрезанным от крайней плоти, иметь заболевание простатит или аденому простаты, пить слабительное по схеме, описанной выше от самого слабого до самого сильного слабительного и одновременно вдыхать из бутылки табачный дым по схеме, описанной выше. Я не указываю на табачный дым в понимании смеси табака и масла каннабиса, во избежание усмотрения пропаганды конопли в книге, но лишь отражаю правду со своего личного опыта в том, что в моём случае я употреблял смесь табака и масла каннабиса, от которого ум становится ясным. Как будете делать ум ясным вы, зависит от вас и ваших знаний (и возможно от знаний вашего учителя).
Сейчас я кратко опишу алгоритм своих действий. Во-первых, я вначале чётко отграничу какие-либо эксперименты со спермой, в моём личном опыте. Упражнения йоги, в части научения упражнения корневого замка (мула-бандха), содержат огромное изобилие различных техник со спермой. Во избежание неясностей и сомнений, я сразу укажу на то, что в моём личном опыте, никаких упражнений со спермой в моём опыте не было, на период выполнения пранаямы и вплоть до самадхи. В моём опыте с регулярным сексом раз в сутки, ил раз в двое суток, или два раза в сутки (изредка). ТО есть я говорю о каком-то длительном воздержании от секса (брахмачарья), или о каких-то изощрённых методах семяизвержения.
Во-вторых, я ориентировочно укажу на время начала возникновения сверхценной идеи – примерно начало лета 2010 года. Пусть это будет дата 01 июня 2010 года, хоть это и не точно (плюс-минус месяц). Я указываю на начало сверхценной идеи, как на тот фактор, который и повлёк всю дальнейшую цепь событий.
Ранее в книге я уже кратко упоминал об этом, что сотрудники полиции расстреляли других сотрудников полиции, и, в дальнейшем, руководство первых сотрудников полиции, решило не оглашать факт того, что их сотрудники полиции расстреляли других сотрудников полиции, а вначале «повесили» дело «глухарём», а затем «списали» его на тех людей, которые не имели к этому никакого отношения.
Сама эта история (сам расстрел), произошла в конце февраля 2010 года, после чего один мой знакомый попросил меня установить личности тех людей, которые расстреляли сотрудников полиции, и примерно к 01 июня 2010 года, я установил, что это были за люди (которые оказались сотрудниками полиции). Таким образом, у меня сформировалось начало сверхценной идеи, но она еще не кристаллизовалась во что-то конкретное, и именно этим она и отличалась от сверхценного бедра. В дальнейшем, когда убийство сотрудников полиции (один выжил после попадания пули в голову, а другой умер) было «повешано» на людей к этому непричастных, то смысл кристаллизации сверхценной идеи сформировался в то, чтобы с непричастных к этому людей сняли обвинение, а настоящих убийц чтобы привлекли к ответственности. Однако, я недооценил силы властных структур, которым было выгодно «списать» дело на обычных людей, и наивно полагал, что им (властным структурам) важно знать, кто действительно убил сотрудников полиции. Таким образом, я оказался не то чтобы невыгодным знающим свидетелем, а именно ненужным на тот актуальный момент, знающим свидетелем. В результате, я оказался в такой ситуации, когда все люди пошли на сторону обвинения тех людей, кто непричастен к убийству сотрудников полиции, а я один «на льдине» оказался с другой стороны, возмущённый и с требованиями снять обвинения с тех людей, кто непричастен к убийству сотрудника полиции и ранении второго сотрудника.
Я на этот период времени делал всё возможное от меня, чтобы придать огласке факт того, что обвиняют людей, непричастных к убийству сотрудника полиции. Я обращался и в прокуратуру, и в две различные федеральные службы, и встречался с журналистами и редакторами газет, распространял информацию на форумах в интернете, знакомым, друзьям, родственникам и т.д.
В итоге я привлёк лишь большое внимание к себе, с отталкивающим эффектом со стороны сотрудников полиции, поскольку им было очень «не с руки» снимать обвинение с людей, так как они уже выше отчитались по инстанциям о том, что преступление раскрыто и получили за это «ордена, медали, звёздочки, зарплаты, премии и т.д.».
Все мои знакомые убеждали меня не делать этого и не лезть не в свои дела. Немного позже я понял, что мой телефон прослушивается, а за мной ведут слежку. Об этом я уже упоминал в самом начале книги, написание которой пришлось на 2017 год. На этот момент написания книги у меня не было каких-либо подтверждающих фактов или документов этому, и любой врач-психиатр мог сделать вывод о том, что у меня был бред преследования или мания преследования. Однако, год с небольшим назад, мне в руки попался судебный документ, в котором указано, что мои знакомые подозреваются в убийстве, а раз я с ними знаком, то необходимо поставить мой телефон на прослушивание, и, в результате, именно этот судебный документ (постановление), даёт право и разрешает прослушивать мой сотовый телефон, как раз на период 2010 года, и именно лета. Этот, казалось бы, незначительный момент, ставит меня в двойственную ситуацию. С одной стороны, бред преследования у меня у меня всё-таки был, но, с другой стороны, я его чётко и конкретно «облёк» в материальную форму, и, таким образом, невидимое и незримое подглядывание, я в уме соотносил с преследованием сотрудниками полиции.
Один единственный момент, который не давал мне покоя в размышлениях, был такой. Однажды я вышел из дома, и, стоя спиной к косогору, почувствовал «взгляд в спину». Я обернулся к косогору, и увидел, что это насыпь земли, примерно метров пять высотой, на вершине которой стоял одноэтажный барак (длинный старый дом). Сама траектория взгляда, была не со стороны дома на возвышении, а именно, со стороны ома на возвышении, а именно со стороны косогора. Я отвернулся назад с мыслью «ну и пусть подглядывают» (имея ввиду про себя, что пусть подглядывают сотрудники полиции), но уже потом, впоследствии, после обожествления, при прочтении симптомов «бреда преследования», я перебирал по памяти все те моменты, когда я думал или чувствовал, что за мной подглядывают. Все моменты я так или иначе мог списать на то, что за мной действительно подглядывали сотрудники полиции, где два раза я и сам за ними подглядывал в бинокль, пока они меня подкарауливали, и один раз я конкретно знал, какая точно машина за мной передвигается, пока я ехал на своей, и намеренно проезжал через дворы домов таким маршрутом, которым бы точно никто не поехал, но и эта машина двигалась за мной. Момент с косогором, я мог бы додумать и так, что та, например, вырыли окоп, уложили сотрудника и сверху замаскировали чем-нибудь. Я видел множество способов маскировки как одного сотрудника, так и целых отрядов спецназа, но во всех случаях на то были какие-либо обстоятельства, требующие этого. В моём же случае, каких-либо обстоятельств, для «такого» маскирования сотрудника не было. Таким образом, я делаю вывод о том, что бред преследования всё-таки был, но он был наложен на реальное преследование и, таким образом, весь бред преследования я отнёс к реальному преследованию, не поняв на тот момент, что у меня бред преследования из-за реального преследования.
Этот момент я намеренно отшлифовываю для того, чтобы по возможности более точно передать своё субъективное восприятие своего понимания ситуации на тот период времени. Это необходимо для более чёткого и точного понимания всего того, что происходит с человеком, во время практики на пути к истине.
В йоге множество раз мне попадалось упоминание о том, что нечистые духи, демоны и прочая нечисть активируется ближе к полуночи, и именно поэтому не рекомендуется делать какие-либо практики в полночь. Однако при этом, не раскрывается понимание того, каким образом влияют демоны, что они конкретно могут, в чём выражается и как проявляется их влияние.
Со своей стороны, я уверен в том, что одним из «инструментов» влияние нечистых духов, является их взгляд, который понимается человеком в теле, именно как взгляд постороннего человека. Однако, эта моя уверенность находится в тупике, ввиду отсутствия научных данных. То есть моя уверенность в этом является не просто купированной, а будет в будущем научно установлена и обоснована. Это будет некий вид электромагнитного излучения, который излучают глаза человека как при нахождении в материальном теле, так и после выхода из тела физического.
Ввиду отсутствия научных данных об этом феномене, на сегодняшний день моя уверенность может расцениваться только как бред. Любой человек, который прочитает это и «заразится» моей уверенностью, то психиатрами это будет расцениваться как индуцированный бред.
Сам невидимы взгляд исходит изнутри абсолютно чёрного тела, которым является сфера из материи, пока не изученная современной наукой. Эта сфера является формой ума человека (скандха-рупа, или тигле). На сегодняшний день увиденные такие сферы называют шаровыми молниями или орбами.
Я подчёркиваю тот факт, что личность человека, как Я, содержится именно внутри такой сферы – ума человека.
Второе моё утверждение в том, что именно внутри абсолютно чёрного тела – сферы ума, находится душа человека.
Пока я не вникаю в качества ума-сферы и указываю лишь на воодушевленность абсолютно чёрного тела-сферы, которой является абсолютно каждый человек.
Во всех религиях и учениях много говорится о том, что физическое тело человека является лишь бренным телом человека, которое само по себе ни на что не способно. Однако, при этом внутреннюю «тонкую» структуру человека никто не разъясняет, ссылаясь лишь поверхностно на то, что есть демоны, нечистые духи и прочее.
В отличие от религий, я не могу себе позволить сослаться лишь поверхностно на демонов и нечистых духов, а указываю корректно и ясно на то, что демонами и нечистыми духами являются абсолютно чёрные тела-сферы, которые являются одушевленными, и которые могут перемещаться в пространстве и останавливаться.
Для большего понимания я подчёркиваю и то, что те самые психиатры, которые еще сегодня могут накинуться на меня с критикой или с утверждением, что я несу бред, а то и еще похуже, например, «лечить» меня от этих утверждений, то вот эти же самые психиатры, в потенциале, могут уже завтра пополнить ряды демонов и нечистых духов, и ровно также любой человек, уловив взгляд любого из них (как вышедшего из материального тела) может свидетельствовать другому человеку о том, что он почувствовал взгляд на себе, но вот откуда шёл взгляд, то там никого не было (имея в виду, что не было материального человека).
Это же самое касается и всех различного рода эзотериков, магов, колдунов и прочих, которые могут накинуться на меня с критикой, что люди вне физических тел являются тенями от человеческих тел по своему образу и контуру, а не сферами.
От такой критики я «отмахиваюсь» тем, что образ и контур человеческого тела, в виде тени человеческого тела, не является ни личностью, ни душою, ни духом человеческим, а конкретно является каналами нади (звуковыми каналами), которые по контуру повторяют человеческое тело как в целом, так и в понимании нематериального скелета, на которой и «одеты» все материальные ткани человеческого тела. По представлениям йоги, все каналы нади берут своё начало из области пупка и из обрасти сердца. Я, пока не принимая утверждения йоги во внимание, утверждаю то, что каналы нади представляют собою единое целое со сферой – абсолютно чёрным телом, но при этом, каналы нади вторичны по отношению к абсолютно чёрному телу-сфере, и они «как бы» прицеплены к абсолютно чёрному телу, или можно понимать и так, что некоторые «корни» берут своё начало в абсолютно чёрном теле.
По-другому, это можно представить и так, что если во всей вселенной «растворить» иллюзию, или разнести до основания всё, то во вселенной только и останутся невидимые абсолютно чёрные тела-сферы, и если сферы начнут светиться, то вся вселенная будет просто наполнена светящимися шарами с синей подсветкой всего пространства (эффект Черенковского). При этом, никаких каналов нади видно не будет.
Ранее в книге я уже упоминал о каналах нади и их свойстве создавать нематериальное (электромагнитное) «тонкое» тело человека, которое способно преломлять свет. Также я описывал феномены более столетней давности, когда существовали первые фотоаппараты на треногах с магниевой фотовспышкой, где магний дает белый свет. Именно белый свет (помимо горящего порошка магния, белый свет содержится и в молнии), способен преломляться в каналах нади. При этом, в каналах нади может не быть праны, а может быть и прана. Поскольку прана имеет различную частоту звука, то этот фактор может влиять на преломления света. Равным образом, изменяющуюся частоту звука в каналах нади можно замерить и частотомером, например, в том случае, если человек без руки, и в раздраженном состоянии. То есть в том месте, где должна быть рука, будет улавливаться электромагнитное колебание, на какой-либо частоте. Применительно зафиксированной частоте, ровно такая же фиксация частоты в «пустом» месте (где предположительно есть призрак или привидение)свидетельствует о наличии тонкого тела (каналов нади) «человека», которого не видно, но он есть.
Любой эзотерик, маг, колдун и т.д. может проверить мои слова, пользуясь этими, хоть и скудными данными, но зато правдивыми.
Что касается критики со стороны фанатично настроенных людей из религиозных обществ, в части конкретного указания на физические свойства (из области законов физики и терминологии физики) невидимых нечистых духов и демонов, в образе абсолютно чёрного тела-сферы, то в этом моменте сами духовные термины, в этом отношении, не то чтобы нужно приводить в порядок, а отсутствует корректный и ясный справочник терминов, который позволяет понимать различные состояния людей вне материального тела.
Так, например, понимание мыслей во многих местах в религиозной литературе христианства, обозначение термином – бесы, но и этот же термин порой применяется к людям вышедших из физических тел, которые по другой терминологии называются нечистыми духами. То есть, сваливая в одну кучу термины: бесы и нечистые духи, тем самым смешиваются мысли и ум человеческий в едином толковании, что само по себе является разными вещами.
Основным признаком, характеризующим личность человека вне материального тела, является сознание ума. Само сознание находится внутри абсолютно чёрного тела-сферы ума. Сознание порождает (производит) мысли (электромагнитные образования, содержащие внутри себя информацию). Таким образом, сознание как качество ума, является «производителем» мыслей, а мысли сами по себе не наделены сознанием, и, таким образом, мысли не могут расцениваться как что-то воодушевленное, в отличие от сознания. Элементарной разницей является то, что мысль не может стоять на месте в пространстве, а сознание может стоять на месте в понимании нахождения внутри сферы-ума. Хоть мысли и находятся также в сфере ума, но они лишь там формируются (зарождаются), и после сформирования они покидают ум-сферу и возвращаются в основной массе назад в ум-сферу, за некоторым исключением.
Таким образом, бесы –это мысли ума человеческого, не в понимании чего-то плохого, а в понимании терминологии.
Также, ранее я упоминал и то, что сатана – это именно личность человека, независимо от того, в физическом теле человек (умом-сферой), или вне физического тела. Это также не является каким-либо обидным словом или термином, а подчеркивая лишь незнание ума-сферы как личности, правильного пути к истине. То есть любой человек, не знающий путь к истине, является сатаной. Либо по-иному, если человек двигается по правильному пути к истине, а некто сбивает его с пути, утверждая о неправильности действий, и переубеждает практика не идти таким путём. Вот такое влияние человека и является обозначением термина «сатана».
В первом случае, если человек сможет достигнуть истины благодаря учению другого человека, то сам человек (уже богочеловек) засвидетельствует о том, что его научил пути к истине учитель с большой буквы.
В том случае, если кто-то думает, что после выхода из физического тела у него добавится знаний о пути к истине, то тот человек заблуждается, и , по выходу из физического тела, любые его сведения, которые он сможет передать человеку в физическом теле, не смогут добавить знаний о пути к истине другому человеку в физическом теле.
В некоторых случаях при входе постороннего духа в физическое тело, которое уже принадлежит другому духу (раздвоение личности), некоторые религиозные люди говорят, что в человека (который в физическом теле) вошёл сатана (или вселился сатана), или дьявол. Не вникая в обряды экзорцизма, или отчитки (изгнание вселившегося человека (отмагничивания)), я лишь указываю на некорректность таких терминов, где корректным пониманием и термином служит – нечистый дух. То есть только нечистый дух может примагнититься (войти) в физическое тело, принадлежащее другому духу.
Такое «раскладывание по полочкам» древних терминов с моей стороны повлечёт однозначную негативную критику со стороны религиозных людей ввиду того, что на протяжении веков сторонники тех религий, которые использовали подобные термины, указывали их хаотично, без конкретики и ясности «сваливая в кучу», в дальнейшем все эти термины выходили в религиозную литературу, дополнялись, искажались по своему смыслу или путания и подмены понятий, в дальнейшем через череду переводов, искажающих понимание терминов, а также передачи этих «знаний» от человека к человеку до сегодняшнего дня всё сложилось так, что в какой-то литературе термины по своему смыслу совпадают с тем смыслом, на который указываю я, а в какой-то литературе эти термины уже не совпадают по смыслу. Однако, устранять сомнения и противоречия никто не то чтобы не собирается, а всем «живётся» и так нормально с этими противоречиями. Вначале «такого жития» термин «сатана», который по сути является личностью без разницы, в человеческом теле или уже вне человеческого тела, оброс пониманием некоего «загробного» князя, а далее это понимание перешло в понимание дьявола, а образ дьявола в умах людей утратил понимание того, что это лишь тот человек, который не достиг душою отца своего небесного. Далее термин «дьявол» обрёл устойчивое и конкретного понимания сущности как личности, противопоставляющей себя Богу. При этом, сама борьба между человеком и Богом нигде не отражается, а как-то всё сошло на то, что люди сами по себе, а дьявол ведёт борьбу с Богом.
На самом деле, вся ложь о существовании дьявола, она как гуна, в виде верёвки, сплетенной из тонких волокон. Тонкие волокна – это малая часть правды, которая дальше додумана людьми, их фантазиями, абстрактным мышлением, суевериями и так далее, что добавляет тонкие волокна и смешивает с волокнами правды, и, в итоге, ложные волокна с волокнами правды сплетаются в одну единую верёвку. То есть все мифы о дьяволе имеют некоторую долю правды, и вот такова правда о дьяволе.
С материальной точки зрения, я родился в России (если быть точнее в СССР (Союзе Советских Социалистических Республик)), и на сегодняшнийдень в России население людей составляет 147 миллионов человек (не вникая в более точную численность населения.
На сегодняшний день в России 146 миллионов 999 тысяч 999 дьяволов и один бог. При этом, я не выделяю того, что я бог, не делаю из этого что-либо сверхъестественное, не требую к себе какого-либо особого отношения. При этом я подчёркиваю, что ещё десять лет назад я так же относился к числу дьяволов и не являлся богом. То есть десть лет назад в России было 147 миллионов дьяволов, и ноль богов.
Ровно на это число, в мире богов, находилось 147 миллионов обителей, которые в понимании христиан, составляют 147 миллионов отцов небесных, ровно для того же количества дьяволов. То есть отдельного противостояния какого-либо Бога с большой буквы и какого-либо дьявола нет. Но есть противостояние со стороны дьяволов по отношению к отцам небесным. Это выражается в том, что все 147 миллионов дьяволов не объединяются в одно целое со своими отцами небесными. Для более корректного понимания я дроблю всю массу дьяволов (людей) до индивидуальной единицы (персоны). В результате, есть дьявол (человек), и для него есть персональный отец небесный. Сама функция дьявола является умом человека, в понимании Я, как личности человека, и эта личность располагается внутри сферы ума – абсолютно чёрного тела. Ядром личности, или ядром Я человека, является душа, которая не является ни личностью, ни Я человека. Душа также находится внутри абсолютно чёрного тела, и по своей функции её можно назвать корнем сознания, который имеет дискретность, и может отделиться от абсолютно чёрного тела – сферы ума, а затем может вновь вернуться в сферу ума – абсолютно чёрное тело, и вновь дополнить собою сознание. То есть, по сути, сознание человека и есть дьявол, и само существование души неведомо сознанию, либо до личного опыта познания души, либо с посторонних источников информации.
В том случае, если посторонние источники информации не содержат сведений о правильном высвобождении души из ума, то человеку можно надеяться исключительно на собственный личный опыт. Само наличие термина «душа» ничего не даёт сознанию человека.
Фактически, сознание должно пойти против самого себя. Поскольку человек привык шаблонно мыслить о том, что можно пойти на охоту на зверя, или на рыбалку добыть рыбу, или на врага с оружием. Каким образом человек должен пойти сам на себя, не содержится в знаниях людей в России. Само понимание этого утрачено людьми на всей планете, а в России об этом есть только остаточные воспоминания из древних источников. Основной проблемой, почему не сохранились такие сведения, является сознание человека. Точнее и конкретнее это выражено во лжи, лицемерии, обмане и тому подобных качеств сознания как ума человека.
Буквально это означает то, что на сегодняшний день самая распространенная религия в России является продолжением раннехристианской религии, и продвигается она Русской Православной Церковью. Я являюсь также человеком, крещённым в Русской Православной Церкви, но при этом, я не продвигаю знания и догматы православной религии, а больше занимаюсь «разбором завалов» или «наведением порядка в хаосе», или сбором узора из мозаики, в самой сути правды, ситуация по мне такова, что я являюсь богом, а окружают меня со всех сторон дьяволы, находящиеся в человеческих телах под видом обычных людей. Вот именно категория людей, как часть всего общества в России, которая имеет отношение к Русской Православной Церкви, является также дьяволами, но по отношению не ко мне, как к богу, а по отношению к собственным отцам небесным.
В первую очередь, сознание дьявола в теле человеческом оперирует не логикой и рациональностью, а эмоциями, и далее шаблонами и стереотипами мышления и поведения.
То есть, например, все религиозные люди Русской православной церкви не будут слушать меня о том, что внутри человека образуется духовный огонь (нематериальный), который не жжёт материальное тело, но проявляет себя как жар, накал, и образуется этот огонь внутри физического тела человека, внутри каналов нади, из-за воздействия звука на частоте из диапазона ультразвука.
Религиозные люди православной религии, дослушают меня ровно до того места, до которого я буду говорить о духовном огне. Это обусловлено тем, что информация о духовном огне внутри человека содержится в знаниях православной религии, но эта информация купирована, и не привязана в своей причинно-следственной связи, к условиям, которые формируют сам огонь в его истинном значении и проявлении.
Ещё буквально сто пятьдесят лет назад в науке не существовало терминов «ультразвук» и «термо», поэтому до этого времени любой человек вправе был придумывать своё толкование духовного огня, и волен был придумывать свою причинно-следственную связь феномена внутреннего духовного огня. На сегодняшний день сохранилось множество придуманных версий и гипотез о природе внутреннего духовного огня, причём, при этом, все версии и теории относятся к святоотеческим писаниям, или, говоря по-иному, к писаниям различных старцев, затворников, канонизированных церковью святых и тому подобное. Эти писания веками читались миллионами люде, которые верили написанному. Я, не перебирая ни авторов, ни тексты таких писаний, указываю на правду в том, что внутренний духовный огонь является в науке – термо. Однако, религиозные православные не захотят корреляций с научными знаниями, так как научные знания представляют из себя огромный объём информации.
Во-вторых,я корректно указываю на то, что конкретно огонь обжигает – каналы нади. По представлениям йоги, каналы нади являются: трубками, каналами, шротами и наполняются они праной (звуком, или жизненной энергией). Сам огонь не такой, как привык видеть глаз человека, а является в виде жара и накала самих каналов нади, и в йоге он называется тапас (жар, накал). Многие православные проведут параллель с тем, что тапас (жар, накал), как внутренний духовный огонь, понимается в православии как обожение, или как часть термина «обожение по благодати».
Однако, принять то, что внутренний духовный огонь «разгорается» внутри каналов нади. Православные религиозные люди уже не смогут по той причине, что это духовные знания религии «индуизм».
То есть религиозные православные люди,утвердившиеся в своих знаниях, не смогут принять знания из другой религии, несмотря на то, что эти знания тоже являются духовными. То есть включение духовных знаний индуизма в части каналов нади, в православные знания просто-напросто «развалит» до основания православную религию, так как придётся переписывать буквально все догматы веры, а людей переучивать тому, что человек состоит не из тела, души и духа, а из тела, души, каналов нади и духа.
В своё время, это отсутствие знаний в христианстве повлияло на то, что я, с детства не слышавший ни разу о каких-то каналах нади, увидел в зеркале фантом порхающего белого платка вместо своего физического тела, и расценил это, как свою душу, но позже, узнав о каналах нади, я понял, что я видел именно каналы нади, в понимании эфирного тела, а душа, которую я позиционировал с субъективного опыта как осознание, так и осталась осознанием, но только я её переместил в сферу ума, поскольку осознание дополняет ум в его функциях.
На сегодняшний день, такой фантом белого порхающего платка, я понимаю, как скопление электромагнитной энергии, которое называется эфирным телом. Однако, эфиром является высший звук по своей частоте, который является гамма излучением, а в фантомном теле частота звука не в высшем проявлении, поэтому эфирное тело будет более правильным назвать – низкочастотное звуковое тело, где сам звук «не растекается» в пространстве в виду того, что он циркулирует внутри каналов нади.
Таким образом, все увиденные фантомы или эфирные тела, или привидения, или барабашки, в образе, напоминающем контур человеческого тела, или тень от человеческого тела, является низкочастотным звуковым телом, а увиденные шаровые молнии или светящиеся шары, являющиеся умом человека (ранее бывшем в человеческом теле), являются абсолютно чёрным телом, внутри которого частота звука не достигает электромагнитного максимума – гамма излучения. Одновременно с этим, такой шар можно назвать духом, но при условии чёткого понимания того, что дух состоит из двух сфер-умов, но «включенным» умом является тот, в котором находится душа.
Таким образом, душа человека не может быть увиденной, как из-за скорости ее перемещения (в момент обожествления – вознесения и возврата назад), так и в статистическом положении внутри сферы ума – абсолютно чёрном теле, которое, хоть и может находиться в статическом положении (примагниченным к физическому телу), или в динамическом положении (находится в пространстве, не примагниченным ни к чему).
Помимо понимания возникновения внутреннего духовного огня (от воздействия частоты ультразвука на каналы нади, которые разогреваются от циркуляции по ним ультразвука (термо)), то также в православии нет и спряжения более ранней частоты звука из диапазона инфразвука.
Ранее я уже подробно описал воздействие ультразвука на психику и ум человека, аналогичный воздействию психотропного оружия, от которого у человека в уме возникает тревога, беспокойство, страх, паника, ужас, без каких-либо объективных причин, а ум уже сам додумывает себе обоснование тревоги и страхов, в виде каких-либо причин, связанных с его жизнедеятельностью и мирской суетой.
Таким образом, применительно к православию, термин «страхование» есть, который содержит по своему смыслу понимание необъективного страха и беспокойства, что некоторыми называется и Страхом Божьим, но вот обоснования этому термину в православии нет. Я корректно и чётко указываю на то, что инфразвук возникает в каналах нади человека, и именно это влияние ультразвука умом воспринимается как беспокойство, тревога, страх, паника, ужас.
При этом, я чётко очерчиваю само понимание того, что в православии есть понимание внутреннего духовного огня, во время практики на пути к истине, но нет обоснования причин, обуславливающих данные эффекты. Упоминается только то, что эти феномены имеют место быть, при движении человека к Богу.
Я, наоборот, расставляю по порядку то, что вначале идёт страх, а затем внутренний духовный огонь. Это корректная и ясная очерёдность.
Применительно к психиатрии, это означает, что вначале идёт тревожная депрессия и тревожный невроз, на этапе которых проявляется страхование и страх Божий, и только лишь затем идёт психоз, в процессе которого человек будет переживать ощущение жара и накала внутри себя, что является внутренним духовным огнём.
Моё указание на объективное состояние поведения человека, при субъективном переживании страхования и внутреннего духовного огня, ясно, корректно и конкретно. Помимо этого, мои знания не являются моими, а общеприняты как в официальной науке международным сообществом по шифру МКБ-10, в терминах «тревожная депрессия» (без депрессии) и «тревожный невроз» (без невроза). Также, в параллель с этими объективными терминами, я привожу субъективные термины религиозного толка, такие как страхование, страх Божий и внутренний духовны огонь, которые приняты в терминологии Русской Православной Церкви.
Однако, такая моя корректность не утроит многих религиозных людей, и многим будет не интересно то, что вначале идёт страх, а затем внутренний огонь. Многим людям будет «удобнее» игнорировать «мои» знания, и они по-прежнему будут учить людей тому, что есть и страх Божий, и внутренний духовный огонь, но только учение будет носить необъективный характер, без упорядочения последовательности страха, а затем внутреннего духовного огня. Также, многими религиозными людьми будет оставлено без внимания и то, что эти феномены обусловлены воздействием частоты звука на каналы нади.
То есть там, где я корректно и чётко указываю на то, что практикующему необходимо создать такие условия, чтобы внутри его каналов нади начал циркулировать звук, повышаясь от нуля частот (от момента возникновения в 0,001 Гц) до его максимума приходящегося на сферу ума – абсолютно чёрное тело в виде гамма-излучения (света истины), то такое «моё объяснение» тоже будет «принято в штыки» многими религиозными людьми, несмотря на объективное понимание невидимых и нематериальных вещей. Это обусловлено тем, что в религиозных знаниях всех аврамических религий (берущих начало из Библии) отсутствуют знания о каналах нади, и о звуке, который выполнят ключевую роль в практике на пути к истине. При этом, многие попытаются сослаться на учение Христа из Нового Завета, игнорируя тот факт, что Христос сам свидетельствовал о то, что (цитирую Евангелие от Иоанна 16:12):
– «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить».
Из этого сказанного Христом следует, что Христос, возможно, и хотел передать знания о каналах нади внутри человека, н религиозные люди из-за демонического или дьявольского склада ума (принцип), не примут это к сведению, так как они веками складывали «узор из мозаики», пользуясь неполными знаниями, полученными от Христа, и сложили религию с неполными знаниями, думая, что их объём духовных знаний полный.
Поэтому таким людям проще «отвергнуть» меня и «мои знания», и «заткнуть» мне рот под любым предлогом. Самый благовидный предлог так это то, что судом я признан невменяемым, и мне назначены судом принудительные меры медицинского характера на основании ч.2 ст.21 Уголовного Кодекса Российской Федерации. До сегодняшнего дня я в какой-либо стационар (психиатрическую больницу) не направлялся, врачами не наблюдался, и какой-либо врач не представлял какого-либо заключения о моём выздоровлении, на основании которого суд должен в порядке частей 2, 3 статьи 102 Уголовного Кодекса Российской Федерации вынести постановление об отмене принудительных мер медицинского характера в соответствии с частями 2, 7 статьи 445 Уголовно-Процессуального Кодекса Российской Федерации.
Таким образом, это «моё самое уязвимое место» для избавления от меня сторонниками аврамических религий.
Для атеистов, кто недопонимает моего сказанного, смысл заключается в том, что религиозным людям не нужна правда, им не нужны знания о том, что именно инфразвук вызывает страхование, им не нужна правда в том, что именно ультразвук вызывает внутренний духовный огонь. Это не обусловлено тем, что сторонники аврамических религий столкнутся с трудностями в том, откуда в человеке берётся звук. Этот момент (возникновение звука в человеке) я также описываю по мере моих знаний. Но проблема в том, что тот путь к истине, который я описываю, делает человека богом (с маленькой буквы). Именно этот момент сторонники аврамических религий не смогут принять, поскольку в их представлении Бог с большой буквы, не может войти в человека, а бог с маленькой буквы не существует в понимании Бога с большой буквы, а все древние знания о богах с маленькой буквы, либо утеряны, либо о них умалчивается, либо их приравнивают к идолам, и тому подобное.
Для многих сторонников аврамических религий, термин «Сын Божий» соотнесено с Иисусом Христом, у которого есть Бог Отец с большой буквы.
Такое понимание порождает амбивалентность (противоречие), которое заключается в том, что, с одной стороны, многие сторонники аврамических религий, уверены в том, что, помимо Иисуса Христа, в Царстве Божьем есть и его Бог Отец, но, на самом деле, Иисус Христос и есть Бог Отец. С другой стороны, данная амбивалентность выражается в том, что сторонниками аврамических религий общепризнано, что есть Пресвятая Троица в понимании Отца, Сына и Святого Духа. На самом деле, Иисус Христос является и Отцом, и Сыном, и Святым Духом. Данная комбинация не является чем-либо уникальным и индивидуальным, и каждый человек может стать и Отцом, и Сыном, и Святым Духом. Для этого человеку достаточно самому стать богом, по тому алгоритму, который я излагаю, как путь к истине.
Однако, такое утверждение повлечёт на меня массу критики, массу негативных эмоций, массу эмоциональных негативных эмоций, массу эмоциональных выкриков того, что я богохульствую и кощунствую, утверждая то, что человек делает богом самого себя.
Специально для атеистов я процитирую слова из Евангелия от Иоанна 10:33, в котором отражены эмоции людей, говорящих Иисусу Христу следующее на подобное утверждение:
Перевод первый: SYN – «Иудеи сказали Ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что ты, будучи человек, делаешь себя Богом».
Перевод второй: NRT – «Иудеи ответили – «Мы Тебя не за то хотим побить камнями, а за кощунство, потому что Ты, человек, выдаешь Себя за Бога».
