Андрей Гоголев.

Занимательная история. Выпуск 4



скачать книгу бесплатно

Похоже, что я первый задаюсь такими вопросами.

* * *

В лето 6490 (982)

Вятичи восстают, и Владимир подавляет возмущение масс.


Вопросы к учителю

Это ему как удалось на столь огромных пространствах при ничтожных силах и за столь короткое время? При том, и для сравнения, что спустя аж 700 лет императрице Екатерине еле-еле удалось подавить восстание Пугачёва за три года?

В чём проявилось восстание вятичей? Оно со стороны выглядело и в Липецкой, и в Смоленской области полностью одинаковым, или были особенности? А если особенностей не было, значит империя вятичей жила по одним правилам и, следовательно, их земли входили в один союз племён и, очевидно, кем-то управляемый. Кем? А если было управление, то была налажена и защита этого управления. Не так ли? Куда девалась защита вятичей и что она собой представляла на момент появления на их землях банд Киева?

Как именно было подавлено восстание? И была ли та буза восстанием вообще, а не ответным ударом дружин вятичей на карательные ходки киевской зондеркоманды?


В лето 6491 (983)

Владимир завоёвывает земли ятвягов («и победи Ятвяги») – племя балтов – ятьвингов, населявшее территорию к северу от Беловежской пущи, на берегах Немана. И вряд ли Владимир занимался при грабеже селекцией балтов: мол пруссы – налево, жмудь – направо, а вот ятвяги – стоп, будем крошить!

Почему он вообще отправился в Прибалтику? Почему набросился на беднейших ятвягов, которые, по сведениям от Яна Длугоша, платили дань Киеву «одними шкурами и лыком, единственно в знак подчинения», так как иных богатств у них не было?

Этот карательный поход Владимира через Белоруссию в Прибалтику – полная загадка. И по побудительным причинам, и по следствиям.

Владимир огибает экватор

Давайте возьмём курвиметр (тот дивайс с колёсиком, что демонстрируют в фильмах про маршала Жукова) и, быть может, преждевременно, но определим по карте протяжённость всех походов князя Владимира, совершённых им с 980 года. Учтя при этом, что ходки могли осуществляться в северном направлении только зимой, ибо дорог не было, а летом нужно было поля пахать и крестьян в войско тогда не загнать никакими силами. А с сотней головорезов что можно сделать?

Кроме того, нужно учесть, что передвигалась ОПГ Владимира исключительно пёхом, ни о каких летних походах по воде речь не велась в принципе. А весной и осенью лучшим охранником для славянских племён от набегов Владимира были распутица и набухшие болота. То есть максимальное пребывание ОПГ Владимира в походном состоянии – это три зимних месяца, благо до наступления Малого ледникового периода было ещё три века.

Кстати: а чем питались лошади дружины князя Владимира в столь длительных зимних путешествиях через тайгу? Это зависший в моей Матрице продуктивных сравнений вопрос.

О пропитании людей – отдельная история: максимальная продолжительность любой выездной военной операции тех лет и вплоть до времён Ивана IV действительно не могла превышать трёх месяцев, так как именно на такой срок можно было набрать провизии весом, который вместе с седоком могла выдержать лошадь[16]16
  С собой воины брали сало, соль, крупу, подсоленые сухарики чёрного хлеба и, разумеется, чеснок, без которого ни одно русское застолье не обходилось.

Начальники что побогаче прихватывали дополнительно страшно дефицитный перец и иные пряности. Запах от всего этого месива, которое варилось в походных чанах, был… ну, вы сами понимаете каков. Однако диетологи говорят, что чем более пища внешне неприглядна, тем более она полезна. Предки о том знали точно.


[Закрыть]. Грабить по пути местное население было нельзя, так как мог сработать «французский вариант 1812»: на обратном пути по выжженной земле бандитов мог настичь не только голод, но и жестокая месть аборигенов!

Таким образом, мне представляется вполне обоснованным считать периодом рейдерских ходок князя только три зимних месяца за каждый год.

Вы уже догадались поделить полученные расстояния на время, т. е. посчитать среднюю скорость передвижения дружины Владимира? У вас она какая получилась?

Если не догадались, давайте прикинем вместе, и только по явно прописанным в Летописи походам и передвижениям князя!

Итинерарий князя Владимира выглядит примерно так:

980 год. Из Новгорода князь убежал в Любек, откуда направился по территории западных славян вплоть до Эльбы, поклянчил денег у родственников, собрал варягов и отправился назад, в Новгород, предполагаю, что пеше-морским путём через Рижский залив (Риги, правда, ещё не было, но удобный залив был, далее по Западной Двине и посуху через Псков). Или же путь его лежал через Неву, Ладогу и Волхов. Итого = 4000 км с гаком.

Новгород – Полоцк = 470 км.

Полоцк – Киев – Родня – Киев = 800 км.

981 год. Киев – (Пшемысль + Червень) и обратно = 1300 км.

Киев – территории вятичей: Киев – Орёл (понятно, что города Орёл ещё не было, но просто отмечаю опорные географические точки территории вятичей) – Тула – Рязань = 910 км; Рязань – Липецк = 260 км, Липецк – Воронеж = 120 км, Воронеж – Смоленск = 800 км, Смоленск – Киев = 640 км. Итого = 2730 км.

982 год. Киев – вятичи: на подавление мятежа и обратно = 2730 км.

983 год. Киев – ятвяги – Киев = 1280 км.

984 год. Киев – Могилёв – Киев = 880 км

985 год. Киев – Булгария – Киев = 3400 км

988 год. Киев – «Севастополь» (Корсунь) – Киев = 1800 км

990 год. Киев – Новгород – Киев =2300 км

991 год. Киев – Ростов Великий – Киев = 2200 км

992 год. Киев – Новгород – Киев =2300 км

992 год. Киев – Суздаль, Владимир – Киев =2300 км

994 год. Киев – Булгария – Киев = 3400 км

995 год. Киев – Хорватия (Загреб) – Киев = 3000 км 997 год. Киев – Булгария – Киев = 3400 км

999 год. Киев – Новгород – Киев =2300 км (командировка князя, очевидно, не без охраны, но без обозначения цели)

1000 год. Киев – Переяславец-на-Дунае (я не нашёл такого города) – Киев = но пусть 1000 км.


Кроме всего этого князь постоянно бился на ближних подступах к своей столице с печенегами и половцами. И пусть он протоптал ещё 500 км с оборонительными стычками в пределах своего «МКАДа» радиусом не более 30 вёрст.

За пятнадцать сезонов, т. е. примерно за 50 месяцев, было пройдено с боями минимум 43’000 км – это больше длины экватора! Почему Владимир попутно не завоевал всю Евразию и Северную Америку?

При этом киевская ОПГ передвигалась со средней скоростью около 30 км в день, включая время на форсирование водных преград и подболоченных мест (если всё-таки пускались в летние авантюры), а также включая время на собственно сражения, грабежи, на попойки и поправки на неблагоприятные погодные условия для передвижений. Нужно очень постараться, однако! И особенно надо было постараться в 981 году, когда была достигнута средняя скорость на марше в 45 км/день.


Очень интересно, как все эти фантазии попов прокомментируют в Генштабе РФ после моделирования всех этих полу-армейских операций? На мой взгляд, товарищи в рясах умудрились донести до XXI в. полную ахинею! И ведь не расплескали, и даже дали испить её лейб-историкам!

* * *

В лето 6491 (983)

К тому времени из Царьграда вернулся один из выживших счастливчиков-варягов, которого Владимир послал за зачётом дани.

Поскольку по версии попов XV–XVI вв. в традициях языческого Киева победу над вятичами надо было отпраздновать человеческим жертвоприношением, Владимиру якобы бояре якобы посоветовали выбрать на заклание Ивана, сына выжившего варяга.

Зачем появился в Летописи этот совершенно искусственный сюжет, явный подлог? – Это типичная поповская байка под обеспечение задачи опущения своей паствы до уровня идиотов!


Вопросы к учителю

На том всё сходится, что варяг-бедолага со страха помешался умом и, вернувшись в Киев со своим сыном Иваном, начал проповедовать христианство, но тайно. Правда тайна та была не долгой. Разве можно в деревне о трёх избах скрыть что-то?

Замечу: варяг вернулся к князю, который ранее его жестоко обманул! Его заставили вернуться? Ему, после вербовки в агенты идеологического влияния, немало царьградские заплатили? В Царьграде была школа организации «Цветных революций» и варяг, закончив её, решил отомстить Владимиру? По крайней мере, войдя в город, профи-киллер даже не попытался предъявить счёт Владимиру за свои прежние услуги!

А почему ранее, до исхода в Царьград варяг не проповедовал учение Христа среди язычников Киева? Ведь христианство пришло в Скандинавию уж как более ста лет, а на земли славян-лютичей в 939 году, и наймит был просто обязан нести святое и вечное учение в массы. Почему же он этим делом не занялся раньше?

А откуда у очередного человека без имени взялся столь взрослый сын с таким русским именем Иван? Он что же – с ним и Полоцк брал, и Родню, и Киев? Видимо в бандитские ходки тогда было принято брать собственных малолетних детей? Так? А куда подевалась жена варяга, мать Ивана?

Если абсолютно все наймиты, как мы ранее уже выяснили, были христианами, то почему летописец прицепился только к одному? И почему крестоносцы киевской дружины не вступились за единоверца?

Если кто-то хотел напугать европейцев дикостью славян, то в этой истории это ему удалось! Несмотря на явную околесицу, цель была достигнута: пример языческого зверства читателю преподнесён и некоторыми даже и откушан. Не так ли? И как вам этот грубый фейк?

* * *

В лето 6492 (984)

Стараниями воеводы с прозвищем Волчий Хвост завоёваны радимичи – это примерно территории Могилёвской и Гомельской областей сегодня.


Вопросы к учителю

Кому как, но у меня волчий хвост ассоциируется с собачьими головами и хвостами, которые служили атрибутикой опричников Ивана IV, или же с именованием Ордена Domini Canes – псов Господа. Не могли ли возникнуть аналогичные ассоциации у монаха-летописца XVI в., но в обратном порядке; которые и послужили ему темой для этого летописного пассажа с героем Волчий Хвост?

Какими силами столь весомые военные результаты 981–984 гг. были достигнуты за столь короткое время? С тем учётом, что всех варяг, которые обеспечили Владимиру приход к власти, князь собственноручно развеял: часть отправил на заклание в Царьград, а меньшую часть (видимо, начальников) оделил имениями. И этим счастливчикам, новоиспечённым рантье («новым русским»), по всей очевидности, и как я уже говорил, было явно не с руки идти на бойню, рискуя своей жизнью и имуществом за уже один раз обманувшего их князя!

Ещё раз: совершенно непонятно какими силами и на какие деньги князь Владимир осуществлял свои рейдерские ходки как по громадным территориям и вятичей, и радимичей, так и по землям булгар! – Полностью непонятно!

* * *

В лето 6493 (985)

В очередном походе Владимир захватывает земли Булгар.


Вопросы к учителю

В который раз он захватил Булгарию? – Я сбился со счёта. Что понимали предки под термином «захват»?

Кроме того, я не понимаю, наверное, очевидных вещей. Двое детей князя (Борис и Глеб) были рождены булгарыней, за которой уж, наверное, было приданое не в виде мешка сушёного бараньего мяса! Соответственно Борис и Глеб автоматически наследовали территории Поволжья, принадлежащие матери как приданое, и, возможно, претендовали вообще на полноценное царствие на землях Нижней Волги.

Сегодня археологи выявили в Татарстане, – только на части территории Волжской Булгарии, – более 190 городищ и более 900 селищ; суммарно численность населения Булгарии оценивается в 2 млн человек… против 10 тысяч в Киеве. Соотношение сил явно не в пользу князя, и – это, во-первых.

Во-вторых. Зачем Владимиру вообще нужно было захватывать что-то в Булгарии, если через родственные связи и наследственное право это что-то ему и так принадлежало?! «Дебет» с «кредитом» у меня катастрофически не сходятся! А у вас?

А ещё я не понимаю: как именно воинство князя форсировало Волгу? Ведь река Ра в своём нижнем течении – это был отнюдь не ручеёк! А Булгария как раз на другом берегу Волги находилась! А потом Владимиру надо было ещё и дань на обратном пути переправить через реку!

Таким образом все походы Владимира на булгар – это вздор такого же порядка, как и история про полчища монголо-татар, которые, не умея плавать, и со всеми своими сотнями тысяч повозок и стенобитными машинами легко переправились через Волгу в её нижнем течении, а потом… – нет! в это даже поверить трудно! – подойдя к Оке в её верхнем течении, эти несомненно «талантливые мостостроители» и «отменные пловцы», судорожно искали брод через узкую речушку, и были космически счастливы, когда рязанский князь Олег тот брод им показал!

Соло авраамистических религий

В лето 6494 (986)

За два года до начала христианизации Руси начался парад предложений по смене идеологического обеспечения власти.

Сразу становится непонятно: а с какой стати все эти эмиссары в рясах, кипах и чалмах понаехали в Киев одновременно? В связи с каким событием? Кто их звал? Почему «дикие язычники», пребывающие «в бездне ада» (терминология РПЦ) – жители Киева, – всех их не перерезали? Почему, когда поляки и прочая католики, понаехавшие с Мариной Мнишек в Москву, всех аборигенов просто достали своим откровенным хамством, их православные ухайдакали в момент, а вот дикие язычники Киева супостатов пальцем не тронули?

И ещё. А почему представители именно и только авраамистических религий понаехали в Киев? Разве в мире не было тогда иных мощнейших религий, никак не связанных с евреями? Разве не было такого родственного ведической вере славян учения Спитамы Заратуштры, что в Персии тогда ещё теплилось, или буддизма – веры таких же ариев, как и русские, к тому же имевших очень близкий к русскому язык и письменность (санскрит)?

Ответ прост и лежит в ответе на другой вопрос: «А кто основал город Киев? Кто его обустроил и населил первично?» Придётся ещё раз вспомнить, что ещё в конце VIII в. место на берегу Днепра облюбовали раввины, конечно же, сопровождавшие войска Хазарии в их рейдерских ходках на земли Великой Скифии; их талантливый военачальник, – иранский еврей из рода Ахмада бен Куйа, – оценив выгодное положение днепровских холмов для контроля огромной территории и торговых потоков по Борисфену, основал на тех холмах еврейский форпост. В честь этого славного хазарского рода наследственных военачальников и была в IX в. названа крепость. Причём этот бен Куйа, кроме всего прочего, скорее всего, и послужил прототипом летописного Кия. – Ч.т.д.

Приступим теперь к описанию «Парада религий».


Эмиссары ислама

Первыми пришли к князю люди «веры Бохмич» с предложением «покланяться Бахмиту». Владимир их испытывает в вере «и не взлюби».


Вопросы к учителю

Во-первых, на то похоже, что князь невзлюбил мусульманскую веру, потому что тогда не так гладко бы сложился сценарий возлюбления Владимиром еврейской Торы (части Ветхого Завета) и Евангелий (Нового Завета) в четвёртом акте парада религий – возлюбления базовых сборников книг христианства. Просто монах-летописец был не в курсе положений Корана, где чтятся и еврейская Тора (усечённый еврейский ТаНаХа) и христианские Евангелия:

И отправили мы по следам их Ису (т. е. Иисуса Христа. – А.Г.), сына Марйам, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровали Мы ему Евангелие, в котором – руководство и свет [Коран 5:50].


С другой стороны, как могли Владимиру не понравиться правила религии, которые шли в русле его любвеобильности? Ведь же сказано в Коране прямым текстом:

Женитесь на тех, что приятны вам, женщинах – и двух, и трёх, и четырёх. А если боитесь, что не будете справедливы, то – на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы [Коран 4:3].


При этом третья жена его гарема была мусульманкой (sic!), да и происхождением она была из тех же мест, откуда пришли уговорщики?

Тогда что именно князь «не взлюби», чтобы это кардинально отличалось от иудохристианства в версиях последующих спикеров и что он мог бы в силу отсутствия образования осмыслить? Ведь вряд ли он понимал разницу между Евангелием от Варнавы (чтимого в исламе) и Евангелием, например, от Марка (чтимого в христианстве). Что именно князь отторг из ислама, если его образ жизни де-факто уже соответствовал исламским канонам?

Вот и получается, что князь по сюжетной линии просто встал не с той ноги, а летописец при этом просто не стал себя утруждать какими-либо доказательствами: мол русскому человеку XVII века и так понятно почему князь «не взлюби», не так ли?

Во-вторых, странновато звучит это «Бахмит»!

Послушайте! Ведь в конечном итоге, русский монах-летописец XV в. точно не слышал живого арабского языка образца XV в. и записывал непонятные ему имена собственные непонятно с какого звукового эталона; т. е. лингвистика тут вообще может оказаться ни при чём, а при чём может оказаться только музыкальный слух монаха-летописца и всех тех людей, кто стоял перед ним в цепочке информации! Соответственно, моя очень далёкая от законов лингвистики метаморфоза имени пророка ислама обратным ходом очень может оказаться близкой к истине, при том что её элементы то тут, то там встречаются в летописи или в документах XVII–XIX вв.: Мухаммед – Магомед – Магомет – Магмет – (Бакмед) – Бахмит – Богхмит – Бохмич/Бохемич.

Упорство, с которым в Национальной летописи имя бога ислама произносится как Бахмит, приводит к совершенно обескураживающему выводу! Понятно, что собственное имя бога ислама наших дней – Аллах – к истокам записи «Бахмит» не имеет никакого отношения как не имеет абсолютно никакого отношения фраза Аллаху Акбар к «политкорректному» переводу «Бог велик» (букв. эта фраза означает «Аллах больше!» [чем любой другой бог]). Следовательно, для поволжских булгар богом… был Мухаммед, признаваемый сегодня в исламе лишь как один из пяти главных пророков религии (кстати, наряду с Исой, т. е. с Христом)! – Приехали! И что на это скажут великомудрые муфтии сегодня? А вы как считаете? Как вам понравилось шоковое для современных мусульман сопоставление пар-аналогов: «Бог Христос есть ипостась Бога-Отца Иеговы» и «Бог Мухаммед есть ипостась Бога Аллаха»?

Похоже, что христианский монах Бахира, учитель пастуха Мухаммеда был хорошим преподавателем. Но в результате работ по развитию аксиомы Достоевского – Ницше арабы идеи Ветхого и Нового Завета воплотили в жизнь первоначально действительно не совсем так как принято считать сегодня, или же поволжские булгары что-то не поняли, придав пророку Мухаммеду статус бога. Но ясно, по крайней мере, одно: ни в X веке, ни несколькими веками позже мусульмане России Коран в глаза не видели. Иначе бы они очень удивились весьма жёстким фразам своего пророка. Вот одна из них, определяющая ислам исключительно как религию монотеизма:

Не подобает Милосердному брать Себе сына [Коран 19:92].


Но странным образом правоверные булгары прониклись другой фразой пророка Мухаммеда, отнюдь не один раз потом восставая против отвергнувшего их бога Киева:

Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха, не подчиняется религии истины, нарушает запреты Аллаха и Его посланника. Сражайтесь с ними, пока они не будут обессилены и уничтожены [Коран 9:29, предпоследняя по времени создания сура].


И всё это при том, что у степняков своей письменности никогда не было, а на русский язык Коран был переведён впервые только по указанию Петра Великого!

Искусственность сценария «Парада религий» режет глаз уже с первых строк сюжета!

ТЗ № 10. Всплески Истины

Меня всегда внутренне смущала манера экспериментаторов отбрасывать «странные точки» на получаемых графиках.

Вот ставится какой-либо эксперимент, в результате которого вырисовывается, например, зависимость какой-либо выходной мощности чего-либо от частоты колебаний входного сигнала чего-либо. Физик получил точки на графике, и всё говорит ему о том, что зависимость та носит линейный характер, что чудеснейшим образом коррелирует с его теоретическими изысками. Но вот беда: одна-две точки из полусотни, полученных в эксперименте, никак не ложатся на прямую, они уносятся от той очевидной линии куда-то чёрт знает куда! Сегодня технари говорят: «Бывает!» и… просто отбрасывают эти точки в утиль – ведь так хороша их новая линейная теория! – Сам этим «хмурежом» занимался одно время, в той жизни.

Однако не крик ли Истины через те с ума сошедшие точки является физику?

Вот и в истории, и в лингвистике. Ну всё просто замечательно, здания наук выстроены! И вот вдруг появляется какой-то «Бохмич – Бохемич», какая-то Велесова книга, какой-то Дажьбог в Египте, Иван Чемский в Царьграде или какой-то Федорчук в составе темников Тохтамыша… а ещё и странное, и не найденное мною ни в одном словаре древнеславянского языка милое на слух словечко которяхуся, как и несколько иных слов, в академических словарях не присутствующих вообще (включая и словарь Старчевского)…

Это я о том, что ещё ни в одной науке никто и никогда выбросы экспериментальных точек не выкладывал в фундамент своей теории. Зря или всё же нет? Кто скажет?

* * *

И как-то уж совсем неудобно вспоминать, что годом ранее Владимир с огнём и мечом прошёлся по землям Булгарии. И вот теперь благодарные мусульмане, аборигены тех мест, пришли предлагать грабителю и убийце их детей принять свою веру. Это примерно тоже самое, как если бы кровавой осенью 1941 года Москва направила к Гитлеру эмиссаров с предложением строительства социализма в Германии и принятия Адольфом Алоизовичем православия! Очень даже наглядно представляю, как именно Гитлер бы «невзлюби» делегатов! А вы представили? И как?

И ещё. Кроме этого «не взлюби», никаких иных аргументов летописец не нашёл в то время как против иудеев он упомянул их обряд обрезания. Значит, мусульмане Поволжья мало того, что верили не в Аллаха, а в пророка Мухаммеда, так ещё и ходили не обрезанными! Впрочем, ходили в таком состоянии правильно, так как в Коране об этой ритуальной необходимости нет ни одного слова упоминания.


Весь этот летописный сюжет с парадом религий на какой уровень интеллекта был рассчитан? Понятно, что в XV в. никому и в голову не пришло бы сопоставить два факта, изложенных по сути на одной странице: тому препятствовал ужасающе низкий уровень образования в стране, о котором я говорил во втором эссе. Прошло с X века 1000 лет, но байка с парадом религий и сегодня чуть ли не с гордостью за мудрость князя Владимира вещается не только в средних школах России, не только переваренной лапшой повисая на ушах студентов вузов, но и извергается мутью вод убогого интеллекта изо всех щелей отечественных СМИ!



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10