Алексей Виноградов.

Волшебник страны ОС (тезисы 2.0)



скачать книгу бесплатно

© Алексей Юрьевич Виноградов, 2017


ISBN 978-5-4483-8189-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Волшебник страны ОС (тезисы 2.0)
к.ф.-м. н. Алексей Юрьевич Виноградов
(Москва 12 февраля 2017)
(Внушенные мысли – но не известно кем – ангелом, бесом,…)

1. ОС здесь это Операционная Система.

2. В каждой точке вселенной как в голограмме находится информация и об остальных точках вселенной, причем создано это так, что реализуется при помощи того, что в каждой точке находится своя копия ОС (операционной системы) и построена каждая копия ОС из объектов, гораздо меньших, чем известные пока людям элементарные частицы.

3. Каждая ОС каждой точки может взаимодействовать с другими ОС в других точках.

4. Причем интерфейсы (методы) взаимодействия этих ОС (Операционных Систем) очень многообразны, включая и служебные каналы системной связи и пользовательские методы взаимодействия, включая такие удобные для людей методы взаимодействия как записываемые слова и предложения—команды, так и голосовые слова и предложения типа голосовых запросов поисковых машин интернета типа Гугл и Яндекс, так и пока не реализованное в полной мере в интернете управление картинками (в том числе и картинками, которые могут загружаться в поисковые машины или представляемые людьми в их умах).

5. В связи с этим колдовство при помощи заклинаний словестных и любых предметных – это лишь активизация предусмотренных в ОС команд управления. Это и шаманство и Вуду и всякая мистика – слова, заклинания, травные химические настои, ритуальные танцы и всякая всячина.

6. Причем ОС могут понимать и указания, формулируемые с ошибками, как и поисковые машины типа Яндекса могут исправлять запросы, которые формулируются с ошибками.

7. Это взаимодействие с ОС подтверждается и реальными проверяемыми способностями экстрасенсов и ритуалами вызывания духов-бесов, о которых реально свидетельствует книга «Несвятые святые».

8. Причем особенно сильны, вероятно, те команды управления ОС, которые основываются на картинках желаемого, что может воображать человек в уме, в сопровождении со словами о желаемом, которые также произносятся в уме вместе с представлением картинок желаемого.

9. Каждый человек имеет доступ к управлению ОС в любом месте, так как в любом месте есть свои копии ОС.

10. У каждого человека есть над душою и бес и ангел-хранитель. Они подсказывают каждому человеку мысли и слова и фразы, которые человек так или иначе выбирает из доступного и высказывает их так или иначе и становится приверженцем делаемого выбора.

11. ОС, в рамках которой взаимодействуют каждый человек и ангел-хранитель и бес, запоминает предпочтения каждого конкретного человека и уже выдает ему мысли-подсказки, как от ангела-хранителя, так и от бесов уже в условиях наработанных предпочтений типа того, как рекламные системы интернета адаптируются под активность пользователя интернета и показывают предпочитаемые темы рекламы.

12.

Это говорит о том, что человек может выбирать кажущиеся более легкими плохие мысли и поступки и может увязать в этом негативе от бесов, но может в любое время и побороть негатив, начиная пробовать и нарабатывать практику представления хороших мыслей. А после представления хороших мыслей можно и пытаться следовать им на практических поступках и тогда система предпочтений начнет постепенно меняться в область хорошего.

13. Может быть, что после физической земной жизни после смерти каждый человек может стать по выбору либо ангелом-хранителем либо бесом по результатам наработанного жизненного опыта и знаний.

14. Самое ценное, что дает земная жизнь – это ЗНАНИЯ, опыт прохождение жизни с наработанными предпочтениями и умением ими распоряжаться эффективно. Кто во благо, кто во вред. Это нужно для дальнейшей жизни после смерти.

15. Причем человеку при его рождении и далее нужен не только ангел-хранитель, но и бесы, так как каждый человек учится индивидуально в этом мире тому, что хорошо и что плохо. Человек учится всему так, как в математике люди назвали это ВАРИАЦИОННЫМИ ПРИНЦИПАМИ, а, проще говоря, это проверка на возможных вариантах что хорошо, а что плохо. Причем по степеням хорошего специализируются ангелы-хранители, а по степеням плохого специализируются бесы.

16. Пример: маленькие дети учатся держаться на ножках и ходить методом проб и ошибок. Они, когда стоят на ножках, пытаются отклоняться на разные углы от вертикали и так делая шажки и привыкая-познавая на практике какие положения устойчивы (правильны, хороши), а какие отклонения приводят к падениям (являются неправильными, плохими). Это простейший вариантный перебор вариантов с их повторением для устойчивого запоминания.

17. Пример: точно таким же вариантным методом, то есть вариационным методом, дети осваивают и не только как стоять на ножках и как ходить, но и как себя вести в чуть более старшем возрасте. Дети пробуют и то хорошее, что говорит ангел-хранитель и то, что говорят бесы и пробуют разные варианты поведения и делают поведенческий выбор на дальнейшую жизнь. Это все вариантные методы (вариационные методы), где за хорошие варианты отвечают ангелы-хранители, а за неправильные варианты-ошибки отвечают бесы.

18. И точно также, но уже информационно более сложно происходит в зрелом возрасте. И вообще всю жизнь, пока человек пытается думать. А когда человек перестает учиться и думать-сравнивать, а действует автоматически на основе уже выработанных предпочтений и его сформировавшихся методов, то человек перестает развиваться в этом мире и умирает, переходя в иной мир по результатом того, чему он научился (хорошему или плохому).

19. В этом смысле не зря замечено, что дольше живут люди, которые пытаются и в старом возрасте работать умом – каждый свой выбор обдумывают, осознанно относятся и вообще стараются либо по работе больше думать либо просто больше думать по мере возможностей и условий.

20. Теория большого взрыва, с которого начала развиваться наша вселенная это похоже на размножение первоначальной операционной системы в многие свои варианты с тем, что теперь то, что мы можем наблюдать – это размножившиеся операционные системы, которые реализуют те или иные настройки и в статике и в динамике.

21. И в пространстве и во времени.

22. Операционные системы были созданы с предопределением, что они будут оперировать с пользователями и объектами пользователей. С Людьми, природой, техникой, инопланетянами, в пространстве и во времени.

23. Причем более позднее по времени состояние операционных систем совсем не отменяет возможностей взаимодействия с более ранними состояниями операционных систем и накопленных объектов. То есть можно связываться как с прошлым, так и с будущим.

24. В этом смысле есть предположение, что инопланетяне, которые из них – серые человечки с худыми телами и большими головами с большими глазами – это наши потомки – потомки землян во времени. И они часто наведываются в разные прошлые времена-состояния ОС Земли, чтобы что-либо не пошло в разрез с их будущим существованием.

25. Причем эти наши потомки, которых мы принимаем за одних из инопланетных народов – они даже через массовую культуру так или иначе внушая мысли авторам, художникам, режиссерам и продюсерам пытаются нас адаптировать к себе. Посмотрите сколько их изображают – массово. Мы уже привыкать стали. И более того, подспудно – художники рисуют персонажей-людей с большими головами и огромными, но человеческими красивыми глазами. И так делают куклы, мультики и фильмы и иллюстрации к книгам и сайтам. Это подготовка и дружелюбная адаптации к будущему. И в этом ключе можно подумать, что Голливудские фильмы в жанре фантастики это всего лишь в достаточной степени внушенный людям обучающий материал, который нужен людям, но не может быть скучно изложен в учебниках, а подается как детям – в увлекательной игровой форме. То есть большинство Голливудских технологий нужны и используются для обучения текущих поколений людей чему-то реальному, но в игровой киношной форме. То есть за очень большой частью фантастической киношки стоят вполне реальные, но недоступные большинству факты.

26. Путешествие во времени, как и телепортация, обусловлено мощностью каналов связи ОС. И в одних случаях это может быть неразрушающий перенос – перенос всей системы человека как единой системы, а может быть и «смертью с перерождением». Смерть с перерождением может возникать, если мощности транспортного коридора не хватает и перенос выполняется как в интернете пересылаются сообщения – сообщения делятся на множество частей и доставляются частями разными возможными маршрутами. А потом человек заново собирается из этих переданных кусочков воедино как доставляемое сообщение в интернете. Для самого человека это может быть даже непонятно, так как незаметно – очень быстро происходит во времени. Но, так или иначе, может быть действительный перенос объекта без повреждения, а может быт смерть и воскрешение путем разбора человека на части-формулы с последующим сбором или генерацией его на основе полученных формул. Это может быть имеет различие только на уровне души: не известно можно ли разделить на части и перенести душу или она навсегда покидает человека и человек прошедший сборочную телепортацию во времени или пространстве может терять самое ценное – душу.

27. Возможность телепортации в пространстве и времени говорит о том, что можно будет создавать различные объекты как копии имеющегося даже пусть и всего одного объекта, а при наличии запомненного одного формульного набора телепортации объекта – можно создавать объекты в любых местах в любых количествах.

28. Пример из Библии: Иисус Христос как-то накормил очень большую толпу людей, которые пришли его слушать, кажется всего тремя рыбами. У его помощников оказалось в наличии кажется три рыбы и немного хлеба, а когда они по велению Иисуса Христа пошли кормить людей, раздавая хлеб и рыбу, то ни то ни другое не заканчивалось. Еще пример из Библии: первое чудо Иисуса Христа – он сделал очень хорошее вино просто из воды. Это все могут быть примеры создания объектов, если известны их телепортационные формулы-схемы, то есть достаточно один раз сделать телепортацию и получить формулу объекта и потом можно уже не имея исходного объекта создавать его копии сколько угодно раз.

29. Сейчас уже учеными доказано, что мысли материальны и ученые уже могут некоторым способом отслеживать мыслительную активность и мыслями уже пытаются управлять простейшими объектами. Но рас так, то мысли тоже можно телепортировать. И вполне может быть связи между людьми и разными сущностями во времени тоже. Есть множество задокументированных примеров, как люди предсказывают будущее. Это может быть просто связью ОС во времени – связь информации в разных состояниях одной ОС или разных копий ОС с разными накопленными наработками.

30. Примеры из жизни: многие ученые считают, что плодотворные идеи им приходили в голову с помощью Бога. Они долго думали над какими-то вопросами и у них долго не было никаких правильных мыслей. Они только упорно думали и упорно думали. Тогда можно предположить, что ОС воспринимала так или иначе из «поисковые запросы» в системе и исправив запрос на вероятно более правильное его формулирование – система выдавала подсказку-ответ в той форме, какая может быть понята тем или иным человеком. Менделееву приснилась его таблица. Другому химику приснилась змея, которая свернулась в некое кольцо и кусала свой хвост – так в химии появилась формула кольца какого-то химического элемента.

31. Насчет древнейшего знака – змеи, которая кусает себя за хвост. Это же вполне может быть и с многообразием всех копий всех ОС природы – они могут связываться между собой – системы из самого раннего прошлого вполне могут обмениваться информацией и объектами из более поздних состояний операционных систем с системами будущего.

32. Насчет архивации самих ОС и накопленных в них наборов информации. Вполне может быть, что в работе природного набора ОС действует и предусмотренный Богом механизм безопасности – может выполняться сохранение неких систем в архивном виде. То есть, например, может в какой параллельной игровой вселенной люди-игроки не справились с задачей и наплодили монстров и всякой техногенной гадости. Так их текущее состояние может быть запомнено в архивной копии, а сами они могут быть отброшены на несколько шагов назад в разархивированную предыдущую стадию, чтобы они смогли все же справиться с предначертанной для них игровой ситуацией – это нужно для их обучения и для того, чтобы Бог в последующем смог их– этих опытных игроков использовать для своих целей. Причем для кого-то это может быть просто игра даже без окрашивания игровыми эмоциями, а для самих жителей того мира это может быть ощущением самой взаправдышней жизни, какая и может у них быть вполне – у Бога все возможно.

33. Может быть, это все и странно звучит, но сам я верю в Бога. Но я также верю и в народные приметы, когда они в моих случаях подтверждаются, верю в то, что пока многими не познано и на что люди не обращают внимания в своей ежедневной суете. За суетой и лицом к лицу – лица не увидать. Наверное, поэтому некоторые монахи уходили и сейчас уходят от людей, от мирского, чтобы в одиночестве попытаться разобраться с мыслями и тогда они приобретают бесценный опыт в попытках отделить мысли, которые похожи на собственные, от мыслей, которые кажутся внушенными (ангелами, бесами, …). Даже математическая древняя школа Пифагора кажется, если я правильно помню, практиковала 2-х летнее молчание учеников, чтобы после этого их допускали до изучения математики.

Вопросы к труду Преподобного Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры»

Сначала скажу от себя:


Гораздо проще запомнить чужие мысли и пытаться им следовать, чем сформулировать свои мысли и постоянно сомневаться в их правильности.


И ещё от себя в качестве вступления:


Если вспоминать всю историю Иисуса Христа, то я считаю, что самым главным во всем этом было не то, что он воскрешал из мертвых и не то, что он сам воскрес и пообещал кому-то вечную жизнь. Самым главным было то, что он сказал, когда его распяли на кресте. Он сказал про людей, что они «не ведают, что творят». То есть, проще говоря, он сказал, что люди «тупые».


Но разве тупость может быть причиной, чтобы простить грехи? Ведь даже сами люди для себя уже давно-давно решили, что «незнание закона не освобождает от ответственности». То есть, проще говоря, вообще «незнание не освобождает от ответственности». То есть тупость это не причина, чтобы за нее прощать грехи.


А в современных условиях при имеющихся достижениях цивилизации и связанных с этим опасностях я считаю, что «незнание (тупость) это как раз и есть самый большой грех, который ведёт ко всем другим грехам».


А теперь о труде Преподобного Иоанна Дамаскина:


Преподобный Иоанн Дамаскин пишет, что Бог открыл нам то, что нам потребно знать, а чего не можем понять, о том умолчал.


Мне кажется это очень верной и правильной мыслью. Но хоть люди и не очень-то сильны пониманием, но всё же люди постоянно пытаются понять окружающее и Бога через окружающее.


Из этих попыток понять происходят либо выстраданные подтверждения известных мыслей или вопросы, на которые хотелось бы иметь более правильные ответы, чем это встречалось в разных книгах.


Преподобный Иоанн Дамаскин пишет, что Бог безначален (у него нет начала, он был всегда), несоздан (у него нет создателя), вечен (он был и будет всегда), бесконечен (неограничен, беспределен), бестелесен, прост (несложен), неизменяем, невидим, неосязаем, неведом, непостижим, благ, праведен, всемогущ, вседержитель, всевидец, всепромыслитель, всевладыка, судья…


Вопрос: Бестелесен ли Бог?: Если Бог есть, то он из чего-либо всё же состоит, он не пустота, он есть нечто, а, значит, это нечто можно назвать его естеством, его телом, хотя это и не в прямом сравнении с человеческим телом. То есть Бога можно назвать бестелесным только в сравнении с человеческим телом. На уровне же понимания состояния из чего-либо (пусть хоть даже и в предположении что так просто, что даже и из одного какого-либо элемента или понятия), то Бог всё же телесен.


Вопрос: Прост ли Бог? (несложен – по своему строению, составу): Если Бог прост (несложен), то как же он мог бы разбираться во всех огромных по своему количеству деталях, тонкостях, подробностей, из которых и состоит понятное и не очень понятное нам мироздание? Для того, чтобы всем этим распоряжаться, нужны свои разные воздействия – разные по характеристикам воздействия – воздействия на разные части мироздания. Например, нельзя же гвоздями месить тесто или на тесте писать книги и тому подобные нелепости. Каждому объекту (явлению) соответствует свой подход, а, значит, эти подходы также многочисленны и безграничны (бесконечны своим числом) как и само мироздание с его понятной нам бесконечностью вселенной.


То есть, раз Бог и распоряжается всем многообразием мироздания, то распоряжается соответствующими «инструментами» (не станет же никто писать картину молотком или писать стихи кипятком), но эти «инструменты» видимо многократно эффективнее, чем то, что дано сейчас людям в понимание.


Но все эти «инструменты» Бога должны быть такими, чтобы не разрушать собою мироздание и чтобы не оказаться попросту неэффективными – эти «инструменты» должны быть сообразны своими характеристикам тому, на что они влияют, то есть этих инструментов должно быть огромное множество, бесконечность.


А значит и сами характеристики Бога должны быть тоже бесконечны, чтобы сообразно распоряжаться всеми «инструментами», то есть бесконечным должно быть, таким образом, и само устройство Бога.


Бесконечным должно быть устройство самого Бога в его частях уже хотя бы для того, чтобы просто хранить в «памяти» (в понимании) бесконечность мироздания. И тем более для того, чтобы не просто хранить, а чтобы владеть бесконечностью мироздания.


Таким образом Бог не получается «прост» – Бог бесконечен в своем устройстве.


Здесь выступают на первый план соотношения бесконечностей – бесконечностью Бога создана и управляется бесконечность мироздания.


Современная математика, как и всё мироздание, тоже создана Богом и только пытается быть понятой людьми. И в современной высшей математике изучаются имеющиеся взаимоотношения разных видов бесконечностей. Понимание высшей математики может ещё хоть чуть-чуть приблизить людей к пониманию бесконечности Бога и созданной им бесконечности мироздания.


Во времена Преподобного Иоанна Дамаскина люди, видимо, еще не могли оперировать сравнениями бесконечностей. Тогда это ещё не было дано слабым людям в понимание Богом.


Преподобный Иоанн Дамаскин пишет, что Творец же должен быть существо несотворенное: ибо если бы и он был сотворен, то, конечно, кем-нибудь, и так далее, пока не дойдем до чего-нибудь несотворенного.


Это понятная мысль Иоанна Дамаскина.


А вот тут же далее Иоанн Дамаскин пишет, что Творец, будучи несотворен, без сомнения, есть и неизменяем.


Чуть ранее Иоанн Дамаскин пишет, что все существа или сотворены, или не сотворены. Если сотворены, то, без сомнения, и изменяемы; ибо чего бытие началось переменою, то необходимо и будет подлежать перемене, или истлевая, или изменяясь по произволу. Если же несотворены, то по самой последовательности умозаключения, конечно, и неизменяемы.


Далее Иоанн Дамаскин пишет, что перводвижущее есть недвижимое, каков и есть Бог. Если бы же Он был движим, то как не был бы ограничен местом? Поэтому один только Бог недвижим и своею неподвижностью движет все.


Где-то далее Иоанн Дамаскин ещё пишет, что Бог выше времени, так как Бог сам создал время и знает всё о прошедшем, о настоящем. И о будущем тоже всё знает ещё до того, как что-либо произошло.


Вопрос: Неизменяем ли Бог?: Если Бог неизменяем, то и вся совокупность всех созданных им времён тоже должна быть неизменна. То есть должно быть вполне и однозначно определено, что было, что есть и что будет в будущем.


Если же совокупность всех времён может содержать какие-либо отклонения (вибрации), то Бог не получается неизменным, так как он где-то должен вмещать память обо всех временах, в которых он является всепроникающим и всёзнающим. Должен вмещать всё новую и новую информацию в своем естестве, а, значит, его естество будет подвержено накоплению дополнительной информации. Значит, будут образовываться дополнительные отношения Бога к дополнительным событиям (вибрациям). То есть будет формироваться и меняться мнение Бога о событиях времён. А раз будет меняться (формироваться) мнение Бога, то это (как его часть) означает изменение и самого Бога, так как мысли Бога это, наверное, главная часть Бога – важнейшая движущая сила.


А если же Бог неизменен и раз и навсегда создал всю совокупность всех времён и всех событий, то это означает, что люди действуют не по своей воле. Не по своей воле делают и благо и делают зло.


В том случае если бы люди действовали только в результате неизбежности, то, как говорит Иоанн Дамаскин, то не было бы никакого смысла в награждении и в наказании людей. И я бы добавил, что в таком случае было бы заранее известно, кто будет прощен и награжден воскрешением в раю, а кто будет гореть в аду.


Тогда и сам Дъявол (Сатана, главный падший ангел) был бы не виноват в своих действиях, так как он бы был бы лишь вынужденным исполнителем воли Бога.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3

Поделиться ссылкой на выделенное