Алексей Соколовский.

Йога-До. Метод предельно долгого выполнения практик йоги для расслабления и самопознания



скачать книгу бесплатно

Миф: В отличие от спорта и фитнеса, йога – безопасна

Практика любой системы физических тренировок чревата травмами. Технике безопасности в Йога-До посвящена отдельная глава.

Наивно полагать, что в йоге все обходится без травм, особенно, если взяться за дело «с огоньком». Йога бывает даже смертельно опасна, как и любой соревновательный вид спорта.

На занятиях по йоге ежегодно погибают, получают серьёзные травмы, оказываясь на больничной койке, несколько десятков человек.

Статистика такого рода, на сегодняшний день, ведётся только в США. В западной прессе все чаще появляются тревожные публикации о вреде западной йоги.


В России, где йога пока не достигла полного развития и упадка, в раздевалках, кафетериях йога-студий всё больше говорят о том, что йога, оказывается, травматична, если ее практиковать как спорт, о том, что работа только с нижними чакрами может негативно отразиться на психике (особенно женской), о смертях в йогах-залах, о сексуальных домогательствах и моральном упадке преподавателей физкультурной йоги.

Подобные разговоры становятся модными, но почему-то мода на ту самую физкультурную йогу, ведущую к негативным последствиям для учащихся и учителей, не проходит…

Миф: Йога – это последовательная практика, своего рода наука…

Когда мы произносим термин «йога» непонятно, о чем идет речь. В йоге существует 4 направления: Бхакти-йога, Карма-йога, Джняна-йога и Хатха-йога. Каждый из этих путей имеет свою систему ценностей и практик.

Развитие в одной из систем, Джняна-йоге, подразумевает изучение более чем сотни средневековых трактатов и глубокие размышления над ними.

В другой, Бхакти-йоге – отдача себя Богу, эмоционально и фактически и круглосуточное нахождение в состоянии влюбленности в божество.

В третьей, Карма-йоге – совершение действий, без оглядки на добро и зло, прибыль и убытки, конечный результат, имидж, людей и последствия.

В классической, восьмиступенчатой Хатха-йоге, постепенно «поднимаются» по уровням. Практикующему предлагается поочередно овладеть каждым из 8 уровней:

1. Яма – этические правила, «чего не делать»;

2. Нияма – поведенческо-этические правила, «что делать»;

3. Асана – статичные позы;

4. Пранаяма – дыхательные практики.

иногда здесь же упоминаются:

* Мудры – особые жесты и положения тела, «энергетические символы»;

* Бандхи – особые мышечно-энергетические замкИ или сжатия, упражнения;

5. Пратьяхара – концентрация внимания, вплоть до потери ощущения тела и чувств;

6. Дхарана – сильная концентрация, до полного прекращения всех мыслей;

7. Дхьяна – непрерывная, очень сильная концентрация, совсем без отвлечений со стороны тела – физиологических ощущений, или ума – мыслей;

8. Самадхи – тотальная концентрация, вплоть до отождествления или полного растворения в объекте медитации. Финал практики – осознание себя объектом медитации.

Если говорить о последовательности, научном подходе применительно к йоге, следовало бы преподавать, овладевать 8-ступенчатым путём последовательно.

Этапы были открыты и не вызывали никаких сомнений еще в древние времена, и именно такого рода практика давала хорошие плоды, проверена веками.

Как же практикуют на самом деле…

Яму и Нияму преподаватели йоги и их ученики, как правило, забывают или подменяют защитой животных и необходимостью утилизировать пластиковые бутылки и батарейки…

Асану, Пранаяму, а также, иногда Мудру и Бандху обычно делают, достигая несколько иных результатов практик, чем обозначены в основополагающих трактатах по йоге – Патанджали, «Йога Сутра», и Сватмарама: «Хатха Йога Прадипика».

Главное дальше. Яму, Нияму – первые 2 ступени – упоминают редкие, уверенные в себе преподаватели, которых не пугает потеря клиентов. О продолжении и финале пути йоги, Самьяме – так называют последние 4 ступени лестницы, и переходе к Пратьяхаре, Дхаране, Дхьяне и Самадхи не говорят. Это как будто запретная тема. На эти явления кивают, обычно, изредка, в связи со своим Гуру – дескать, Учитель сидит в далёкой Индии, он бывал в Самадхи. О том, что это не цель, а одна из важнейших практик, умалчивается. Тема для многих сложная, непонятная и страшноватая.

Миф: Йога одобрена современной наукой

Подобное заявление похоже на анекдот. Кто видел научные исследования, посвященные практикам хатха-йоги? Их очень мало, проводятся они, в основном, в США и полны противоречий. Учёные – люди, чаще всего ничего не смыслящие в йоге, и они допускают ошибки.

Анализ большей части опубликованных, значимых научных исследований по теме йоги, в том числе сугубо медицинских, подробно рассмотрены в известной книге, написанной врачом йогином, Уильямом Броуди: «Научная йога: Демистификация».

Советую прочесть эту книгу каждому практикующему.

Напоследок отмечу, что именно в США начальные практики хатха-йоги из серии разминки, признаны в целом полезными, и даже применяются в армии, полиции, как альтернатива обычной физкультуре. Прочитав главу этой книги «Что такое индийская йога?» вы обнаружите, что зарядка американских военных имеет к йоге меньшее отношение, чем к английскому боксу или классическому индийскому фехтованию на мечах «Каларипаяту».

Миф: Нагрузка в йоге подбирается индивидуально и растёт постепенно!

Одним из доводов инструкторов по йоге, убеждающих в безопасности занятий, может быть: «Каждый занимается, как может, на вас никто не будет давить, нагрузка растёт постепенно». Утверждение совершенно неверное, что касается групповых занятий.

Представьте, что группа выполняет сложную позу, дыхательное упражнение. Как поведете себя вы?

Человеческая психика устроена так, что когда вокруг вас 30 человек пытаются, с перекошенным от напряжения лицом, завернуться в какую-то невероятную позу, вы тоже, скорее всего, станете это делать.

А если подойдет инструктор, начнет давить вам на спину, вы постараетесь нагибаться ещё ниже, не думая, для чего вы это делаете. Чем больше людей вокруг, тем меньше включается критическое мышление, тем сильнее стадный рефлекс.


Преподаватель, в свою очередь, ловит импульсы внимания, одобрения от аудитории, и находится в своего рода опьянении. Несомненно, групповые занятия хороши, но уже для опытных практиков, прекрасно знающих, что, как и когда надо делать. Они приходят лишь для «энергетической подпитки» большой группы людей.

Начинающим я горячо рекомендую заниматься йогой исключительно в индивидуальном порядке, брать частные уроки.

В древности йогу преподавали именно так: от Учителя – Гуру к Ученику – Шишья. Это всегда были занятия один на один, или, как сейчас, говорят, в мини-группе, с несколькими учениками.

Миф: Йогой хорошо заниматься в зале. групповые занятия помогают и вдохновляют

Я не знаю, чтобы кто-то достиг больших успехов в йоге, занимаясь в группе из 20 человек. Я не помню случаев, чтобы была получена травма на индивидуальном занятии с опытным преподавателем.

Индивидуальный подход – необходимое условие успеха практик не только настоящей древней Йоги, но и физкультурной западной «йоги» («Аштанга», «Виньяса», «Бикрам»), которая занимается сугубо физическим развитием, фактически, детоксикацией организма, формированием качественной мышечной массы.

Пример: вы приходите в хороший дорогой тренажёрный зал, к вам приставляют инструктора, который за вами ходит, над вами стоит, всё показывает, составит индивидуальную программу тренировок. Он будет поправлять ошибки, подстраховывать в индивидуальном порядке. Никому в голову не придет поставить инструктора с персональной штангой на возвышение, а внизу расположить зал из 30 учеников с блаженными улыбками, воображающих, что они постигают тайны работы с этой самой штангой.

Возникает вопрос: почему же занятия по йоге обычно проходят не индивидуально, а в группах по 15—20 человек? Интерес у людей обычно не так силён, чтобы платить за индивидуальные занятия, а 1—2 тысячи рублей осилит любой офисный работник.

Во-вторых, преподаватель йоги, ведя большую группу, зарабатывает деньги. В итоге, инструктор выдает некую усредненную, обобщённую версию йоги, учащиеся воспринимают эту информацию кое-как, через фильтр множества ошибок: не расслышал, не понял, сделал неправильно, забыл, как объясняли на прошлом занятии…

Освоить таким образом серьёзные, мощные практики настоящей Йоги решительно невозможно и может быть опасно. Делая серьезные вещи неправильно можно навредить здоровью и психике.

Будьте уверены, то, что даётся на групповых занятиях, за редким исключением – это физкультура, приятное времяпрепровождение, клуб по интересам, а не Йога. Медитировать эффективнее в тишине и покое, а не под тяжелый рок или под музыку группы «Ленинград». Согласитесь?


Тяжелый рок, питерский андеграунд не плохи. Но в этом случае «одно другому мешает». Большинству людей лучше заниматься дома, в тишине и покое, чем в йога-зале с еще 20 людьми, которые, фактически, лишь мешают, и под команды непонятно чего добивающегося преподавателя. Бывают, конечно, счастливые исключения, гениальные преподаватели, но они, как говорится, лишь подтверждают общее правило.

Глава 8. Что такое индийская Йога? Почему мы не можем ей заниматься?

Итак, мы видим полный упадок классической Йоги и попытки продавать под маркой йоги физкультурные и оздоровительные системы… Ничего не случается просто так.

Почему мы имеем то, что имеем? В чём причина?

Всё просто: классическую йогу практиковать сейчас почти невозможно. Цели, которые она преследует, интересуют немногих. Большинство размышляют о том, куда пойти – на пилатес, в «качалку» или ещё куда-то.


Как бы нам ни хотелось прикоснуться к аутентичной индийской традиции, к настоящей йоге в наши дни почти никто не готов:

• Техники настоящей индийской йоги всегда были строго секретны. Их никто и нигде вам не преподаст ни за какие деньги.

• Для техник настоящей индийской йоги подходят единицы людей. Женщины – в редких случаях. Это не шовинизм и не сексизм. Техники настоящей Йоги в Индии с древних времён передаются от отца – обязательно индуса высшей касты, брахмана, к старшему сыну. Отец должен быть знатоком йоги, а сын по всем параметрам подходить для восприятия секрета. Секрет мог бы передаваться от Гуру, учителя к Шишье, ученику, при условии, что ученик по физическим, энергетическим, этическим и остальным параметрам подходит для восприятия учения.

Женщины – Гуру йоги – редкость. Есть Гуру, в том числе в традиции Бихарской школы, обучающие учениц. Но в индийской культуре женщине отводилась роль скорее на кухне, чем на коврике для йоги. Учеником Гуру индийской йоги даже мужчинам сложно стать, нужно пройти строжайший отбор. Когда мужчина проходит такой отбор, это почти всегда подразумевает постриг в монахи пожизненно, и бескорыстное служение Школе йоги в течение жизни. Мало, кто этого достоин, и далеко не всем это нужно. Сам факт принятия ученичества в традиционной индийской Йоге ничего не обещает – никаких выдающихся результатов в русле йоге может и не быть…

• Гуру йоги не учат сотни тысяч учеников, что наблюдается сегодня у индийских лже-Гуру. Учитель индийской Йоги обычно занимается с одним, максимум 2—3 учениками. Остальные люди могут приходить, получить благословение, совет, какие-то отдельные техники йоги. Секретная мантра, составляющая самое драгоценное зерно учения, обычно передается только одному ученику.


За 2 года путешествий по всей Индии, практик в ашрамах, в городах Варанаси и Ришикеш, на юге страны, я встретил только одного иностранца, изучившего настоящую индийскую йоги именно таким способом. Он итальянец, около 70 лет, и прежде чем получить учение по йоге, он около трех лет просто прислуживал Гуру: подметал пол, варил чай с молоком, ходил на рынок за овощами и рисом. Такова правда: индийскую йогу получают единицы.


Настоящая индийская йога требует полного отказа от сексуальной жизни и семьи, от работы и социума, и, что немаловажно, суровой практики по 4 раза в день. То есть, фактически, она занимает всё время и все силы человека. Неудивительно, что в наши дни почти никто не может выполнить и половины практик, описанных в «Йога Сутре» Патанджали.

За исключением немногих счастливчиков, которым чтение этой книги ничего нового не даст, индийская йога в наши дни почти никому не под силу.

Глава 9. Краткая история Ускорения йоги

Около 5000 лет назад в Индии существовала «легендарная» йога, о которой мало что известно, кроме того что люди сидели в медитативных позах – асанах, пели мантры. Из текстов Вед мы знаем, что йоги подвешивали себя к деревьям, стояли на одной ноге годами, иногда обнаженные, без одежды, претерпевая капризы погоды.

Легенды говорят о продвинутых йогах, способных существовать отдельно от тела, удерживающих статичные асаны, такие как стояние на одной ноге, Эка Пада Пранамасана, находясь отдельно от уже умершего тела, в виде лишь сознания, по несколько тысяч лет. Затем могли снова обрести тело и продолжать жизнь.

Есть данные, что отдельные древние йоги живы до сих пор. Известен «бессмертный» йогин Бабаджи. Другой известный, вполне реальный представитель «старой школы» йоги Амар Бхарати Баба, держит правую руку поднятой в течение более 25 лет.

Такая практика йоги делалась с целью медитации, интенсивной тренировки воли и наработки особых, благородных качеств сознания, получения сверхспособностей и даже даров от богов – исполнения одного или нескольких желаний по милости того или иного божества, которому иногда изначально и посвящалась такая практика.


Средневековая Индия. Йоги тренировались удерживать асаны до 2,5—3 часов. Это считалось «реализацией» – полным освоением позы.

Такое выполнение асан в наше время изредка можно наблюдать в среде серьезно практикующих и преподавателей йоги. История помнит случаи удержания стойки на голове, Виприта Карани Асаны, других поз, по несколько часов. Многие опытные йоги способны пребывать в позе лотоса час, а если нужно и больше.


Из отечественных йогов такой подготовкой обладал известный йог-диссидент Вячеслав Курилов. В своей книге «Один в океане» он подробно описывает многолетний опыт продвинутой йога-практики.


XIX и начало XX века – оккупация Индии британской империей принесла на континент западную систему физкультуры, в том числе армейские и боксерские тренировки. В среде индийской военной элиты и знати, сотрудничающей с британскими оккупантами, зародились техники «современной йоги» – «Аштанга-виньяса», и другие «южные стили».

Впервые индийскую йогу начали преподавать:

1) не брахманы, а кшатрии – представители сословия «воинов и правителей»

2) не индийским брахманам, а внекастовым западным людям.

Курьезно, что в первую очередь, йогу преподавали солдатам оккупационной британской армии. Постепенно и индусы, кшатрии – высшие военные чины и чиновники, а не представители высшей касты брахманов, заинтересовавшись сугубо физкультурной пользой йогических упражнений, взяли привычку делать такую «гимнастику».

Динамическую йогическую гимнастику, преподанную ему инструкторами армейской школы, практиковал на юге Индии раджа Майсора. Так появился стиль «Аштанга-Виньяса йога».


Параллельно, на севере страны, в Ришикеше, в школе Свами Шивананды появилась относительно динамичная техника «Сурья-намаскар» – «Приветствие Солнцу», пришедшая из адаптированной для современных нужд практики поклонения богам «по Ведам».

Асаны стали практиковать по несколько минут, по минуте или даже меньше! Все зависело от возможностей и желаний не слишком физически развитых практикующих.

Если раньше право стать учеников йогина надо было заслужить, и при этом отбирались самые серьезные, духовно развитые и физически здоровые люди, теперь йогой смогли заниматься больные, корыстные, весьма приземленные и даже нервно больные люди.

Так йога «развернулась на потребителя» и заметно «ускорилась». То, что мы видим в итоге, назвать Йогой можно с большой натяжкой и с оговорками…


В середине XX века – 50-60-е годы – «миссионеры» от йоги начали преподавать американским наркоманам-хиппи. Как и английские солдаты, хиппи обладали чрезвычайно нестабильным, тревожным сознанием и не могли выполнять статичные асаны. Это вызывало лишь беспокойство, и было не под силу. Поэтому статичные асаны выполнялись, но время их удержания радикально сократили до нескольких минут или нескольких циклов дыхания – «сколько может». В среде американских наркоманов и реабилитирующихся стало очень популярно петь мантру «Харе Кришна» с подачи приехавшего в Америку нищего учителя Шрилы Прабхупады.


Конец XX века – адаптированные под английских солдат и американских хиппи стили «йоги» одержали явную победу в борьбе за западную аудиторию. В США и Европе, а также в России произошел настоящий «бум». Йогой начали заниматься звезды эстрады и кино, VIP персонажи, даже политики.


Учителя йоги впервые стали зарабатывать серьезные деньги, основывали свои «школы», «шалы», центры, даже «институты» йоги, а затем «федерации» и «альянсы». Появилась возможность получить «сертификат» преподавателя, мастера, даже «гранд-мастера» йоги. Отдельные йога-центры выдают сертификаты со званиями «Мудрец йоги» («Йога-Ачарья») и тому подобными.

При этом техники долгого удержания асан были в значительной степени потеряны вместе с технологиями Просветления и элементарной йогической медитации.

Все, что делается в наши дни сертифицированными преподавателями, «Мудрецами йоги» большинства йога-центров – просто «азбука» йоги, первые, грубые, предварительные её техники.

Самая жесткая система сертификации – бумажки, которые надо обновлять каждые несколько лет – существуют как раз в «динамичных» стилях, где удержание асаны заменено «практикой в потоке» и авторскими новшествами, подающимися под видом техник истиной индийской йоги «от Гуруджи». Проверить личность и биографию «Гуруджи» практикующие обычно просто ленятся.


Начало XXI века – пошёл «откат»: ускоренная, «западная» версия йоги начала завоёвывать популярность и в самой Индии.

Несмотря на то, что в этой стране до сих пор существуют, получают государственные и частные дотации и прекрасно себя чувствуют традиционные ашрамы, школы, институты йоги, где преподают так же, как 200 лет назад, все больше появляется «йога-центров» и «йога-шал», где учат быстрой западной йоге, для здоровья.

Особенно много «йога-центров» в так называемой «мировой столице йоги» – городе Ришикеш…

В то время как Индия остаётся одной из беднейших стран мира, с низкими показателями грамотности, перспектива физически натренироваться и стать «йога-тичером» в йога-центре западного образца, и уже через год-другой начать преподавать «йогу» белокожим девушкам за доллары и евро – вполне реальна для любого местного паренька, из любой касты.

Сами индусы, часто страдающие ожирением, диабетом, заболеваниями пищеварительной, сердечно-сосудистой и опорно-двигательной системы восприняли на «ура» перспективы занятий йогической гимнастики.

Например, большую популярность имеет Баба Рам Дев («Господь Бог Рама»), который показывает простейшие оздоровительные техники с экранов телевизора и организует масштабные йога-фестивали, в которых одновременно принимают участие десятки тысяч человек. Конечно же, упражнения йоги при этом выполняются в быстром, динамичном ритме, по 1—2 минуты, и объясняются на самом простом, поверхностном уровне – «для здоровья», и без уточнения техники безопасности, противопоказаний и так далее.


Суммируем выводы:

• Истинная индийская Йога – суровая, аскетичная и тайная, подходит для «спартанцев» – людей с выдающимися физическими и духовными ресурсами. На Западе она почти недоступна, и в Индии её сложно отыскать;

• «Йогатерапию», «медицинскую йогу» придумали в XX веке на потребу дня и для наживы, и преподают чаще всего далеко не врачи. В неё можно верить или не верить, как в лечение ветками деревьев или «подзарядку» воды телепередачей. Если вы занимаетесь «йогатерапией» не с лицензированным врачом, а сами, по распечаткам из интернета или с незадачливым «йогатерапевтом», не имеющим медицинского образования или имеющего диплом венеролога, ждите положительных результатов в 15% случаев. Такова эффективность плацебо;

• Западная «йога» – внешне похожий на отдельные техники йоги модный американо-индийский стиль гимнастики. Практика этого стиля не даёт ничего, чего не может дать тренажёрный зал, пилатес или танец живота. Усилий требуется меньше, на первый взгляд, но заметно больше риска для здоровья, и, судя по статистике, для жизни. Особенно травматичны акробатические, динамические и силовые разновидности западной «йоги», которые ежегодно сводят в могилу десятки людей.

• Древняя йога была «медленной» – а точнее, статичной, и ориентирована на духовное развитие, Пробуждение – самопознание и Просветление. В XX веке, с подачи британских военных и американских наркоманов хиппи, потеряна почти вся философская глубина, произошло резкое «ускорение». А в XXI веке утрачена техника статичного удержания асан – основа всей хатха-йоги. Йога стала быстрым «потоком» непонятно для чего предназначенных и странных поз, «нанизанных» на дыхательные практики, которые правильно делать в полной неподвижности.

Не удивительно, что никто из практиков «новой йоги» не достигает результата той – легендарной, древней индийской – духовного Пробуждения.

Впрочем, «новым практикующим» это и не нужно.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7