Александр Белов.

Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу



скачать книгу бесплатно

Автор выражает благодарность Людмиле Ермоловой и Галине Гамаюновой за помощь в подготовке материала


Физиогномика прошлых воплощений

Из глубины веков пришла к нам наука определения характера по лицу – физиогномика. Ничего, что современные ученые не спешат признавать ее, от этого она не стала хуже. Однако мы знаем в основном о физиогномике греческой, разработанной Аристотелем. Существовала и другая наука о лице – восточная. О ней мы знаем меньше. Она по сей день сохранилась у тибетских лам. Тибетские монахи задолго до открытия нейрофизиологами асимметрии мозга знали, что разные половинки мозга отвечают за разные мысли и эмоции. Так, с правой стороной мозга связывали прошлую жизнь, накопленный опыт и устремления в будущее в виде «стрелы желаний». С левой половинкой мозга связывали текущую деятельность ума. Правый мозг символизировал прошлое и будущее души, левый мозг символизировал настоящее, погруженность души в материальный мир.

Удивительно, но факт: задолго до открытия функциональной асимметрии мозга и функционального перекреста тибетские ламы считали, что деятельность левого ума «отражается» на правой стороне лица и тела, а деятельность правого ума – на левой стороне лица и тела. Исследуя лица и тела больных или желающих узнать свою судьбу, монахи безошибочно определяли не только характер человека, но и сколько ему отпущено судьбой, кто он был в прошлой жизни, какова его перспектива в этой жизни, куда пойдет душа после смерти.

Эти данные тибетской оккультной школы нашли свое научное подтверждение открытием в науке функционального перекреста. Действительно, левая часть мозга – левое полушарие связанно в большей степени с правой стороной тела и лица, а правая часть мозга – правое полушарие связанно с левой стороной тела и лица. Анализируя и сравнивая различные половинки лица и тела можно рассказать о работе мозга, особенностях человека и о его тайных желаниях и мыслях. Однако дальше этого современная наука идти не хочет, словно боится приоткрывать дверь в неведомое, за которой знание прошлых жизней человека, вектор его устремлений, эпилог его земных усилий и следующая реинкарнация. Наука блюдет свой «статус кво» и стремится найти всюду рациональное объяснение, не противоречащее материальной точке зрения. Это мешает современной науке признать древние знания в полном объеме. Это тем более огорчительно, что вся научная и инструментальная база для определения прошлых и будущих воплощений человека имеется. Впрочем, по слухам, в закрытых научных учреждениях специального профиля уже давно используют методики для точного определения не только характера, но и психической направленности личности, уходящей за грань настоящей своей жизни как в прошлое, так и в будущее.

Наука о лице в чем-то сродни хиромантии. Однако, на наш взгляд, она более точна и более научна, поддается проверке и анализу, а самое главное, она дает в руки человека мощный рычаг по изменению и коррекции своей судьбы.

В этой книге мы представляем такую науку, без догм и предрассудков материалистического мировоззрения.

Итак, повторим, правое полушарие мозга, по мысли тибетских лам, связанно с прошлым опытом души и со «стрелой желаний», то есть с тем, куда душа устремлена в психическом плане. Правое полушарие мозга инервирует левую часть лица и тела, в них как в зеркале отражается эмоциональная деятельность правого полушария. В свою очередь левое полушарие мозга инервирует правую часть лица и тела. Внимательно подмечая особенности строения, позы, динамику мышц и выражений лица, можно сказать о работе левого логического полушария мозга. О том, какие мысли приходят человеку в голову в тот или иной момент. Следовательно, мысли и желания можно условно разделить на «врожденные» – глубинные, свойственные душе, которые и составляют ее «эго». Эти мысли связаны с работой правого полушария. И мысли сиюминутные, приходящие, которые связаны с социумом, с «воспитанием» и средой обитания. Эти мысли связаны с работой левого полушария мозга.

Однако надо сразу оговориться: утверждение, что левое полушарие и правая часть портрета связаны с миром сегодняшним, а правое полушарие и левая часть портрета с миром прошлым – не абсолютно. Если человек левша, то все может быть как раз наоборот. Дело осложняют и другие обстоятельства, например, влияние социума, личные психические инверсии и предпочтения. Действенным фактором, позволяющим точно выявить зависимость одной половины лица от прошлой жизни, а другой половины от современной жизни, являются глаза – «зеркало души». Взгляд, обращенный из прошлого, как бы туманен, в отличие от ясного «современного» взгляда. Кроме этого сразу ощущается разница в психическом настрое разных половинок лица (у кого-то эта разница проявлена меньше, у кого-то больше). Часто кажется, что одна часть лица имеет одно выражение, а другая – совсем другое.

Сопоставляя выражение лица можно определить, какое относится к современной жизни, а какое – к прошлому. Часто правая часть портрета смахивает на иной этнический тип, который вряд ли имеет отношение к наследственным антропологическим признакам. Мы исходим из того, что этот «чужой» тип может быть привнесен душой из прошлого воплощения. («Чужой» этнический тип может быть обнаружен и в левой части портрета.)

Сопоставляя две картины, две мысленно разделенные половинки лица и тела, можно обнаружить то, что не лежит на поверхности и составляет тайную интимную сторону личности. О чем даже сам человек может догадываться весьма смутно. Так и бывает – опытный физиономист расскажет человеку больше того, что может вместить его ум. Тем не менее, у человека есть всегда критерий проверки – внутреннее чувство, именуемое в науке интуицией, позволяющее ему удостоверится, что физиономист не врет и не хочет произвести впечатление. Здесь нет никакого гипноза, просто каждому из нас дан способ интуитивно чувствовать истину и к ней стремится.

На примере пятидесяти разных портретов, выполненных с реальных лиц, попытаемся воспроизвести методику определения характера по лицу и вскрытия тайной мысленной подосновы личности. В книге специально использованы рисунки, а не фотографии, так как художник (если это действительно хороший художник) «вытаскивает» на бумагу те черты, которые слабо видны на фотографии и проявляются у потретируемого только в определенном состоянии. Во время сеанса портретирования идет безмолвный диалог душ между художником и его моделью. В результате появляется портрет, в котором обнажены те черты характера, которые в обычном состоянии не проявляются. Поэтому анализ рисованных портретов значительно облегчает работу физиономиста. Ему лишь остается проанализировать то, что бессознательно выполнили художник и его модель.

Анализ отдельных деталей лица и их сопоставление друг с другом дает прекрасный результат. Выявляется не только отдельное психическое качество человека, но и его роль в общей картине психических качеств личности. В результате, карта личности может быть прочитана без искажений и в полной мере. И уже дело самого человека – принять или не принять эту карту своей души.

Как читать мысли и увидеть «маску» лица

Цель настоящей книги научить читателя читать мысли по лицу. В этом нет ничего сверхъестественного. Методикой легко овладеть при должном прилежании. Как ни странно, при всей разности мыслей, приходящих к нам в голову, в них (мыслях) много типового. «Типовые» мысли закреплены в геноме и, следовательно, передаются по наследству в виде индивидуальных черт лица и фигуры. Анализируя похожих людей, так называемых, двойников, мы можем уловить типовые состояния их психики.

Как известно, в истории предпринимались попытки выделить разное количество психических типов. Так, например, немецкий психиатр Эрнст Кречмер в прошлом веке предложил строить типологию характера исходя из конституции человека. Он выделил три основных типа: астенический, атлетический, пикнический. Еще раньше психиатр Ламброзо предлагал определять лиц, опасных для общества, с помощью своей диагностической методики. Попыток анализировать лицо и фигуру в истории было немало. На наш взгляд, успех той или иной методики заключается в выявлении тех черт, которые связывают прошлое, настоящее и будущее индивида в единую временную цепь. Только вскрыв всю цепочку причинно-следственных действий и определив вектор развития личности, мы сможем в полной мере диагностировать человеческую душу.

Пятьдесят приведенных ниже портретов были отобраны в результате особой методики, выявившей наиболее распространенные физиогномические типажи. Сопоставляя эти типажи друг с другом, можно получить знание о развитии нашего общества, так как общественное развитие складывается из усилий конкретных душ, имеющих свою мотивацию. Среди портретов, приведенных в книге, с определенной долей вероятности можно отыскать знакомого или даже самого себя. В этом случае психические характеристики будут похожи. Кроме того, используя метод, изложенный в книге, можно быстро научится «читать» живые лица.

Нейрофизиологи утверждают, что наследуются не только черты лица и тела, но и морфология мозга. Так в нескольких поколениях одной семьи был выявлен характерный только для них рисунок мозговых извилин. Вместе с материальным субстратом – мозгом – наследуются и специфические мысли. Это объясняет почему дети имеют порой те же наклонности, что и их родители. Так, например, потомки пьяниц в третьем поколении вероятнее всего станут алкоголиками.

Мозг тесно связан с лицом, даже теснее, чем с телом. На лице отражаются мысли, как типичные для рода, семьи, так и мысли, характерные для данного индивида. Кроме того, мимолетные мысли, приходящие к нам в голову в тот или иной момент, отражаются на нашем лице благодаря уникальной «проводимости» мимической мускулатуры, которая способна на движения, едва различимые глазом. Английские исследователи из Кембриджского университета создают компьютерную программу, которая позволяет считывать с лица эти мимолетные «тени» мыслей и быстро расшифровывать их в режиме «онлайн». Результат расшифровки озвучивается и подается человеку через наушники и пациент «замыкается» на собственные думы и помыслы. В ходе такого психического «погружения» в себя из пласта сознания всплывают скрытые мотивы, нереализованные мечты, чувства и побуждения. В результате эксперимента пациент словно заново рождается, и при этом познает сам себя.

То, на что способен компьютер, уже давным-давно освоили животные. Так, собака, хорошо чувствующая своего хозяина, безошибочно читает на его лице желания и невысказанные слова. Различающая способность собак читать тексты, «написанные» мимической мускулатурой лица человека, выше всяких похвал. На этой способности основывались в свое время опыты по телепатии: передачи мысленных сообщений животным, проводимые дрессировщиком Дуровым и его зарубежными коллегами.

У людей способность «читать» мысли по лицу развита не в меньшей степени, а может быть даже и в большей, чем у животных. Другое дело, что эта способность не востребована современным человеком по ряду обстоятельств. Человек с помощью речи формализовал общение с себе подобными, и другой канал получения информации – визуальный – стал конкурировать с речевым каналом. В результате современный человек научился как бы не замечать тонкий механизм мимической мускулатуры, всецело доверившись речевому общению. Зрительная система стала работать избирательно. Она, как хороший цензор, стала подчищать все, несоответствующее получаемому устным или письменным путем. В результате у людей появилась возможность делать одно, говорить другое, а думать – третье. Чем мы с успехом и пользуемся до сих пор. Возрождение в себе способности «читать» мысли по лицу позволяет вернуться к исконной страннице жизни, пройденной когда-то человечеством, и вскрыть то, что казалось нам недостижимым и неведомым.

Мысли человека, приходящие к нему в течение дня, недели, месяца, года, десятилетий могут накапливаться и «отливаться» в особую «маску», состоящую из специфического выражения лица, которая лучше всяких слов свидетельствует о психическом состоянии человека. Умение видеть эту «маску», которую человек надел на себя, «взяв себе в голову» те или иные мысли, является незаменимым качеством в современном противоречивом и изменчивом мире. Это умение позволяет выявить не только темные стороны души человека, но и светлые, которые, несомненно, присутствуют у каждого из нас. Человек, обладающий способностью «читать маску», уподобляется ангелам небесным, которые, согласно шведскому мистику Э. Сведенборгу, встречают души на том свете и внимательно рассматривают их духовные лица, по которым судят и свидетельствуют на Суде о деяниях души при ее жизни на земле.

Мимический язык общения

В былые времена среди людей, судя по всему, существовала система общения, которая базировалась на мимике и на языке жестов. Если принять еще и оккультную точку зрения на этот счет, то, согласно уверениям того же Сведенборга, вербальная и невербальная системы общения на том свете составляют одно целое и являются для ангелов (бестелесных духов) универсальным средством выражения своих мыслей и эмоций. Подумать что-либо и выразить это словесно или мимически для ангелов – это есть одно и то же. Ангельская речь неотделима от ангельских мимики и действий.

Поскольку человек – существо общественное, то изначально люди владели в полной мере системой коммуникации с помощью звуков, жестов и мимики. Однако люди, к сожалению, утратили это, и вербальная система общения вытеснила невербальную. Тем не менее из всех органов чувств зрительная система – наиболее важная для человека, и она сохранила у современных людей свои лидирующие позиции. Благодаря этому сохранилась и система мимической коммуникации. Достаточно только «включить» зрительные анализаторы на восприятие и перед человеком откроется огромный мир чувств и мыслей, которые бушуют в другой душе. Сделать это несложно. Система заложена в нас генетически, и надо только, чтобы у индивида появилось желание увидеть то, что он никогда прежде не видел. И скрытый до поры мир мыслей и чувств сотоварищей обрушится на него.

Каждое мимическое движение, пусть даже едва различимое глазом, соответствует определенной мысли. Поскольку мысли конечны и можно составить их приблизительный перечень, то и мимические движения, им соответствующие, могут иметь свой аналоговый вариант в мире мыслей. Иными словами, за тем или иным движением лица и тела стоит определенная мысль. На этой основе возможно составление словаря, который бы обозначил соответствие мыслей, жестов и мимики. Попытки понять язык человеческой души предприняли те, кто стоит в авангарде движения Нейро-Лингвистического Программирования. Однако изначальная направленность на извлечение выгоды для себя мешает создателям НЛП увидеть истинную систему коммуникации, которая существует у человека.

Отнюдь не каждый индивид отважится знать, о чем думают его близкие, знакомые, да и он сам. Последнее наиболее всего может вызвать неприятие у индивида, так как к каким только действиям и ухищрениям не прибегают люди, чтобы скрыть от себя самих свои подлинные мотивы и мысли. Не говоря уже о том, что в обществе отнюдь не принято высказывать и, главное, видеть правду. Люди сами себе надевают шоры на глаза, чтобы скрыть столь очевидное, такое, которое само бросается в глаза, не будь этих шор.

Соответствие мыслей и мимических действий наталкивает исследователей этого феномена на мысль о создании словаря мускульных движений лица. С помощью компьютера становится возможным проанализировать все возможные состояния человеческой психики, сфотографировать, а затем и классифицировать мускульные движения и выдать на-гора язык человеческих мыслей образов, лишенный слов. Есть некоторые основания полагать, что такой язык уже создан, и им успешно пользуются в экстренных случаях, например, когда надо прибегнуть к помощи детектора лжи.

Система классификации эмоций и мыслей, изложенная и представленная в этой книге, позволит интуитивно и спонтанно обучиться языку мыслей каждому желающему, не прибегая к помощи сложного оборудования и компьютеров. Действительно, в каждом человеке заложено все, что ему необходимо для жизни и общения, и уже от конкретного человека, от его воли и желания зависит, сможет ли он этим воспользоваться.


Рис. 1. Убийца


Этот человек имеет резкий взгляд (рис. 1). Очерченные брови словно бы «нависают» над глазами. Однако если сравнивать левый и правый глаз, то видно, что глаза имеют различный эмоциональный окрас.

Правый глаз выглядит взирающим на мир с какой-то грустью и затаенной надеждой. Левый глаз выражает жесткость и даже жестокость в проведении своей воли.

Из сказанного можно сделать вывод, что левое полушарие данного человека, связанное в большей степени с правым глазом, не в полной мере реализуемо. Человек находится под доминирующим влиянием правого полушария, которое, однако, склонно проводить свои желания и эмоции весьма жестко. Из этого следует, что человек находится во власти своей эмоциональной идеи и что у него существуют проблемы с социумом, который по своему предназначению ограничивает свободу эмоциональных личностей.

Как видно из рисунка, левый уголок рта слегка поднят, что в общем восприятии придает лицу некий оттенок злорадства. Человек словно бы мысленно говорит: «Я доволен тем, что делаю по-своему, не считаясь ни с чем». Прослеживаются также слегка «надутые» губы, которые придают выражению лица человека капризность и настырность. Однако правый уголок рта опущен, что в сочетании с «наблюдающим» правым глазом, опущенным нижним веком и подчеркнутой носогубной складкой придает лицу плаксивое выражение. Массивный подбородок выдает волевую натуру.

В целом о человеке можно сказать, что ему живется несладко. Он словно бы заложник своих эмоций, затаивший обиду на весь мир. Видно, не все у этого человека складывается гладко, и он мучим внутренними противоречиями, разрывающими его на части.

Вероятно, левая часть лица связана с прошлой жизнью. Судя по особой настройке психики, мы склонны считать, что душу человека отягощает убийство, которую он в виде доминирующей эмоции «перетащил» в эту жизнь.


Рис. 2. Мыслитель в юбке


У этой дамы весьма выразительные глаза (рис. 2). В них ощущаются надежда и внимание. Чувственные губы «уточкой» выдают страстную натуру. Однако за «страстностью» видна и нереализованность. Человек не имеет того, к чему стремится. На левой половинке лица видна «скорбная» носогубная складка. Левый уголок рта опущен. Это значит, что правый эмоциональный мозг нестабилен: человек не обрел предмет своих мечтаний. Однако в лице, в основном в правой его половине, проявляется надежда. Правый уголок рта приподнят в полуулыбке. Правый глаз смотрит пристально и заинтересовано. Это говорит о том, что левый логический ум весьма развит у дамы и он не оставляет ее, дарует надежду, вдохновение. Правая бровь слегка поднята в удивлении. От этого правый глаз в еще большей степени приковывает к себе внимание зрителя. Обычно у женщин в большей степени развито эмоциональное полушарие. Здесь, наоборот, левый глаз, если на него смотреть отдельно, несмотря на ясность и прорисовку как-то «поплыл», подернулся поволокой. Словно человек готовится уснуть. Вероятно, правое эмоциональное полушарие у дамы «спит», и это позволило выйти на авансцену личности левому логическому полушарию. Левая бровь подчеркнута не столь ясно, как правая бровь, что усиливает этот эффект.

Если говорить о прошлом воплощении, то нам представляется, что в прошлой жизни душа была мужчиной, и она «перетащила» из прошлой жизни доминирующее левое полушарие. Иными словами, душа не захотела расставаться с мужским типом мышления в угоду женскому и стремление к логике унаследовала из предыдущей реинкарнации. Очень может быть, что такой «тактический ход», к которому прибегают отдельные женщины, обеспечивает им новое рождение в теле мужчины. Душа словно стремится сберечь для будущего весь свой мыслительный потенциал. Вероятно поэтому на личном фронте у женщины не все в порядке, но это ее не очень беспокоит. Она живет будущим.


Рис. 3. Любвеобильный слесарь


Этот человек выглядит доброжелательным и довольным жизнью (рис. 3). Глаза у него веселые. Вероятно, он не отказывает себе в плотских удовольствиях. У него большая чувственная нижняя губа. Рот растянут в полуулыбке. Должно быть, этот мужчина имеет успех у женщин.

Если прикрыть левую половину лица и оставить для обозрения только правую, мы видим, что начинает проступать женская миловидность, кокетливость и желание нравиться. Учитывая то, что правая половина лица связана с левым полушарием мозга, можно утверждать, что данный мужчина не утруждает себя умственными упражнениями.

Он живет чувственной жизнью и не задумывается о высоких материях.

Если мы прикроем правую часть лица и оставим левую, то сможем увидеть несомненно мужскую половину портрета. Однако в ней ощущается налет грусти и удивления. Морщинки избороздили эту часть портрета и для его обладателя, вероятно, это является предметом грусти. Ничто не вечно под Луной. Молодость проходит безвозвратно, и об этом можно лишь сожалеть. Эта половинка лица связана с правым эмоциональным полушарием. Слегка оттопыренная ноздря создает ощущение, что человек морщит нос, не желая принимать «разрушительницу наслаждений» – старость. В целом же этот человек – жизнелюб.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2