Альберт Налчаджян.

Психика, сознание, самосознание



скачать книгу бесплатно

Исходя из вышесказанного, в подсознательной сфере можно выделить, по крайней мере следующие подуровни:

1) Подуровень психических процессов, которые происходят во время медленного сна (МС) без сновидений; можно предположить, что энергетическое снабжение этих процессов минимально. 2) Подуровень неорганизованных психических содержаний (обрывки сновидных образов, случайные ассоциации и т. п.). 3) Подуровень организованных сновидений, подсознательных драматических представлений с определенными сюжетами, мотивацией и целями. Этот подуровень почти совпадает с тем, которому мы присвоили название «предсознательное».

Последние два подуровня подсознательного открываются во время парадоксального сна (ПС).

Мы полагаем, что эта концепция значительно улучшает наше понимание уровней психической активности человека.

В. Подструктуры сознательной сферы. – Кроме подуровней подсознательного, следует также выделить различные подструктуры подсознательной сферы психики. Такая необходимость видна, в частности, из того, что существует явление возрастной психической регрессии, в ходе которой имеет место воспроизведение таких подсознательных содержаний, которые соответствуют различным возрастным периодам развития личности. Но поток психики в онтогенезе никогда не прерывается, и один возрастной период плавно переходит в следующий. Появление крупных новообразований (например черт и комплексов характера, склонностей и т. п.) обычно подготавливается в течение определенного отрезка времени на подсознательном уровне и до поры до времени не проявляется в поведении. Скачки в психическом развитии, как правило, являются таковыми лишь феноменологически, т. е. при определенном уровне рассмотрения. Но для всего континуума психики таких скачков нет или они весьма редки. Есть вертикальный скачок перехода подсознательных психических содержаний на уровень сознания, самосознания и поведения. Скачком можно было бы назвать только быстрое включение таких генетических механизмов, которые пробуждают новые наследственные формы поведения, существовавших до этого в бессознательной сфере индивида лишь как возможности. Но нельзя назвать скачком развития известный феномен превращения или обращения личности (конверсию), которая безусловно имеет латентный, подсознательный период подготовки (созревания, инкубации).

Но если онтогенетическое формирование личности и образование подсознательной сферы происходят непрерывно, то каким образом анализировать подсознательную сферу и выделить в ней относительно самостоятельные подструктуры? Для нахождения обоснованного ответа на этот важный для развития психологии вопрос нужны новые и более систематические исследования подсознательного путем дифференцированной регрессии одних и тех же людей к различным возрастным периодам онтогенеза поочередно, в порядке их хронологического следования в прошлом. Такие регрессии логично получить тремя путями: а) в гипнозе, б) с помощью искусственных (экспериментальных) или естественно возникающих фрустрирующих ситуаций; в) в клинике, исследуя случаи пуэрилизма и родственные с ним явления.

Вместе с тем, изучая подсознательное перевоплощение в другое «Я» и исполнение внушенной роли, можно выяснить некоторые механизмы образования подструктур подсознательного, найти подходы к решению проблемы логики или психо-логики подсознательного.

Мы полагаем, что речь должна идти главным образом о вероятностной психо-логике подсознательных процессов.

Наш вывод о существовании предсознательного слоя подсознательного главным образом является следствием исследования интуитивного познания, процесса озарения сознания новым решением задачи[109]109
  Этой проблеме многие годы назад автор посвятил отдельную монографию. См.: Налчаджян А. А. Некоторые психологические и философские проблемы интуитивного познания. М., «Мысль», 1972, гл.3.


[Закрыть]
. В контексте настоящего исследования важно то, что выделение (обнаружение) предсознательного слоя психики созвучно с выдвинутой нами гипотезой о ступенчатом характере перехода образованных на подсознательном уровне новых психических (структурированных) содержаний в сферу сознания. При эмоциональном уровне перехода предметное содержание решенной задачи, идея или план решения еще остаются под порогом сознания, т. е. на предсознательном уровне. Следовательно, в теории творчества и интуиции понятие «предсознательное» необходимо использовать наряду с терминами «бессознательное» и «подсознательное». Особенно плодотворным, как уже сказано, представляется установление связи между понятиями «предсознательное» и «оперативная память», поскольку этим открывается возможность экспериментального исследования неосознаваемых психических процессов.

Исходя из того, что в настоящее время известно о структуре памяти человека, можно предложить следующие терминологические параллели: подсознательное по существу тождественно с онтогенетической долговременной памятью; сфера кратковременной памяти включает только элементы актуально воспринимаемого и осознаваемого (во всяком случае для четкости и недвусмысленности объем понятия «кратковременная память» целесообразно ограничить подобными содержаниями). Оперативная же память включает в свой состав, как сферу кратковременной памяти, так и то содержание, которое «поднято» из долговременной памяти, или передано, «спущено» (из кратковременной памяти, т. е. из «потока сознания» предшествующих моментов) на уровень предсознательного существования[110]110
  Следует отметить некоторое сходство нашего понимания предсознательного с тем, что Г.Рагг понимал под «транслиминальным умом». См. об этом: Налчаджян А. А. Некоторые психологические и философские проблемы интуитивного познания, с. 242–243; Rugg H., Imagination. New York, London, 1963, pp. 39, 293.


[Закрыть]
.

Таким образом, в данный момент содержание оперативной памяти складывается из тех психических содержаний, которые представлены в сфере сознания и на предсознательном уровне. Ясно, что оперативная память включает также осознаваемое в данный момент и воспроизведенное из долговременной памяти содержание.

Так как существование уровней памяти доказано экспериментально[111]111
  См. из новейших работ: Солсо Р. Когнитивная психология. СПб. «Питер», 2002, гл. 5–7.


[Закрыть]
, то и предлагаемая нами концепция «вертикальной» структуры психической сферы человека (она в основном была предложена еще в 1980 году) получает все большее эмпирическое основание. Нам представляется вполне логичным, что при должной организации исследований, изучение каждого из известных уровней переработки информации может дать нам сведения, полезные для дальнейшего обоснования и развития нашей теории.

Все указанные уровни психики, существующие между ними соотношения, процессы перехода психических содержаний от одного уровня на другой, а также процессы, происходящие на каждом из уровней, должны стать объектами тщательных экспериментальных исследований и теоретического осмысления, поскольку от знания их особенностей и закономерностей во многом зависит понимание психической жизни человека.

§ 9. Психологические коды на подсознательном уровне

Каждый навык и каждая привычка имеют свои коды. Контроль над активностью с помощью этих кодов происходит на подсознательном уровне. Коды многих навыков, например таких, как вождение велосипеда или машинописи, скрыты от интроспекции человека. То же самое верно как для висцеральных процессов, так и для восприятия внешнего мира. Например, все механизмы константного восприятия предметов действуют на подсознательном уровне. Если считать коды поведения видом знания, то и в этом случае можно сказать, что знание и восприятие неразрывно взаимосвязаны. «Даже самые элементарные перцепции, – писал Ф. Бартлетт, – имеют характер выводных конструкций»[112]112
  Bartlett F. Thinking. London: Allen and Unwin, 1958.


[Закрыть]
. Эти процессы вывода остаются подсознательными.

Восприятие всегда имеет селективный (избирательный) характер, но те механизмы, которые обеспечивают такую селективность, остаются на уровне подсознательного: мы осознаем только результаты их работы. Сами же «правила игры» не поднимаются на уровень сознания.

Когда человек рассуждает о социальных явлениях (например – о преступности), то это он может делать исходя из религиозных, политических, врачебных, этнопсихологических, юридических, социально-психологических и других принципов и позиций. В каждом из этих случаев действует комплекс правил (норм), только некоторая часть которых осознается. Остальные действуют на подсознательном уровне. К их числу относятся, например, предрассудки, такие представления, которые считаются сами собой разумеющимися, и другие.

Подсознательно действуют также правила грамматики и синтаксиса, которые изучаются (усваиваются) людьми не по учебникам, а практически, с помощью слуха. Даже при желании мы едва ли сможем осознать эти правила, когда ведем беседу с другими людьми. Только с помощью научных исследований возможно раскрытие и описание этих структур.

Таким образом, как мышление, так и использование двигательных навыков управляются имплицитными кодами, которые нами осознаются только смутно или вовсе не осознаются.

В области восприятий имеют свои неосознаваемые коды такие явления, как константность восприятия во всех своих проявлениях, зрительные иллюзии, перцептуальная проекция (и, как ее следствие, эмпатия), синестезия, проекция значения на двусмысленный раздражитель (на которой основаны проективные методы психологического исследования) и т. д. В процессе восприятия огромную роль играют конвенциальные нормы. Восприятие является частично врожденным, частично же приобретенным механизмом превращения сырого материала, получаемого сенсорными органами, в «конечные продукты». Люди обычно мыслят посредством клише и видят также посредством клише. Эти явления нетрудно обнаружить как в повседневной жизни, так и в истории искусства (когда искусство принимает стереотипный характер). Много поучительных примеров такого рода приводит А. К?стлер[113]113
  См.: Koestler A. The Act of Creation, p. 377 etc.


[Закрыть]
. Все эти подсознательные формы мышления приводят к различным формам объективации – правильной, иллюзорной или в форме самообъективации. Вот почему исследование всех подобных явлений – это путь к углублению теории уровней психической активности человека.

§ 10. Подсознательная актуализация содержаний долговременной памяти

Учитывая важность процесса перехода психических содержаний из нижних уровней подсознательного на предсознательный уровень, т. е. процесса подсознательной актуализации, нам представляется необходимым вкратце обсудить это явление.

А. Подсознательная актуализация психических содержаний. – Реальность процесса подсознательной актуализации подтверждается не только фактом «многоступенчатости» перехода психических содержаний из подсознательной сферы в сознание (в частности, при интуитивном «озарении»). Особенно богатый материал для изучения этого явления предоставляют в распоряжение психолога сновидения. Здесь, на наш взгляд, исключительную важность представляют, по крайней мере, два отмеченных исследователями сновидений явления[114]114
  См.: Касаткин В. Н. Теория сновидений. Л., 1967; Вольперт И.Е. Сновидения в обычном сне и гипнозе. М., 1966; Oswald I. Sleeping and Waking. Amsterdam, New York, Elsevier, 1962;Налчаджян А. А. Ночная жизнь. Личность в своих сновидениях. М., СПб., «Питер», 2004.


[Закрыть]
. Речь идет о следующих явлениях: а) гипермнезия, т. е. усиление памяти в сновидениях; б) постепенное углубление в прошлое индивида на последующих фазах парадоксального сна, в результате чего если первые после засыпания сновидения одной ночи в значительной мере отражают недавние дневные впечатления (которые, как мы предполагаем, находятся в процессе консолидации, т. е. перехода в сферу долговременной памяти, для чего используется механизм сновидного воспроизведения), то уже на последних фазах парадоксального сна сновидения отражают воспоминания более далекого прошлого. Тот факт, что сновидения в принципе доступны для произвольного воспроизведения хотя бы в тех случаях, когда индивид просыпается во время парадоксальной фазы сна, дает основание для вывода, что сновидения имеют место на предсознательном уровне психики.

Иначе говоря, последовательное развертывание «сновидных событий» есть не что иное, как процесс подсознательной актуализации под влиянием мотивации, исходящей из нерешенных и личностно значимых задач, недостигнутых целей, различных установок и неудовлетворенных желаний личности. Вследствие того что содержание предсознания является частью оперативной памяти, которая в бодрствующем состоянии включает также сферу сознания, оно имеет большую возможность осознания, чем более глубоко лежащие содержания подсознательного. Отсюда до некоторой степени становится ясным, почему в сновидениях так часто встречаются символы: часть содержаний сновидений в истинном (образном или концептуальном) виде не может актуализироваться в предсознательном, если она несовместима с сознательными критериями и со структурой осознаваемой части самосознания личности.

С другой стороны, поскольку не все содержание сновидения состоит из символов, то можно также заключить, что сновидение не является в такой степени символическим выражением вытесненных аморальных, в основном сексуальных влечений, как полагал З. Фрейд.

Как видно из сказанного, введение в психологию понятия подсознательной актуализации и уточнение некоторых других известных понятий («подсознательное», «предсознательное» и т. п.) может иметь определенное эвристическое значение.

Поскольку в науке к настоящему времени накоплен значительный опыт по изучению сновидений в состоянии гипноза, то данный метод можно использовать и для исследования особенностей подсознательной актуализации и других механизмов творческого процесса, проявляющихся на предсознательном уровне. Интересно, например, знать, имеет ли процесс рассуждения в таком особом состоянии ту же логическую структуру, что и на уровне сознания, или обычные логические законы и операции нарушаются, уступая место иным закономерностям мышления. И здесь, как мы можем предвидеть, мы должны ввести понятие психо-логики и исследовать соответствующие специальные мыслительные структуры. Интересны также возможные изменения в мотивации и установках, которые при этом проявляются.

Исследование сновидений не является единственным возможным путем раскрытия особенностей подсознательной актуализации содержаний долговременной памяти. Известно, что подсознательная активность в ходе актуальной сознательной активности проявляется особым эмоциональным фоном и «осколками» мыслей, время от времени проникающих в сферу сознания. Путем тщательного изучения этих явлений в принципе возможно установление времени подсознательной актуализации и примерного содержания актуализируемого. (С этой целью можно использовать также метод свободных ассоциаций, беря в качестве слов-раздражителей вышеуказанные «осколки» мыслей, хоть частично вербализуемых в момент осознания).

Не менее важно знать, каким образом актуальная деятельность влияет на подсознательную актуализацию, и какими практическими приемами можно ускорить подсознательное решение задачи. Учитывая огромную роль установок в психической жизни человека, можно рекомендовать создание сильной установки на подсознательную актуализацию тех знаний, которые необходимы для успешного подсознательного дополнения анализа задачи. Направленность и эффективность подсознательной актуализации будут тем выше, чем четче при создании установки определяются и с помощью самовнушения закрепляются в памяти те блоки знаний, которые необходимы для успешного решения задачи.

Если удастся решить эти проблемы и познать структуру подсознательного мышления и остальных подсознательных процессов, то можно будет надеяться на решение ряда практических вопросов, связанных с проблемой подсознательного накопления знаний: когда, какими средствами и в каких формах следует подавать учебный материал, чтобы он воспринимался, сохранялся и безошибочно актуализировался в любой момент. Например, для научно организуемой гипнопедии важным представляется следующий вопрос: следует ли воспринимать материал в такой форме, чтобы во время его восприятия происходила подсознательная актуализация или же следует избегать этого? Отсюда «вытекает» новая проблема: каким образом вследствие подсознательной актуализации образуются ассоциативные и смысловые связи между содержанием прошлого опыта и вновь воспринимаемой информацией? И далее: является ли сфера предсознательного «узкой», – как это имеет место в случае сознания, – и если это так, то какое влияние оказывает данный факт на особенности психической активности человека, в частности, на творческий процесс и интуицию?

Эти вопросы естественным образом возникают вследствие следующего известного факта: когда на органы чувств спящего человека воздействуют раздражителями, то если они не так интенсивны, чтобы пробудить его, вызывают сновидения, в которых сами в своей истинной форме не представлены[115]115
  См., например: Касаткин В.Н. Теория сновидений. Л., 1967; много подобных фактов приводит в свих трудах З. Фрейд. Об этом см. в нашей книге «Ночная жизнь».


[Закрыть]
. Появление сновидения, даже когда его содержание не соответствует реальным событиям из прошлой жизни человека, есть по существу актуализация, переход прошлых впечатлений на предсознательный уровень, поскольку все элементы сновидения – образы, слова, действия – приобретены в онтогенезе (если отвлечься от возможности актуализации психических содержаний наследственной бессознательной сферы). Поэтому следует выяснить, каким образом можно управлять этими сновидениями, чтобы они способствовали, а не воспрепятствовали восприятию новой информации.

Вкратце рассмотрим еще один вопрос, связанный с проблемой перехода психических содержаний из подсознательного в сферу сознания. Каким образом волевой акт при сознательном целеполагании приводит эти подсознательные содержания в сферу сознания? Для того чтобы решить данный вопрос, в первую очередь необходимо найти психологический механизм влияния воли на подсознательные содержания психики, например, при сознательном (произвольном) воспроизведении содержаний памяти. Предстоит решить огромной важности теоретическую проблему, а именно: каким образом воля и сознательное желание могут оказать влияние на подсознание, если это последнее, как полагают многие, является физиологическим образованием? Другое дело, что в условиях воздействия друг на друга двух психических явлений – воли и содержаний памяти – одновременно устанавливается связь между соответствующими физиологическими механизмами. Можно даже попытаться решить эти вопросы комплексно – на едином психофизиологическом уровне.

Одним из вопросов, которые при этом возникают, следующий: каково психологическое различие между спонтанным воспроизведением в сфере сознания психических содержаний (например, при озарении, реминисценции и т. п. процессах) и произвольным воспроизведением?

Б. Криптомнезия и подсознательное воспроизведение психических содержаний. – Убедительным доказательством реальности подсознательного воспроизведения (т. е. активизации и использования) психических содержаний может служить т. н. криптомнезия, которая в литературной деятельности может привести к невольному плагиату. Криптомнезию иногда называют также «скрытым воспоминанием». Это явление хорошо известно также психиатрам. В одном пособии по психопатологии мы читаем: «Криптомнезиями называются искажения памяти, при которых вычитанные из книг или услышанные от кого-то ранее мысли воспринимаются больными как его собственные. Криптомнезии не имеют ничего общего с сознательным плагиатом, что необходимо учитывать в судебно-медицинской практике»[116]116
  Банщиков В. М., Короленко Ц. П., И. В. Давыдов. Общая психопатология. М., 1971, с. 158.


[Закрыть]
.

К. Г. Юнг следующим образом описывает процесс вмешательства таких воспоминаний в ход психической активности человека: «Автор может писать произведение по заранее составленному плану, развивая свою мысль или линию повествования, как вдруг он внезапно сбивается в сторону. Возможно, ему на ум пришла свежая идея, или иной образ, или другой сюжет. Если вы спросите его, что же вызвало такое изменение, он будет не в силах вам ответить. Он даже может и не заметить отклонения, хотя и начал создавать нечто совершенно новое и, очевидно, ранее ему не знакомое. Иногда то, что он пишет, поразительно похоже на работу другого автора – и это можно убедительно продемонстрировать, – работу, которую, как полагает первый автор, он никогда не читал»[117]117
  Юнг К. Г. Подход к бессознательному. – В кн.: Человек и его символы. СПб.: «Б.С.К.», 1996, с. 39.


[Закрыть]
.

Действительно, в подобных случаях можно говорить о подлинных, хотя и подсознательных, процессах воспроизведения знаний человека. (Но мы считаем, что это не «вспоминание» в прямом смысле слова, а непроизвольное подсознательное воспроизведение определенной части подсознательных знаний.

Следует отметить, что криптомнезия – лишь один из случаев подсознательной актуализации человеком своих знаний и впечатлений. Подсознательная актуализация неосознаваемых психических содержаний – это обычное и необходимое для нормальной психической активности процесс.

§ 11. Формы существования психических содержаний

Для теории уровней психики, в частности, подсознательной сферы, важным является вопрос о том, каковы конкретные формы существования психических содержаний на подсознательном уровне. Это проблема микроструктуры психики. Ряд психологов (как, например, А. Н. Леонтьев и Б. В. Зейгарник) указал на то, что психика оперирует триедиными комплексами: значение-образ-слово. Эту идею можно положить в основу обсуждения данной проблемы.

Другие авторы утверждают, что подсознательны только значения, а образы и слова возникают исключительно в сфере сознания, и их появлением и конструированием управляют именно эти значения, действующие из подсознательного (К. Халл, Ян Освальд и др.). Данное утверждение противоречит ранее выдвинутому нами положению, согласно которому сновидения являются преимущественно подсознательными формами психической активности, следовательно, и образы (а не только значения) могут существовать на подсознательном уровне.

Однако приведенная выше мысль Я. Освальда и других исследователей вряд ли верна еще и потому, что в таком случае было бы непонятно (и необъяснимо), каким образом значение или слово сразу же порождают образ, откуда они его берут, если этого образа не было в долговременной памяти, т. е. в подсознательном. Логичнее считать, что и образы, и слова имеют подсознательное существование, а при необходимости воспроизводятся. Они не конструируются каждый раз актуально (это имеет место в творческом процессе). Они скорее реконструируются в процессе воспроизведения. Иначе, при принятии иной точки зрения, было бы непонятно, как при отсутствии реального предмета, только на основе значения слова, образуется представление (образ) этого предмета. Из чего он образуется, если в памяти не сохранился воспринятый образ предмета? Поэтому было бы неправильно утверждать, что подсознательное состоит только из значений, если даже под значением понимается установка.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17