Успенский Петр.

Четвертый путь

(страница 11 из 58)

скачать книгу бесплатно

О. На данный момент не так важно знать, откуда они приходят, но важно останавливать их выражение. Многие вещи об отрицательных эмоциях можно изучить позже. Что касается их причин – отождествление является главной причиной всех отрицательных эмоций. Вы не можете бороться с ними без помощи – многие люди пытались. Если бы вы знали, как малы наши возможности, вы бы поняли, что нам нужна любая возможная помощь, чтобы чего-то достичь.

В. Всегда ли отрицательные эмоции механичны?

О. Что противоположно механическому? Сознательное. Кому захочется иметь отрицательные эмоции сознательно? Зная о том, что от них можно избавиться, никто не захочет их иметь. Поэтому, несомненно, они механичны.

В. Можно ли узнать больше о правильном отношении как об оружии против отрицательных эмоций. Это должно быть нечто большее, чем просто неотождествление?

О. Конечно, это означает больше – это означает правильное мышление на определенную тему. Например, почти все наши личные отрицательные эмоции основаны на обвинениях: виноват кто-то другой. Если, упорно размышляя, мы поймем, что никто перед нами не виноват, а мы сами являемся причиной всего, что с нами случается, то это изменит вещи. Не сразу, разумеется, так как во многих случаях это понимание будет приходить слишком поздно. Но спустя некоторое время подобное правильное мышление, создание правильного отношения или точки зрения может стать постоянным процессом; тогда отрицательные эмоции будут появляться исключительно случайно. Именно благодаря своему постоянству этот процесс правильного мышления имеет власть над отрицательными эмоциями – он ловит их в самом начале.

В. Я нахожу, что бо?льшая часть моего времени проходит в неком отрицательном состоянии, не очень определенном, и мне кажется, я не могу ничего с этим поделать.

О. Да, но вы должны понять, что это обычно связано с неким отождествлением или воображением. Когда вы находите различные проявления этого отрицательного состояния, вы можете с ним бороться, так как эта борьба – в уме. Вы способны отбросить некоторые точки зрения и принять другие, и очень скоро вы увидите разницу.

Это связано с очень большим вопросом, так как с одной точки зрения мы настолько механичны, что ничего не можем делать; но с другой существует несколько вещей, которые мы можем начать делать. В нас заложены определенные возможности, только мы их не используем. Это верно, что мы не можем ничего «делать» в том смысле, что не способны изменить то, что чувствуем в любой отдельно взятый момент, но мы можем заставить себя думать о каком-то предмете в любой отдельно взятый момент. Это начало. Мы должны знать, что возможно для нас, и начинать с этого, и тогда возможность сделать что-то вместо позволения вещам случаться будет постепенно увеличиваться.

Мы не осознаем того, какая огромная власть заложена в мышлении. Я не имею в виду философское понимание власти. Власть заключается в том факте, что если мы всегда правильно думаем о некоторых вещах, мы можем сделать это мышление постоянным – оно перерастает в постоянное отношение.

Вы можете найти в себе склонность к неправильным эмоциональным проявлениям некого рода. В самом моменте вы ничего не можете сделать, вы воспитали в себе способность к такого рода реакциям неправильным мышлением. Но если вы начнете с правильного мышления, то спустя некоторое время вы воспитаете в себе способность к другим реакциям. Но необходимо понять этот метод, и это понимание должно быть достаточно глубоким.

Вы можете применять этот метод ко многим различным вещам. Это по сути единственная вещь, которую вы способны делать. Вы не можете «делать» ничего другого. Не существует способа бороться с отрицательными проявлениями напрямую, так как их невозможно уловить; и нет способа предотвратить их, кроме как подготовившись к ним заранее. Но кратковременное осознание того, что они неправильны, не поможет – оно должно быть очень глубоким, иначе при подготовке почвы для другого проявления вы должны будете снова проходить через такой же трудный процесс. Вы не представляете, как много теряете из-за этих самопроизвольных проявлений отрицательного характера. Они делают очень многие вещи невозможными.

В. Я обнаружил, что, даже когда я начинаю думать правильно, я могу начать подражать другим – например, когда слышу, как кто-то ворчит, начинаю делать то же самое.

О. Сам факт, что вы начнете думать правильно, ничего не изменит моментально. Необходимо правильно думать в течение долгого времени. Тогда результаты придут – но не сразу. Вопрос создания правильных отношений – это вопрос месяцев или лет. Созданием правильных отношений вы укрепляетесь в своем решении не давать хода отрицательным проявлениям. Мы не осознаем, как много мы в этом теряем. Мы теряем как раз то, что хотим получить.

Но прежде всего вы должны остановить привычку выражения отрицательных эмоций. Вот почему, в самых первых лекциях, когда вы слышите о самонаблюдении, вам говорят, что вы должны научиться не выражать отрицательные эмоции. Все знают, как не показывать то, что они чувствуют, – я имею в виду не исключительные, но обычные случаи. Вся отрицательность основана на отождествлении, воображении и на одной особой черте, а именно – на позволении себе выражать их. Вы всегда уверены, что не можете остановить их, и поэтому чувствуете, что вполне правильно будет показать, что вы чувствуете. Поэтому сначала вы должны освободиться от этой иллюзии. Вы можете остановить проявление отрицательных эмоций. Если вы скажете: «Я не хочу», я поверю вам, но я не поверю, если вы скажете: «Я не могу».

Я дал вам много возможных методов работы над эмоциями, таких как изучение, борьба с отождествлением, борьба с выражением отрицательных эмоций и правильное мышление о них. Четыре практики. Если вы действительно примените все это, то очень скоро увидите заметные результаты. Реальный контроль над эмоциональным центром требует самовоспоминания, нового состояния сознания, поэтому это дело будущего; теперь же мы должны применять вспомогательные методы. Самый важный из них в начале – правильное отношение.

Глава IV

Язык. – Различные деления, употребляемые в системе. – Сущность и личность. – Влияния А, В и С. – Магнетический центр. – Неправильный магнетический центр. – Заместитель управляющего. – Закон случая. – Закон судьбы. – Закон воли. – Закон причины и следствия. – Бегство от закона случая. – Центр тяжести. – Почему необходимы школы. – Для кого необходимы школы. – Что составляет школу. – Уровни школ. – Путь факира, путь монаха и путь йога. – Четвертый путь. – Различие между Четвертым путем и традиционными путями. – Все пути ведут к одной цели. – Уровень школы зависит от уровня обучающихся. – Внутренние круги человечества.

Изучение методов этой системы, с помощью которых человек может прийти к высшему сознанию, начинается с изучения нового языка. Этот язык основан на различных принципах, которых вы еще не знаете, но по мере изучения вы очень скоро начнете их понимать. С этим языком возможно подойти ближе к истине, возможно говорить с большей точностью, чем мы это делаем теперь, и двое людей, которые понимают этот язык, никогда не ошибутся в понимании друг друга в простых вещах. Вы уже слышали некоторые выражения этого языка, как, например, самовоспоминание, отождествление, учитывание и так далее. Очень важно понять различные деления, применяемые в системе, и составляющие часть этого языка. Человек очень сложная машина, и его можно изучать согласно этим делениям. В обычном языке мы не используем таковые деления, и поэтому люди не понимают друг друга.

Попытайтесь понять то, что я говорю, потому что выразить это довольно трудно. Допустим, город может быть разделен на север, юг, восток и запад; он может быть разделен на районы и кварталы и затем на различные улицы. Его также можно изучать с точки зрения населения, потому что в нем живут люди различных национальностей, различных профессий, принадлежащие к различным классам и так далее. Ни одно из этих делений не будет совпадать с другим, каждое нужно изучать отдельно. Невозможно составить общую карту, включающую все эти деления, – необходимо составить серию различных карт.

То же самое с человеком. Например, я уже дал вам некоторые деления. Первое – это деление центров или функций: каждый индивидуум состоит из четырех человек, и все они, со своими ассоциациями, симпатиями и антипатиями, живут собственной жизнью в одном и том же человеке. Затем я показал вам деление на различные «Я». Это очень полезное деление: человек не один, его много, он толпа, состоящая из незнакомцев, борющихся друг с другом. Это деление на множество «Я» было дополнено ролями, которые человек играет в различных обстоятельствах. Затем было деление на знание и бытие – что человек знает и что он есть. Я дал вам также деление человека на семь категорий: человек № 1, 2, 3, 4, 5, 6 и 7.

Теперь мы подходим к другому, совершенно особому делению, отличному от всех прочих, – это деление на сущность и личность. Сущность – это то, с чем вы родились, личность – это то, что вы приобретаете. Сущность – ваша собственная, личность – не ваша собственная. Вся внутренняя жизнь человека, все его восприятие и реакции делятся на эти две части. Есть некоторые вещи, которые рождаются вместе с вами, такие как определенные физические особенности, состояние здоровья, некоторые предрасположения, склонности, тенденции и так далее. Они принадлежат сущности. Личность – это то, что вы приобретаете в течение жизни: взгляды, мнения, слова. Разницу между сущностью и личностью легче понять, если вы найдете несколько примеров. Хотя обе они всегда смешаны в жизни, различить личность и сущность в других людях легче, чем в самом себе, поскольку личность очень часто трансформируется с переменой условий, сущность же остается той же самой. Это деление очень важно понять, потому что многие вещи в человеке, о которых мы говорим, относятся к сущности, тогда как другие следует отнести к личности.

В. Если сущность – это то, с чем мы родились, можно ли к ней что-либо добавить? Способна ли она расти?

О. Да, но это возможно только тогда, когда личность будет воспитана и перестанет давить на сущность. Личность слишком тяжела, слишком сильна; она окружает сущность, подобно скорлупе, так что ничто не может достичь ее, все должно проходить через личность. Сущность не способна расти в таких условиях, но если личность становится более прозрачной, впечатления и внешние влияния будут проникать через нее и достигать сущности, и тогда сущность начнет расти.

В. То есть сильная личность не дает впечатлениям достигать сущности?

О. Да, но что значит сильная личность? Она означает сильное влияние того, что не является вашим собственным, того, что вы приобрели, – слова, взгляды и теории других людей. Они могут образовать такую толстую корку вокруг сущности, что ничто не сможет проникнуть сквозь нее, чтобы достичь вас, достичь того, что вы есть.

В. Возможно ли пробить или разрушить эту скорлупу?

О. Прежде чем разрушать или разбивать эту скорлупу личности, необходимо подготовить другие виды защиты. Если по какой-то причине эта скорлупа отпадет, люди окажутся без какой-либо защиты против многих весьма трудных влияний, которые они не смогут контролировать. Личность охраняет вас от некоторых далеких влияний. Если вы ослабите ее, то окажетесь под многими влияниями, которые не могли достигать вас прежде, поэтому будете иметь даже меньше контроля, чем теперь. Но есть многие вещи, которые мы могли бы контролировать, но не контролируем. Данный образ мышления в этом случае правилен.

В. Можете ли вы привести пример подобных влияний?

О. Простым примером будут атмосферные изменения или смена времен года – они воздействуют на сущность весьма сильно, и если человек окружен личностью, он меньше подвержен воздействию. Смена времен года – это очень серьезная вещь для людей, сущность которых более открыта для влияний. Я даю вам это просто как пример того, чего люди не принимают во внимание и о чем они не имеют никакого представления. Есть и многое другое, например, старые книги по магии предостерегают людей о том, как это опасно, и как нужно быть подготовленным к этому заранее, и во многих случаях они правы: раскрытие сущности способно стать благом, но оно может сопровождаться и многими опасностями. Личность создается на многих ошибочных основаниях, но она также является в некотором роде защитой.

В. Возможно ли прожить всю жизнь, никогда не замечая сущности?

О. Это зависит от того, происходит ли это в работе или нет. В обычной жизни мы даже не знаем о существовании данных двух принципов. При самоизучении нам говорят об этом делении, но сущность и личность так смешаны, что в течение долгого времени это деление остается теоретическим, так как невозможно на основе наблюдения сказать, что есть что, за исключением крайне редких случаев. Затем, по мере работы, мы постепенно начинаем видеть, что одни вещи более укоренены, сидят в нас глубже, другие – меньше. Таким образом постепенно можно увидеть сущность. Все постоянные или относительно постоянные качества должны зависеть от сущности. Когда личность воспитана и становится менее тяжелой, многие качества приходят в сущность и становятся постоянными. Так развивается сущность. В личности вещи способны возникать и исчезать, но то, что приходит в сущность, остается.

В. Сущность – это примерно то же самое, что и бытие?

О. Нет, так сказать нельзя. Бытие – это жизнь, это процесс. Сущность же – это объект.

В. В ребенке сущность развита больше, чем личность?

О. В очень раннем возрасте сущность может быть сильнее, чем личность, но они обе неразвиты. Но, разумеется, есть разные дети и разные обстоятельства.

В. Как мы можем бороться против личности?

О. Это вопрос не борьбы, но исключительно контроля и воспитания. Личность не должна иметь слишком много свободы. Она должна быть воспитана определенным образом, действовать в соответствии с определенными принципами, работать в определенном направлении. Сейчас наша личность целиком неправильна. В ней слишком много лжи, самообмана, воображения, отрицательных эмоций. Все эти вещи должны быть исправлены; только тогда машина сможет работать так, как должна. Нам необходимо работать через личность – в течение долгого времени сущность не будет иметь практического значения. Если мы начнем работать над этим сознательно, некоторые вещи будут влиять на сущность, но не сразу.

В. Можем ли мы делать с личностью все что угодно?

О. Если вы работаете, если вы изучаете, вы будете постепенно изменять ее, и ваша работа над личностью будет отражаться на сущности. Либо вы контролируете личность, либо личность контролируется тысячами различных «Я», каждое из которых имеет собственные идеи, взгляды и желания. Мы должны понимать, какая огромная работа требуется, чтобы достичь единства, если у нас, таких как мы есть сейчас, одна часть решает работать, а другая понятия не имеет об этом или же на это не согласна. Когда вы воспитали личность, когда она послушна вашей цели и начинает служить ей, тогда она полезна и правильна. Но если в определенной части вас есть цель, а личность работает против нее, тогда, естественно, она неправильна.

В. Было сказано, что в личности есть свои хорошие стороны, так же как и в сущности, но я не могу найти в ней ничего полезного для моей конечной цели.

О. Что вы имеете в виду, когда говорите, что в личности нет ничего хорошего? Даже если вы наблюдаете и обнаруживаете вещи о самих себе, это хорошо. Это тоже личность. Та часть, которая желает знать, работать, изменять, – это часть личности. В нашей личности может быть много вещей, которые неправильны, и эти вещи должны быть изучены и удалены. Личность развивается путем изучения и уменьшения бесполезных функций. Благодаря этому она становится лучше и чище. В условиях школы сущность должна быть важнее личности, и если личность доминирует над ней слишком сильно, развитие становится невозможным, так как реальное развитие находится в сущности, но если личность слишком тяжело повисла на ней, сущность не может дышать. Однако личность также очень важна. Возможность изменения на самом деле очень сложна, так как состоит из множества вещей. В сущности должно быть в наличии некое определенное качество, но если этого качества нет, то все становится невозможным. Должен быть определенный материал, определенные приобретения в личности, а также определенного рода обстоятельства.

В. Личность должна сама отойти на второе место? Отступает ли она по собственной воле?

О. Она не отступает, но становится другой. Если она подавляет сущность, это ненормально. В нашем сегодняшнем состоянии личность патологична, нездорова. С работой она просто становится здоровой.

В. Я не понимаю, как личность может влиять на сущность, если сущность есть то, с чем мы родились.

О. Возьмем интеллектуальный центр: его содержание не родилось вместе с нами. Мысли, идеи, убеждения, мнения – все они приобретены. Что касается того, как личность способна влиять на сущность, то допустим, что в личности вы приходите к некому выводу, и при наблюдении себя вы увидели, что имеете какую-то привычку в сущности, скажем, какую-то неприятную эмоцию, которая всегда возникает в определенных обстоятельствах. Вы понимаете, что она не полезна ни в каком смысле, она расточает энергию и усложняет вашу жизнь. Как вы можете с ней бороться? Вы находите, что это отрицательное состояние питается самооправданием, что в вашем обычном состоянии вы всегда оправдываете его и думаете, что виноват кто-то другой, или говорите, что имели в виду не это, что люди не понимают вас, и тому подобное. Это дает ей право на существование. Если вы измените точку зрения, если перестанете оправдывать ее и начнете вместо этого создавать в себе постоянную идею о том, что такая эмоция неправильна, что ей нет оправдания, то эта точка зрения может в итоге стать постоянной.

В. Имеет ли наследственность какое-нибудь значение для сущности?

О. Наследственность у человека практически не существует. Плохие качества могут быть наследственными, но хорошие качества не способны передаваться по наследству. Животные находятся под иными законами, чем человек: у них хорошие и плохие качества передаются одинаково, но у человека могут передаваться, помимо физических качеств, только признаки вырождения, больше передаваться нечему. Можно унаследовать физические черты, но не такие черты, как самосознание. Сущность не может быть унаследована.

В. Находится ли склонность к отрицательным эмоциям в сущности, или она целиком приобретается личностью?

О. Склонность может находиться и в сущности – как минимум, некоторая предрасположенность к ней, но мы должны принять, что все это относится к личности, потому что, если бы в сущности была по-настоящему сильная склонность к отрицательным эмоциям, это практически означало бы сумасшествие.

В. Если недостатки находятся в сущности, то можно ли их изменить?

О. Да. Но, как я сказал, личность должна измениться первой; сущность изменяется не так легко. Изменение черт сущности – это очень трудная работа, она требует знания и достаточной энергии, а мы слабы и не имеем знания. Это делается только тогда, когда это необходимо, и делается исключительно с помощью методов школы. Допустим, у человека ленивая сущность, но он желает пробудиться. В таком случае он может изменить ее после длительного периода самоизучения, но ему потребуется помощь, помощь школы. Так что это удача для нас, что работа над сущностью идет второй, что мы должны начинать с работы над личностью. Но, работая над личностью, мы уже в какой-то степени работаем над сущностью. Сон, пробуждение, сознание – все это не относится к личности, это характеристики сущности. Поэтому вы фактически работаете над сущностью с самого начала, а личность, изменяясь, будет оказывать некоторое давление на сущность и также способствовать ее изменениям.

В. Всегда ли человек рождается с сущностью?

О. Да, но часто сущность остается неразвитой, на уровне маленького ребенка.

В. Сущность – это та часть в нас, на которую можно положиться?

О. Даже в личности есть вещи, на которые можно или нельзя положиться. Например, на воображение положиться нельзя. Воображение о том, что вы можете плавать, когда вы на это не способны, и знание таблицы умножения – и то, и другое находится в личности, но на последнее можно положиться, а на первое нет.

В. Зависит ли уровень бытия от роста сущности?

О. Конечно, и в этом состоит отношение между ними. Но вы не можете измерять бытие этим способом, так как деление на сущность и личность для вас сейчас только теоретическое. Тем не менее, полезно помнить, что в вас существуют эти два принципа, потому что, как я сказал, если вы не знакомы с данным делением, это затруднит понимание некоторых вещей, которые вам еще предстоит услышать.

Одна вещь, которую вы должны понять относительно сущности и личности, это что сущность одна, тогда как личность состоит из нескольких групп «Я». То есть мы можем сказать, что имеем не личность, а личности, потому что в одном человеке есть пять, шесть, иногда даже десять личностей. Магнетический центр, например, тоже находится в личности, мы не рождаемся с ним – он создается в течение жизни. Это группа «Я», которая до определенной небольшой степени способна контролировать другие группы «Я». Какие-то из этих личностей вполне правильны, но другие всегда будут стоять у вас на пути и поэтому должны либо контролироваться, либо удаляться.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58

Поделиться ссылкой на выделенное