Лилия Гурьянова.

Вам поможет Иоанн Кронштадтский

(страница 1 из 7)

скачать книгу бесплатно

Вступление

Наша жизнь полна чудес.

Ставят врачи человеку страшный диагноз, фактически смертный приговор ему выносят, а он выздоравливает.

Или хочет человек, чтобы близкий его другим стал, в лучшую сторону изменился. Бьется, бьется, просит его, борется за него… А изменений нет. И руки у человека опускаются. И вдруг, самым чудесным образом меняется его ближний и начинает новую жизнь.

В чем секрет?

Один мой знакомый, священник, рассказал такую историю.

Пятнадцать лет назад я был не священником, а врачом. Жил на Петроградской стороне, на Карповке, рядом со Свято-Иоанновским монастырем, который в народе называют «Монастырь на Карповке». В нем захоронены мощи преподобного Иоанна Кронштадтского. В то время я только начал свой путь к вере и частенько ходил в монастырь на службы или на беседы с батюшкой.

Постепенно я стал знакомиться с прихожанами. Многих уже знал не только в лицо, но и по имени. Часто в храме я видел молодую женщину с крохотной дочкой на руках. У девочки была болезнь Дауна. Говорили, что несчастная мать каждый день ходит молиться к мощам отца Иоанна за свое дитя.

Я очень сочувствовал этой женщине, но, увы, помочь ничем не мог. Как врач я знал, что заболевание это генетическое, и оно неизлечимо.

Спустя примерно год я переехал на другое место жительства. Жизнь моя сделала новый виток: я стал священником и служил в ***м Храме.

Однажды, лет пять спустя, я, как будто ведомый чьей-то рукой, вдруг пошел к своему старому дому. Когда я проходил мимо монастыря, как раз закончилась вечерняя служба. Народ начал выходить из храма. Вдруг среди прихожан я увидел ту женщину, что каждый день молилась за свою больную малышку. Она вела за руку симпатичную девочку, лет 5–6. Я подошел к ней. Она меня тоже узнала, и, показав на девочку, с гордостью сказала: «А мою дочку вы не узнаете? Я смогла ее вылечить! И диагноз нам сняли! Теперь Анютка – совершенно нормальный ребенок. Мы ходим в садик, на следующий год собираемся в школу!»

Честно скажу, что я был потрясен. Умом, как врач, я понимал, что «этого не может быть, потому что этого не может быть». Но как священник, уже видевший сколь чудны дела Господа нашего и святых его, сколь велика может быть благодатная сила молитвы, я смог только еще и еще раз поблагодарить Всевышнего и всех святых, что просят за нас перед престолом Господним.

Мы пошли с Леной (так звали женщину) до метро, и по дороге она рассказала мне, что страшный диагноз, поставленный дочке врачами сразу после рождения, был для нее жестоким ударом.

«Но я не хотела опускать руки. Я перерыла горы литературы, возила Анечку к лучшим специалистам, но везде слышала однозначный и ужасный ответ „Заболевание вашего ребенка неизлечимо. Смиритесь и терпите. К счастью, такие дети живут не слишком долго“. Эти слова просто убивали меня.

Однажды я с еще грудной Анечкой зашла в монастырь на Карповке.

К этому моменту я уже почти согласилась с мыслью, что Анечка до конца жизни останется такой. И только все думала, за что же Бог послал мне такое испытание. Зашла в храм, стою и не знаю, куда идти, что делать… Вдруг подходит ко мне старичок и говорит: «Ты помолись Иоанну Кронштадтскому, попроси за деточку свою. Он ее не оставит». Помолчал и добавил: «МОЛИТВА РОДИТЕЛЕЙ ЗА ДЕТЕЙ ИМЕЕТ ПЕРЕД БОГОМ ОСОБУЮ СИЛУ: ГОРЯЧАЯ ЛЮБОВЬ ДВИЖЕТ И ГОРЯЧУЮ МОЛИТВУ. А ГОРЯЧАЯ МОЛИТВА НЕ МОЖЕТ ОСТАТЬСЯ НЕ УСЛЫШАННОЙ БОГОМ». Тут Анечка заплакала, я к ней повернулась, успокоить. А когда глаза подняла, старичка уже и след простыл… С тех пор каждый день я в монастырь ходила и рядом с мощами отца Иоанна молилась за Анечку. И дома ежесекундно просила у него помощи. А потом я книгу купила с проповедями Иоанна Кронштадтского, и первые слова, которые прочитала, были его слова о силе родительской молитвы. И чудо совершилось, дочка моя выздоровела! Так что, видите, не оставил нас отец Иоанн».

К этому моменту мы дошли до метро. Счастливая женщина с жизнерадостной девочкой помахали мне руками и скрылись в темноте подземки. А я стоял, и в голове моей звучали слова молитвы Иоанну Кронштадтскому за детей:

СПАСИ, ГОСПОДИ, И ПОМИЛУЙ ДЕТЕЙ МОИХ (ИМЕНА) И ПРОСВЕТИ ИМ УМ СВЕТОМ РАЗУМА ЕВАНГЕЛИЯ ТВОЕГО И НАСТАВИ ИХ НА СТЕЗЮ ЗАПОВЕДЕЙ ТВОИХ И НАУЧИ ИХ, СПАСЕ, ТВОРИТИ ВОЛЮ ТВОЮ, ЯКО ТЫ ЕСИ БОГ НАШ. АМИНЬ.

Праведный Иоанн Кронштадтский – святой, которому можно молиться в любых нуждах!

К батюшке Иоанну идут с любой бедой. И уходят всегда утешенными, исцеленными.

Начало жизни преподобного Иоанна Кронштадтского. Первое чудесное знамение

«Живая вода Духа Святого да наполнит мое сердце и да потекут реки воды живы от сердца моего во славу Божию и во спасение людей Божиих. Аминь».


Так писал в одной из своих книг Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Эти слова стали путеводной нитью всей его жизни.

Скольких людей спас от смерти, от болезней, от жизненных бед Господь по молитвам отца Иоанна, даже примерно сосчитать невозможно! «Реки воды живы» не один десяток лет действительно текли от сердца «дорогого батюшки» – и во Славу Божию, и во спасение каждого, кто просил его о помощи.

Иоанн Сергиев родился 19 октября 1829 года в селе Суре Архангельской губернии в семье чтеца местной церкви Илии и его супруги Иодоры.

Малыш появился на свет таким слабым, что родители поспешили окрестить его, испугавшись, что он не выживет. И тут совершилось первое чудо: как только священник трижды погрузил младенца в купель, новорожденный оживился, порозовел, стал активно двигаться. При крещении дали ему имя Иоанн в честь празднуемого в этот день преподобного Иоанна Рыльского. С того дня мальчик стал быстро расти и крепнуть.

Среди семи Церковных Таинств Таинство Крещения стоит на первом месте. Это – начало пути человека к Богу и вместе с Богом. Это – вступление под Божий покров, под Его защиту.

Святой мученик Иустин, живший во II веке, пишет:

Младенцы удостаиваются благ, даруемых через Крещение, по вере тех, которые приносят их ко Крещению. Младенец, конечно, еще не может сам веровать, но верует за него восприемник, веруют родители, верует иерей, совершающий Таинство, и по вере их благодать Божия освящает и возрождает человеческую душу.

Раньше на Руси детей крестили на 40-й день после рождения. Но бывали и исключения: если ребенок рождался слабеньким, больным, батюшка крестил его как можно скорее. Принято было в народе считать, что после совершения Таинства Крещения слабый малыш либо скоро отойдет к Богу (но отойдет уже членом Церкви Христовой, а значит – в жизнь вечную), либо быстро поправится и окрепнет. В любом случае при совершении Таинства душа младенца вручалась Господу – на Его Промысл, под Его усмотрение.

Так произошло и с маленьким Иоанном Сергиевым. Как только в ходе Таинства он вступил под Божий покров, тут же даны были ему силы, чтобы выжить и жить дальше. Это был первый знак того, что родившийся мальчик нужен Господу, что он избран.

Иоанн рос необычным мальчиком: он не любил шумных игр, мало общался со сверстниками. Все свое время он проводил в приходской церкви с отцом или же помогал матери по дому – в многодетной семье нужно было много трудиться.

В первые школьные годы учеба не давалась Иоанну, и это очень огорчало его. Однажды после очередной плохой отметки он не мог ночью уснуть. Встал с кровати, подошел к домашней иконе и, опустившись на колени, стал горячо просить Господа даровать ему способности к учебе. «И внезапно, – как потом вспоминал Иоанн Кронштадтский, – ум мой как бы раскрылся, память очистилась от какой-то шелухи. Урок, заданный на завтра, высветился во всех деталях».

С тех пор Иоанн начал учиться только на «отлично». Позже он был первым учеником и слушателем в училище, в семинарии, в Санкт-Петербургской Духовной академии.

Вы скажете: повезло! Помолился отрок, и стал хорошо учиться, исполнилось его самое заветное желание! А мы вот молимся, молимся, только желания наши не исполняются отчего-то. Отчего?

Возможно, просто оттого, что в наших молитвах нет искренней веры. Молимся в надежде, что получим просимое. В надежде, а не в уверенности! Чувствуете разницу? В Евангелие говорится, что истинная вера может заставить гору сдвинуться с места. А если есть только надежда на то, что по нашей молитве гора однажды с места сдвинется, то молитва напрасна. Не сдвинется.

Когда Иоанн Сергиев вырос и стал священником, многие его современники отмечали, что он всегда просил Господа об исцелении обратившихся к нему за помощью людей очень уверенно, не просил – требовал! Звучит кощунственно? Нет. Требовал потому, что ни на секунду не сомневался, что молитва его будет услышана, что помощь Божия обязательно придет. И она приходила. Ибо совершенно справедливо сказано: «По вере вашей да воздастся вам!»

Нам нужно научиться доверять Господу, научиться разговаривать с ним, рассказывать о своих делах, просить о помощи просто и ясно, как просили бы мы самого близкого, дорогого человека. Что заставляет нас сомневаться? Ведь Он сам когда-то сказал: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Лук 11:9-10)

Первый случай, показавший людям великую силу молитвы отца Иоанна, произошел в 1880 году. Один сановник в Петербурге пригласил батюшку помолиться о нем. Он уже два года не вставал с постели. Помолившись, отец Иоанн сказал больному: «Встань, и помолимся вместе!» И больной встал.

Епископ Арсений (Жадановский) так писал об отце Иоанне:

Итак, приосененный благодатию Божией, отец Иоанн прежде всего обладал исключительной верой. Мы к ней только приближаемся, только желаем иметь ее, но она не согревает сердца, не занимает всецело ума и, как говорится, «скользит» в нас. Отец же Иоанн, вне всяких сомнений и колебаний, верил в Спасителя и в Святое Евангелие: вера была его родной и вечной стихией, истинным ведением, а не простым холодным знанием. Он думал и говорил обо всем относящемся к Божественному не как о чем-либо стороннем, вне сознания его находящемся, но как о лично испытанном и виденном, говорил, как очевидец. Верой во Христа отец Иоанн был пропитан, как губка пропитывается водой, а потому мог смело говорить с Апостолом: «…уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2, 20).

Лютеранка, вдова православного инженера из Полтавы Иоганна Рудольфовна Васильева, проживающая в Эйдкунене в Германии, по прочтении ей мною просьбы редакции «Прав. Карп. Руси» о сообщении чудес, бывших по молитвам о. Иоанна Кронштадтского, рассказала мне следующее:

«В 1902 г. встретилась я в поезде с интеллигентной еврейкой, ехавшей из г. Харькова в Кронштадт. На мой вопрос о причине поездки туда она ответила:

"Я еду благодарить о. Иоанна Кронштадтского за исцеление моей дочери, бывшей при смерти. Профессора приговорили ее к смерти и отказались лечить. Тогда сестра милосердия, видя мой неописуемый ужас, дала совет: пошлите телеграмму о. Иоанну Кронштадтскому – он поможет. Телеграмма тотчас была послана. Спустя несколько часов в тот же день вхожу я в комнату болящей в нашем доме и вижу в крайнем удивлении, что у постели моей больной дочери стоит и молится православный священник. Я в замешательстве остановилась. Священник, помолившись, повернулся и, не глядя на меня, молча прошел в дверь. Облик его был очень похож на о. Иоанна Кронштадтского, которого я видела на портрете у сестры милосердия. Я почтительно пошла проводить батюшку, но когда вышла в коридор, то там никого не оказалось. Я спросила прислугу, кого пропускали в дом или из дому. Мне ответили, что никто не входил и не выходил.

А дочь моя сейчас же стала поправляться и вскоре, на удивление врачей и всех окружающих, совсем выздоровела.

Вот, хотя я еврейка, но еду в Кронштадт, чтобы отслужить благодарственный молебен, поблагодарить батюшку о. Иоанна и внести свою жертву на его благотворительные нужды"».

Из газеты «Православная Карпатская Русь»,
№ 1 от 6 января 1933 г.

В начале 1890 года у местного крестьянина Екатеринославской губернии Б., у его дочери М. стало появляться на щеке как бы кровавое пятно, а с течением времени все больше и темнее. Обращались к докторам и проч., но все было напрасно. Родители 6-летней дочери решили поехать в Кронштадт, чтобы там о. Иоанн Кронштадтский помолился вместе с ними об исцелении их дочери от неприятного пятна на лице.

О. Иоанн отслужил молебен, омыл лицо девочки освященной им же святою водой, после чего родители с дочерью уехали домой, напутствуемые св. молитвами о. Иоанна. Пятно на лице по-прежнему оставалось.

Через некоторое время по приезде домой у девочки пятно исчезло, как будто его и не было.

Однажды утром девочка М. рассказала своим родителям, что она видела во сне о. Иоанна и что он помазал ей чем-то лицо и, когда она встала с постельки, то пятна на лице уже не было. Теперь она уже мать 4-х взрослых детей. Так по молитвам о. Иоанна Бог послал чудо.

31 марта 1937 г.

Второе чудесное знамение: пророческий сон

Однажды, будучи учеником Духовной академии, Иоанн размышлял о том, как приведет Господь ему служить в будущем Богу и людям. С этими мыслями он уснул и увидел себя в священнических ризах посреди огромного собора. Он видел внутреннее убранство собора очень ясно, и точно знал, что это собор во имя святого Андрея Первозванного в городе Кронштадте.

Буквально через несколько дней после этого сна Иоанн получил предложение вступить в брак с дочерью настоятеля того самого собора в Кронштадте – девицей Елизаветой.

Православная церковь неоднозначно относится к вопросу о пророческих сновидениях.

С одной стороны, известно немало примеров таких снов, посланных свыше. С другой стороны, часто бывает, что люди, увлекшись толкованием своих сновидений, начинают буквально в каждом сне видеть «знаки». И «впадают в прелесть», то есть – прельщаются тем, чего нет, впадают в гордыню: дескать, вот я какой прозорливый!

Православная церковь считает, что пророческие сны, как правило, приходят к тем, кто стоит на очень высокой ступени духовного развития. Или к тем, кому в жизни суждено на такую ступень подняться.

Сон, в котором ученик Духовной академии Иоанн Сергиев увидел себя священником огромного собора в Кронштадте, безусловно, был пророческим. И это был второй знак, подтверждающий, что он избран Богом для будущих великих дел.

В ноябре 1993 г. мальчика по имени Константин ударил в школе его одноклассник. Удар пришелся в нерв между крестцом и подвздошной костью, что привело к сильнейшему воспалению, грозившему параличом. В первый день мальчик не мог есть и ходить, его рвало, любое движение причиняло страшную боль. Вызванный на дом врач-нейрохирург посоветовал больше двигаться (впоследствии оказалось, что совет этот был совершенно неправилен) и показаться врачам спустя неделю.

Родители мальчика, ударившего Константина, пригласили на дом к болящему священника из церкви св. Иова Многострадального, отца Николая. Родные же самого Константина были тогда маловерующими и нецерковными людьми, но все же согласились на то, чтобы отец Николай пособоровал их сына. После таинства соборования Костя впервые за два дня поел и даже встал, но через некоторое время у него поднялась температура. Тогда священник благословил вызвать «скорую помощь». Мальчик был положен в реанимацию с сильнейшим воспалением, грозившим заражением крови. В течение недели он находился под капельницей, дважды ему очищали кровь, сделали переливание крови, но ничто не помогало. Наконец, ему хотели делать пункцию в месте ушиба. Тогда родители Константина позвонили отцу Николаю с тем, чтобы взять благословение на пункцию, но он направил их к старице Любушке в Сусанино (под Петербургом).


Выслушав родителей больного, блаженная старица сказала: «Мальчик хороший, жить будет, мажь маслицем», а затем неожиданно выкрикнула им вслед: «Резать не давай, забери из больницы и иди к Иоанну, мы с ним вместе молиться будем». Веря в заступничество отца Иоанна, они впервые пришли в Иоанновский монастырь, где монахини посоветовали им читать Акафист батюшке Иоанну в течение 40 дней, что и было исполнено, а мать ребенка, кроме того, читала еще и Акафист Иверской иконе Божией Матери. После посещения усыпальницы батюшки Иоанна мальчика перевели из реанимации в отделение, где он находился еще долгое время. Его приходилось учить садиться, ходить. Уповая более на помощь Божию, нежели человеческую, и памятуя слова блаженной Любушки, родители отказались от предложенной врачами операции, но все время мазали мальчика маслицем от батюшки Иоанна, молились за него, пригласили священника, который причастил ребенка в больнице (за что получили выговор от врачей). Через некоторое время первый диагноз «остеомиелит» был снят, и врачи при осмотре обнаружили лишь «последствия после ушиба».

Сейчас Костя живой, подвижный мальчик. Свое письменное свидетельство родители чудесно исцеленного отрока завершают такими проникновенными словами: «Наш мальчик, слава Богу, жив и здоров. Но, самое главное, его страданиями, его болью мы обрели веру в Бога. Мы все стали исцеляться душой – вся наша семья. Теперь у нас есть наш приход, наш духовный наставник. Необыкновенно добрые люди стали окружать нас. Вот так, благодаря батюшке Иоанну, мы исцеляемся».

По материалам Интернет-сайта «Кружок общения и творчества для православных»

14 августа 1996 года со мною произошло исцеление от страшных болей и колик в правой почке. 10 августа прямо с работы я был увезен на «скорой» в больницу. Была суббота, и два дня до прихода врача я терпел приступы боли. 12 августа врач, осмотрев меня, назначил обследование. На следующий день я обратился за молитвенной помощью к батюшке Иоанну Кронштадтскому через жену Нину. Она принесла масло из лампадки в усыпальнице батюшки, и 14 августа, в 15 часов мы помолились и помазали больное место. В то же мгновение боль прошла, и через два часа вышли очень мелкие камни, легко и просто. Надо сказать, что двое суток, 12 и 13 августа, я пил льняное семя через каждые два часа, но приступы, однако, повторялись все чаще и чаще. А при прикосновении масла из лампадки батюшки Иоанна боль исчезла сразу!

Раб Божий Евгений

Осенью 1994 г. случилось несчастье с Николаем Ивановичем, работавшим в одном из «закрытых» предприятий. Во время испытаний взорвалась ракета, пострадало несколько человек. Николай Иванович получил сильнейший ожог – 53 % поверхности тела, была обожжена даже полость рта. Никто не предполагал, что с такими повреждениями человек может остаться в живых. Между тем его родственница (мать его зятя), Евгения Васильевна, пришла в Иоанновский монастырь и со слезами поведала об этом горе. Монахини сказали, что ей нужно отслужить молебен св. Иоанну Кронштадтскому, принесли маслице из его усыпальницы, и, дав совет твердо уповать на помощь батюшки, обещали молиться за болящего и сами. Николая Ивановича стали смазывать целебным маслом. Мало кто верил в его выздоровление: ведь он был «весь, как головешка». Однако случилось чудо: через несколько месяцев Николай Иванович выписался из больницы здоровым и продолжает работать. Евгения Васильевна приходила в монастырь рассказать об этой милости Божией и поблагодарить Бога и Его угодника Иоанна за исцеление своего сродника.

По материалам Интернет-сайта «Кружок общения и творчества для православных»

Третье чудесное знамение – знак свыше

До своего сна Иоанн не помышлял о женитьбе, но совпадение сна и предложения кронштадтского настоятеля воспринял как знак свыше, и брак состоялся. Вот только сразу после венчания Иоанн обратился к молодой жене с такими словами: «Лиза, в мире и без нас довольно счастливых семей. А посмотри, сколько вокруг разлито людского горя. Давай служить этим страждущим и несчастным. А чтобы делать это в полной нравственной чистоте, останемся между собой братом и сестрой».

Вскоре Иоанн закончил Духовную академию и был рукоположен в священники. Разумеется, служить ему предстояло в соборе Андрея Первозванного, в Кронштадте.

Елизавета такого брака не хотела. Жаловалась отцу на странное поведение зятя. Отец жаловался архиерею. Но, несмотря на настойчивые требования духовного начальства жить нормальной семейной жизнью, Иоанн оставался непреклонным.

Однажды епископ вызвал молодого священника к себе и в который раз стал увещевать вести правильную семейную жизнь, рожать детей.

– Простите, владыка, – вздохнул отец Иоанн, – но на сие нет воли Божией!

Хотел было епископ резко возразить молодому батюшке, как вдруг у него потемнело в глазах, а с груди сорвалась и упала на пол висевшая на золотой цепи панагия – овальное изображение Матери Божией. Архиерей, имевший огромный религиозный опыт, понял, что все случившееся – указание свыше о том, что отец Иоанн говорит истину.

Православная традиция сдержанно относится к толкованию внешних происшествий нашей жизни как непосредственных знамений Промысла Божия или вмешательства его в регулярное течение человеческого бытия. Однако, в целях Божественного Промысла иногда происходят чудесные знамения и откровения воли Божией великим праведникам. Ведь каждый шаг в жизни праведника находится под непосредственным водительством Бога, Который направляет его шаги и устраняет все, что мешает неправильному развитию жизни такого человека.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Поделиться ссылкой на выделенное