Ксения Разумовская.

Ваш ангел-хранитель

(страница 6 из 35)

скачать книгу бесплатно

Родился Алексей в Риме, рано выучился грамоте, полюбил Божественное писание, с большим удовольствием предавался не мирским утехам, а труду и молитве. Родители старались отвлечь его от этих наклонностей и женили. Алексей же и молодой жене предложил оставить дом родной, отказаться от богатства и отправиться с нищими по святым местам. Жена на это не согласилась. Тогда Алексей снял с руки обручальное кольцо, отдал жене и со словами «Молись ты Господу, трудись за Алексея, Божьего человека!" пошел замаливать грехи в святые места.

На корабле приплыл он в город Едессу, направился к соборной церкви, где и раздал нищим взятое из дома золото. Встал на паперти и начал молиться Богу о таком обличьи, чтобы родители и жена его не узнали. Услышал Бог его молитву:»…красота в лице его потребишася, очи его погубишася, а зрение помрачишася…», и стал Алексей во всем похож на нищего и убогого старца.

По велению Богородицы, однажды привидевшейся Алексею, отправился он на родину. Явившись в Рим, перед святой церковью увидел он своих родителей, супругу, выходящих из церкви. И обратился Алексей к отцу своему с просьбой построить для него, нищего старца, рядом с его палатами белокаменными келью, но не ради него самого, старца и калеки, а ради сына князя – Алексея. Расстроганный князь (отец Алексея), не узнав сына в убогом старце, стал расспрашивать его о сыне, и построил для старца келью, приставил к нему рабов, чтобы во всем угождали ему.

Рабы невзлюбили Алексея, унижали его, обливали помоями, плевали в его сторону. А Алексей стойко переносил все и молился за своих обидчиков.

Почувствовав свою скорую кончину, Алексей написал рассказ о своей жизни, своих похождениях и скончался. Архиерей римский догадался по распространившемуся повсюду благоуханию ладана и тимьяна, что умер святой. Глас Божий указал на место, где он находится. В келье старца нашли рукопись, из которой и стало понятно, что он не кто иной, как сын князя – Алексей. Горько оплакивали его кончину родители и супруга. А народ шел к святым мощам Алексея и получал исцеление: слепые – прозрение, глухие – слух, безумные – разум, больные и скорбящие – здоровье.

Это предание рассказывает об истории Алексея Божьего человека, а образ святого стал символом душевного обновления.

В народе праздник отмечался весело. Любители потех устраивали в этот день весенние гусиные бои. Имя Алексей стало одним из самых распространенных в русских селениях, популярно оно и в наши дни.

В апреле именины отмечают: 1-го – Дарья, Иннокентий;2-го – Александра, Виктор, Иван, Клавдия, Матрена, Прасковья, Светлана, Сергей, Ульяна; 3-го – Кирилл, Яков; 4-го – Василий, Исаакий; 5-го – Лидия, Никон; 6-го – Артем, Захар, Петр, Стефан (Степан), Яков; 7-го – Тихон; 8-го – Алла, Анна, Василий, Гавриил, Лариса; 9-го – Иван, Матрена; 10-го – Илларион, Стефан (Степан); 11-го – Иван, Кирилл, Марк; 12-го – Иван, Софрон; 13-го – Иннокентий; 14-го – Ефим, Мария; 15-го – Поликарп; 16-го – Никита; 17-го – Георгий (Егор, Юрий), Иосиф; 18-го – Марк, Платон, Семен; 19-го – Мефодий; 20-го – Акулина, Георгий (Егор, Юрий); 21-го – Нифонт, Родион; 22-го – Вадим; 23-го – Александр, Максим, Терентий, Федор; 24-го – Антип, Иван, Яков; 25-го – Василий, Давид, Иван, Исаак; 27-го – Антон, Иван, Мартин; 28-го – Анастасия, Аристарх, Василиса, Трофим; 29-го – Василиса, Галина, Ирина, Леонид, Ника; 30-го – Адриан, Александр, Семен.

ДАРЬЯ (женское имя, образованное от мужского имени Дарий – персидский царь, персидское dara переводится как «владеющий»).

1 апреля служили в церквях заутреню, поминали в молитвах святых покровителей.

По церковному календарю на этот день приходилась память 13 святых. Первой всегда поминалась чета мучеников Хрисанфа и Дарии, которые погибли в 283 году.

Они были замечательными людьми своего времени. Хрисанф родом из знатной семьи, получил образование, его жена – красавица Дария – жрица греческой богини мудрости, искусства и ремесел Афины Паллады. Поженившись, они приняли христианство, отказались от брачных отношений и целиком посвятили себя служению Богу, проповеди учения Христа. За веру они и погибли: в наказание их закопали живыми в землю. Хотя оба они и совершили подвиг, но в народном календаре почему-то особо выделена лишь Дарья.

В день именин Дарьи традиционно отмечался День смеха. Интересно, что праздновали его многие столетия во всем мире, в христианских странах тоже. Впервые же день розыгрышей состоялся в Древнем Риме в честь бога смеха.

Англичане и сейчас считают, что в этот день дурака можно на любое дело послать и, чтобы он ни натворил, все ему с рук сойдет.

В России первыми отмечать День смеха шутками и розыгрышами стали иностранцы, приглашенные к царскому двору. Юному Петру понравился этот обычай, и постепенно этот веселый праздник вошел в быт знати, а затем и простолюдинов.

ИВАН

Если день своего ангела вы празднуете 12 апреля, значит, вас нарекли Иваном в честь великого человека, широко известного в истории христианской церкви, – Иоанна Лествичника. Будучи двадцатилетним юношей, он сознательно избрал иноческий образ жизни, прожил до 80 лет, умер примерно в 606 году. Последние четыре года он был игуменом Синайской обители.

Иоанн на протяжении многих лет своей иноческой жизни исследовал пути душевного совершенствования человека. Свои мысли он изложил в сочинении, которое назвал «Лествицей райской». Эта рукопись около четырех веков пролежала невостребованной, известной лишь узкому кругу священнослужителей. Только в X веке Кирилл и Мефодий (знаменитые славянские просветители) перевели в Болгарии это сочинение с греческого на славянский язык. Уже оттуда оно возвратилось на Родину, стало распространяться на Руси.

До сих пор в библиотеке Свято-Троицкой лавры хранится рукописный список книги Иоанна Лествичника, исполненный неизвестным автором в 1490–1510 годах.

Книга Иоанна содержит около 30 бесед об иноческой жизни. Каждая беседа рассказывает об одной ступени человеческого нравственного совершенствования. Ведь иноческую жизнь Иоанн рассматривал как трудный путь к духовному самосовершенствованию. Он считал, что достичь вершины этой лестницы сможет только тот, кто сумеет справиться с собственными пороками и страстями, духовно очиститься. Одним из условий самосовершенствования Иоанн называл воздержание в питании, то есть пост. Может, именно поэтому в четвертое воскресенье Великого поста в церквях служат молебен в честь Иоанна Лествичника. Таким образом, его память чтится дважды: постоянный день чествования – 30 марта (12 апреля); «переходящий» памятный день – четвертое воскресенье Великого поста.

12 апреля в народе этот день чествовался особым образом. Рано-рано утром хозяйки пекли из простого теста лествицы – лесенки длиною во весь противень. А по возвращении с церковной службы вся семья садилась завтракать и пить чай с лествицами. Каждому полагалось съесть целую лествицу, причем кушать надо было так аккуратно – ступенька за ступенькой – чтобы ни у кого в руках она нечаянно не сломалась, не рассыпалась. Это было плохим знаком, того считали несчастным, ведь ему не удастся дойти до вершины «райской лествицы». Так и жила в народе память об Иоанне Лествичнике, мудром и добром иноке, заботящемся о духовной и нравственной чистоте человека.

ИРИНА (от греческого – «мир»). Варианты: Арина, Орина.

29 апреля отмечается память великомученицы Ирины. Короткая, но полная мук и лишений жизнь Ирины была широко известна на Руси. Предание рассказывает, что жила она при римском императоре Диоклетиане, была истинной и преданной своей вере христианкой. В наказание за это и отдана в «блудницкий дом» на поругание солдатам. Но никто из них, боясь проклятия и гнева Господа, не смог прикоснуться к красавице. Она же стойко вынесла все унижения и приняла смерть, так и не отрекшись от своей веры. Ирину сожгли на костре в 304 году.

В народном календаре этот день называли днем Арины-рассадницы. С этого дня женщины начинали трудиться на огороде, первым делом высаживая в рассадники капусту. После дня Арины-рассадницы выдавалось обычно несколько солнечных дней, и рассада дружно шла в рост.

В мае именины отмечают: 1-го – Виктор, Иван, Кузьма; 2-го – Георгий, Иван, Никифор, Трифон; 3-го – Александр, Григорий, Федор; 4-го – Денис, Исаакий, Кондрат, Федор; 5-го – Виталий, Всеволод, Гавриил, Климент, Лука, Федор; 6-го – Александра, Анатолий, Георгий (Егор, Юрий); 7-го – Алексей, Валентин, Елизавета, Савва; 8-го – Марк; 9-го – Василий, Глафира, Стефан (Степан); 10-го – Семен, Стефан; 11-го – Виталий, Кирилл, Максим; 12-го – Артем, Василий, Иван, Федот (Богдан); 13-го – Василий, Игнат, Максим, Никита, Яков; 14-го – Ефим, Игнат, Макар, Тамара; 15-го – Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Зоя, Роман; 16-го – Мавра, Петр, Тимофей, Феодосий; 17-го – Кирилл, Климент, Никита, Пелагея; 18-го – Ирина, Яков; 19-го – Денис; 20-го – Нил; 21-го – Арсений, Иван, Пимен; 22-го – Николай; 23-го – Таисия; 24-го – Иосиф, Кирилл, Мефодий; 25-го – Герман, Денис; 26-го – Александр, Георгий, Гликерия, Ефим, Ирина, Макар; 27-го – Леонтий, Максим, Никита; 28-го – Дмитрий, Пахом;29-го – Георгий, Ефрем, Касьян, Лаврентий, Модест, Муза, Федор; 30-го – Евдокия, Ефросиния, Стефан;31-го – Александра, Андрей, Денис, Клавдия, Матрена, Павел, Фаина, Федот, Юлия.

ВАСИЛИЙ (от греческого – «царь»).

Покровитель – Василий Мангазейский. Его память свято чтит православная церковь 13 мая, хотя к лику святых он так и не был причислен.

Родился Василий в Ярославле в семье купца. По достижении им отроческих лет отец пристроил его на работу к богатому и именитому купцу, и стал служить Василий приказчиком. Хозяин торговал по всей России. Василий очень скоро освоил сложные торговые премудрости, и хозяин послал его с товаром в Мангазею, небольшой, только что основанный городок на Енисее.

Торговать приходилось в основном с местными звероловами, которые покупали товар в обмен на пушнину. Вскоре во вновь открытый торговый дом пожаловал и сам хозяин. Василий, воспитанный в духе благочестия, не поладил с хозяином-купцом, ведущим нечестный, развратный образ жизни. Купец безбожно обманывал звероловов, совращал их юных дочерей, да и на Василия затаил злобу.

На Пасху, когда сам Василий находился в церкви, лавку купца обокрали. В краже купец обвинил Василия, и того, доставив к местному воеводе, жестоко пытали, избивали. Юноша, не выдержав пыток, 17 апреля 1602 года умер. Тело его положили в наспех сколоченный гроб и бросили в незамерзающее болото на окраине городка.

Городок рос, спустя 19 лет после печальных событий в нем насчитывалось уже 200 домов. Однажды случился в Мангазее страшный пожар, город выгорел дотла. После этого прошло еще несколько лет, и однажды гроб с нетленным телом Василия всплыл на поверхности болота. Его выловили, поставили на сухое место и построили над ним часовню.

По повелению тобольского митрополита Симеона, с 1629 года в церквях Сибири стали служить молебны в честь мученика Василия Мангазейского.

Вместо сгоревшей Мангазеи неподалеку появился городок Туруханск. А в 1660 году по повелению иеромонаха Тихона невдалеке от Туруханска был основан небольшой Троицко-Туруханский монастырь. В этот же монастырь чуть позже перенесли из старой часовенки мощи Василия Мангазейского.

Примерно с конца XIX века Туруханский край стал местом политической ссылки. Известно ли вам, что в маленькой деревушке Курейке в Туруханском крае отбывал ссылку бывший семинарист и будущий вождь народов Сталин? Был Сталин и в Троицко-Туруханском монастыре, видел иконы Василия Мангазейского (талантливый живописец Лука изобразил мученика Василия юношей со светло-русыми волосами и ясным, печальным взором; другой неизвестный иконописец изобразил Василия босым, в одной только рубашке, склоненным в молитве). Спустя тридцать лет в этом же монастыре вел молебны сосланный Сталиным архиепископ Лука (хирург, доктор медицинских наук В.Ф. Войно-Ясенский).

Вот какие события связаны с именем духовного покровителя, чье имя носят множество людей.

ГЕОРГИЙ (от греческого – «земледелец»). Обособившиеся варианты: Егор, Юрий.

День ангела-хранителя – Георгия Победоносца – отмечается в году дважды: 6 мая и 9 декабря. Этот святой особо почитаем в христианском мире, это реально существовавший исторический персонаж, умерший в 303 году. В народе сложилось множество легенд о нем.

Одна из легенд повествует о том, как кровожадный дракон опустошал земли языческого царя. Чтобы усмирить дракона, жители страны согласились приносить ему в жертву своих дочерей. В тот день, когда дошла очередь до царской дочери, в столице проездом оказался молодой воин-христианин по имени Георгий. Он отважился вступить в бой с грозным драконом, и лишь ему удалось словом и крестом усмирить его. По велению избавленной от верной смерти царской дочери, в русских преданиях ее называли Елизаветой, Георгий обвязал поверженного и усмиренного дракона своим поясом и, словно покорную овечку, привел в город.

Жители страны были настолько поражены силой христианской веры, примером которой стали для них Георгий и его подвиг, что и сам царь, и его верноподданные приняли христианство.

В другом предании утверждалось, что Георгий был сыном премудрой Софьи и устроителем земли Русской.

Изображение Георгия Победоносца было высечено на первой русской государственной печати, а потом избрано в качестве герба Москвы.

На всех иконах Георгий изображен верхом на своем верном коне, поэтому, наверное, в народе его считали первым покровителем лошадей. Конь для крестьянина всегда был основной тягловой силой, на нем держался быт и достаток в доме.

С этим связан и интересный обычай, связанный в деревнях с днем Егория (Георгия): лошадей чистили, купали, окропляли святой водой и кормили крестами, напеченными в крестопоклонную неделю Великого поста. Конь у Георгия Победоносца был верный, крепкий и умный, именно такого хотелось иметь каждому мужику – об этом и просили в молитвах в этот день Георгия. БОРИС и ГЛЕБ

Борис и Глеб – первые русские святые, их имена первыми появились в Святцах, их поминают 15 мая и 6 августа.

История их трагической гибели подробно описана летописцем Нестором в «Повести временных лет».

Борис и Глеб – младшие сыновья киевского князя Владимира, мать их была болгаркой. Когда сыновья выросли, Владимир каждого из них наделил княжеством: старшего – Святополка – посадил на княжение в Пинске, Бориса – в Ростове, Глеба – в Муроме, предоставил им право самостоятельного в них правления, требуя лишь вассального подчинения ему, князю Киевскому.

После смерти Владимира в 1015 году его пасынок Святополк, стремясь завладеть Киевским княжеским престолом, задумал погубить младших братьев, так как не верил в их миролюбие, не верил, что они поведут себя благородно и не поднимут руку на старшего брата.

В одну из ночей подослал Святополк к Борису убийц. Они ворвались в княжеский шатер и закололи Бориса копьями, а вместе с ним и защищавшего его дружинника Георгия.

Глеб же в Муроме не ведал о смерти отца и брата Бориса, поэтому не послушал советов брата Ярослава и по зову Святополка отправился в Киев. С малой дружиной поплыл он по Днепру, в устье речки Смядыни и был убит: повар Глеба Терчин «взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнеца непорочного и невинного».

Ярослав, правивший тогда в Новгороде, похоронил обоих братьев в Вышгороде близ Киева. А затем, разгневавшись, собрал свою дружину и разбил войско Святополка. Сам же Святополк спасся бегством и умер где-то между Чехией и Польшей.

Ярослав, став Великим князем Киевским, настоял на том, чтобы и Бориса, и Глеба причислили к лику святых. Прах обоих братьев был помещен в построенном в их честь по приказу Ярослава Мудрого храме.

Спустя сто лет после гибели Бориса и Глеба решено было перенести их мощи из обветвшалого деревянного храма в новый, каменный, предназначенный стать их постоянной усыпальницей. День переноса их святых мощей (2 мая 1115 года) стал настоящим праздником, на площади было столько народа, что казалось, будто серебряные, окованные золотом саркофаги плывут над головами собравшихся. Именно с этого времени стал ежегодно отмечаться день памяти первых святых православной церкви – Бориса и Глеба.

Народ считал их покровителями яровых хлебов, верил в то, что они распоряжаются судьбой урожая, от них зависит плодородие земли. Это народное поверье нашло отражение и на одной из первых икон, изображающих Бориса и Глеба: плащ Бориса, прозванного Хлебником, украшен хлебными семенами, а подол символизирует пашню; у Глеба на всей одежде изображены завитки зеленых хлебных колосьев. Когда созревали ранние хлеба, отмечался второй день памяти святых Бориса и Глеба – 6 августа. Оба дня памяти считались большими праздниками, работать не позволялось.

В июне именины отмечают: 1-го – Дмитрий, Иван, Игнат, Корнилий, Сергей; 2-го – Александр, Алексей, Тимофей; 3-го – Елена, Константин, Михаил, Федор; 4-го – Владимир; 5-го – Ефросиния, Леонтий, Михаил; 6-го – Никита, Семен; 7-го – Иван; 8-го – Георгий (Егор, Юрий), Елена, Иван, Карп, Макар; 9-го – Иван, Нил; 10-го – Игнат, Никита; 11-го – Иван; 12-го – Исаакий; 13-го – Валериан, Денис, Устин; 15-го – Иван, Никифор, Ульяна; 16-го – Денис, Дмитрий, Лукьян, Павел, Павла (Полина), Юлиан; 17-го – Мария, Марфа, Митрофан, Северин; 18-го – Игорь, Константин, Леонид, Федор; 19-го – Виссарион, Илларион, Сусанна; 20-го – Валерия, Калерия, Лукиана, Мария, Федот (Богдан); 21-го – Василий, Константин, Федор; 22-го – Александр, Кирилл, Марфа, Мария; 23-го – Александр, Антонина, Василий, Иван, Тимофей; 24-го – Ефрем; 25-го – Андрей, Анна, Арсений, Иван, Петр, Стефан (Степан); 26-го – Акулина, Анна, Антонина, Иван, Савва; 27-го – Георгий (Егор, Юрий), Елисей, Мефодий, Мстислав; 28-го – Григорий, Ефрем, Касьян, Лазарь, Модест, Федор; 29-го – Тихон; 30-го – Измаил, Мануил.

ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН

Елена (от греческого – «солнечный свет»).

День памяти отмечается православной церковью 3 июня: служат торжественный молебен в память о них, хотя среди простолюдинов мало кто знал, за что они удостоены столь высокой чести, за что прославились в вере христианской.

Константин – византийский император, живший в III–IV веках, Елена – его мать. Заслуги их перед церковью хорошо известны, конкретны, поскольку оба – реально существовавшие исторические личности.

Император Константин был воспитан своим отцом, Хлором Констанцием, настоящим воином. После смерти Хлора он возглавил войско и успешно продолжил войны, начатые отцом в Европе. В 312 году Константин покорил Италию, Рим, прослыл освободителем христиан на Востоке. Стремясь упрочить свое влияние на Востоке, в 324–330 годах он основал на месте Византии город Константинополь, сделав его столицей своей империи.

Константин приложил немало усилий, чтобы утвердить христианство в Римской империи: сначала оно было уравнено им с другими вероучениями, а впоследствии провозглашено государственной религией, по его же инициативе в 325 году был проведен первый Вселенский собор, на котором приняли основы христианской религии. За годы своего правления Константин возвел немало храмов и в Византии, и в Палестине (на родине Христа).

Интересно, что именно Константин провозгласил воскресенье еженедельным праздником вместо прежней субботы, которая в подражание евреям и у христиан считалась временем молитв и отдыха от работы. Во времена правления Константина был установлен и один из основных христианских праздников – Рождество Христово, который стали отмечать 25 декабря вместо языческого праздника бога солнца.

Елена – мать императора Константина – имеет не меньше заслуг перед верой христианской, она приняла христианство еще раньше сына и прославилась в народе ревностной приверженностью вере Христа, проповедницей. Елена во многом наставляла сына-императора, который чтил ее мудрые советы: назвал ее именем несколько городов, приказал чеканить монеты с ее изображением, делил с ней славу и государственные успехи.

Прославило Елену в веках ее паломничество в Палестину, начатое в 325 году. По дороге на родину Иисуса Христа Елена основывала храмы, церкви, ею был найден и гроб Господень, над которым по ее велению возвели церковь. Елена нашла и крест, на котором распяли Христа, и положила начало празднованию большого христианского праздника – Воздвижения Креста. По ее воле началось строительство храма на родине Христа в Вифлееме, законченное спустя 200 лет. Сей храм действует и поныне.

В числе множества открытых Еленой святынь были и мощи тех трех волхвов, которые возвестили миру рождение Иисуса Христа, она привезла их в Константинополь. Останки волхвов, разысканные Еленой, и по сей день хранятся в Кельнском соборе.

Заслуги Елены и Константина православная церковь приравнивает к деяниям апостолов Христовых, поэтому и называет их равноапостольными. Такой чести удостоены немногие, например просветители Кирилл и Мефодий, основательница грузинской церкви Нина, первая русская христианка княгиня Ольга, князь Владимир, крестивший Русь, и некоторые другие.

Неизвестно, были ли русские крестьяне знакомы со столь великими заслугами Константина и Елены перед христианством, они считали этих святых покровителями льна и огуречных грядок. К Елене обращались с молитвой, когда сеяли лен, а если работали на огуречных грядках, молились обоим святым.

Наиболее почиталась в народе Елена. Может быть, еще и потому, что ее имя приняла при крещении русская княгиня Ольга – первая из русских принявшая христианство. Имя Елены Прекрасной встречается в большинстве русских сказок, оно очень популярно, при наречении новорожденных девочек часто выбирали именно его, отождествляя прекрасные и добрые деяния человека с его именем.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

Поделиться ссылкой на выделенное