Ксения Разумовская.

Ваш ангел-хранитель

(страница 5 из 35)

скачать книгу бесплатно

«ПОГАНЫЕ» ДЕРЕВЬЯ

Давно было замечено, что многие деревья обладают положительной энергетикой, в противовес другим, «поганым», которые несут в себе темное начало.

Среди них ведущее место принадлежит, пожалуй, осине. Осина, как вы знаете, является иудиным деревом: именно на нем повесился Иуда после предательства Христа. В народе про осину говорят: «На осине Иуда повесился, с тех-то пор на ней листья дрожат, а под корой – красная кровь».

А черный осинник, пополам разбавленный ельником, считается, как правило, «поганым» лесом. Про него говорят, что в «нем впору бы и удавиться».

Среди деревьев «поганым» считается и тополь.

Однако вернемся к существам, олицетворяющим собой темную силу.

КИКИМОРА

Кикиморами называют девочек, проклятых матерями, которых уносят черти, а затем колдуны сажают их к кому-нибудь в дом.

Внешний облик кикиморы в народе рисуется по-разному. Одни представляют ее маленькой уродливой старухой, а другие уверяют, что она похожа на молодицу с бледным лицом, черными жгучими глазами и длинными космами. Часто кикимору воспринимали как жену домового или лешего.

Их злая деятельность может проявляться двояким образом. Во-первых, именно они, согласно народной версии, навевают кошмарные сны. Во-вторых, в доме, куда их сажает колдун, могут происходить разные странные вещи, мешающие хозяевам. Если же они и не делают вреда, все равно причиняют беспокойство тем, что всегда шумят.

Если кикимора очень досаждала человеку, он мог обратиться за помощью к Маремьяне-кикиморе (впрочем, она носит и другое имя: Маремьяна Праведная). Несомненно, что она была чьим-то ангелом-хранителем, но в конце-концов к ней стали обращаться не только те, кто наречен ее именем, но и все остальные, когда хотели избавиться от досаждающих им кикимор.

Надо сразу сказать, что непосредственной связи Маремьяны с бесовской силой, конечно же, не было. Однако день ее памяти – 2 марта (или 17 февраля по старому стилю) был еще и кикимориным днем, когда устраивались специальные ритуалы, с помощью которых кикимор изгоняли из домов, где они до этого творили свои черные дела: шумели, мешали женщинам прясть и вязать.

Так что, если кикимора досаждала, следовало обратиться с молитвой к Маремьяне Праведной или, если хватит на то терпения, дождаться кикиморина дня, чтобы разом, всем миром избавиться от этой нечисти.

ПРОКЛЯТЫЕ ДЕТИ

Что кроется под этим названием? У русского народа уже давно бытует мнение, что на земле невидимо для человеческого глаза живут удивительные существа. Как мы уже сказали, они невидимы, но иногда могут показываться человеку или превращаться в какое-то животное. Это дети, которых прокляли родители.

Проклятие это, как известно, может произойти совершенно случайно. Например, ребенок мешает родителям и они в сердцах, но без всякой задней мысли, говорят ему: «Да будь ты проклят!», «Черт бы тебя побрал!» – и случается непоправимое: ребенок проклят.

В народе существует поверье, что неосторожно проклятые родителями дети пропадают, особенно те, кто недавно родился и еще не прошел через обряд крещения.

Считается, что таких детей уносит старик (кто он, неизвестно, но можно предположить, что это еще один представитель злой силы; впрочем, существует мнение, что это леший). Он заботится об этих детях, словно родной отец.

Дети мстят людям за свое проклятие. Правда, месть их, как правило, заключается в том, что они всячески мешают в быту.

ШИШИМОРА (ШИШИГА)

Шишиморой (шишигой) называют беспокойного злого духа, который то и дело старается навредить человеку, делающему все второпях, без молитвы.

Найти спасение от такого духа несложно. Надо обратиться с молитвой к своему ангелу-хранителю и попросить его помочь изгнать назойливого духа. В скором времени все пройдет. Впрочем, наверняка ваш ангел-хранитель и сам достаточно силен для того, чтобы не подпускать шишимору в ваш дом.

ОБОРОТНИ

Эти представители полчищ злой силы в чем-то сродни русалкам: они, как и первые, возникают из душ умерших. Как и русалкам, путь для обратного превращения оборотня в человека ему запрещен. Оборотень – это, по народным поверьям, человек, который обращается в волка. Волк-оборотень, в свою очередь, обладает способностью превращаться по своему желанию в других животных: например, в собаку или кошку. Может он стать также пнем или кустарником.

В разных местностях оборотни могут носить другие названия. Так, например, их часто называют волкодлаками (или волколаками). Слово «волкодлак» имеет два корня: первый из них, как вы наверное уже догадались, – это «волк», а слово «кудла», которое также присутствует в составе слова «волкодлак», – название, которое дают косматой и растрепанной шерсти (именно такая шерсть и покрывает волков-оборотней).

Итак, вы познакомились с «картиной зла», которая по-своему рисуется как в религии, так и в фольклоре. Как вы смогли убедиться, злые силы и существа, составляющие эту картину, – самые разнообразные, они различаются как по своему внешнему виду и «месту обитания», так и по злым делам и козням, которые творят.

Возможно, прочитав эту главу, вы поразились тому, как много зла окружало и окружает нас. Несчастья и беды грозят практически с любой стороны и в любой момент.

Казалось бы, из-за этого появляется столько поводов для страхов и отчаяния! Но в то же время никогда не следует забывать, что и добрая сила не дремлет. Ваш ангел-хранитель, охраняющий тело и душу от несчастий, всегда рядом. Он готов к тому, чтобы защитить вас.

ГЛАВА 3 ДЕНЬ АНГЕЛА

Имя, данное человеку, во многом определяет тип его личности. Можно сказать, что имя является посредником между миром вещественным (человеком во плоти) и миром духовным. По одной из многочисленных теорий, существующих в философии, имя предопределяет личность и намечает идеальные границы ее жизни. Личность свободна в своем самоопределении, но в пределах, которые заданы ее именем. Верхний «полюс» имени – первообраз совершенства, а нижний – полное извращение той божественной истины, которую имя передает. Между полюсами находится некий предел для «средних» людей. Отсюда три основных типа носителей имени: человек с тем или иным именем может быть святым, может быть обывателем, а может – негодяем.

Даже в Евангелии сказано: «По имени житие, а не имя по житию». В интерпретации церкви, имя – это определенная духовная норма бытия данной личности, ее идея, которую покровительствующий ей святой выражает наиболее глубоко и исчерпывающе.

Имя в христианстве дают ребенку при крещении. И делается это не только по выбору родителей, а в честь какого-нибудь святого, обычно того или той, чья память отмечается церковью в ближайшие к дню рождения восемь дней. Существует определенное сродство со святым, чье имя носишь. Этот святой становится небесным покровителем своего тезки, и верующий человек должен праздновать не только день своего рождения, но и день ангела – день святого, по имени которого он назван.

Почти каждый святой, упоминающийся в православном календаре христиан, наделен в народе особым прозвищем. Одни прозвища говорят о том, насколько верно святой служил вере Христовой: Иоанн Предтеча, Николай Угодник, Анна Пророчица; другие по месту деятельности святого: Ксения Петербургская, Алексей Московский. Третьих прозывали по характеру погоды, которая обычно бывала в день этого святого: Никола Студеный, Аграфена-купальщица. Иные прозвища рассказывали о том, каким хозяйственным делам этот святой покровительствует: Анастасия-овечница, Никита-гусятник, Зосима-пчельник. Многие дни назывались просто именами святых, и в эти дни совершали какие-то определенные обряды, выполняли какие-то обычаи, приуроченные именно к нему. Например, на Кузьму и Демьяна уделяли внимание курам, в день святого Луки устраивали луковые базары, в Татьянин день свой праздник отмечали студенты, а в день Тихона проводился необычный обряд «обегания грядок».

В январе именины отмечают: 1-го – Григорий, Илья, Тимофей; 2-го – Даниил, Иван, Игнат; 3-го – Петр, Ульяна; 4-го – Анастасия; 5-го – Феоктист; 6-го – Евгения, Клавдия, Николай; 8-го – Ефим, Константин; 9-го – Степан, Федор; 10-го – Агафия, Игнат, Никанор; 11-го – Иван, Марк; 12-го – Анисия, Макар; 13-го – Мелания; 14-го – Василий; 15-го – Серафим, Ульяна; 16-го – Гордей; 17-го – Афанасий, Феоктист; 18-го – Аполлинария, Григорий; 20-го – Иван; 21-го – Антон, Георгий (Юрий, Егор), Григорий, Емельян, Юлиан; 22-го – Петр, Филипп; 23-го – Макар, Павел; 24-го – Михаил, Феодосий; 25-го – Петр, Савва, Татьяна; 26-го – Елизар, Яков; 27-го – Адам, Нина; 28-го – Гавриил, Иван, Павел; 29-го – Максим, Петр; 30-го – Антон; 31-го – Афанасий, Кирилл. ТАТЬЯНА (от имени сабинского царя Tatins)

Именины: 25 января.

Покровительница – мученица Татьяна. Во время гонений против христиан в 226–235 годах в римский храм Аполлона привели диаконису христианской церкви Татьяну и потребовали от нее признать власть римской церкви и поклониться языческому божеству, но она стала молиться Иисусу Христу. От ее молитв языческий идол упал, разбился и придавил множество язычников. Татьяну пытали, но она стойко выдержала уготованные ей муки. Ее казнили отсечением головы.

Мученицу Татьяну христианская церковь причислила к лику святых и стала отмечать ее память ежегодно 12 (25) января.

Татьянин день на Руси считался большим праздником. В день святой Татьяны, 12 января 1755 года, императрица Елизавета утвердила представленный ей проект учреждения в Москве университета. Святая Татьяна была названа его покровительницей, и в знак этого 12 января стали отмечать не только день рождения университета, но и день, когда ежегодно заслушивался отчет ректора о деятельности этого учреждения за год. Именно поэтому Татьянин день стал в России еще и студенческим праздником.

В этот день его студенты, а позже и вся институтская молодежь, стали веселиться на всю Москву. Они читали народу лекции, выступали с рефератами в народных клубах, библиотеках, музеях.

Вместе с этим они чтили память мученицы Татьяны торжественными молебнами и песнопениями в церкви ее имени, которая была открыта в правом крыле построенного в 1835 году нового здания университета на Моховой улице.

ПЕТР (от греческого – «камень»).

29 января церковь чтит память апостола Петра. Апостол Петр – верный ученик и последователь учения Иисуса Христа. Примерно в 42 году н. э. Петра арестовали по велению царя Ирода Агриппы и заключили в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В темнице его накрепко сковали двумя тяжелыми железными цепями. А ночью, накануне его казни, явился ему ангел Господень и снял с апостола цепи, вывел из темницы. Христиане, которые услышали о свершившемся чуде, взяли цепи себе и стали хранить их, как великую ценность. Больные приходили к ним и молились с верою, получая исцеление.

Вериги апостола Петра хранились одно время в Иерусалиме, потом они были подарены патриархом Ювеналием супруге римского императора Евдокии, а она в 437–439 годах перенесла их из Иерусалима в Царьград. Одну из цепей (вериг) Евдокия подарила своей дочери Евдоксии, которая построила в Риме в честь апостола Петра храм, где их и стали хранить.

В народном календаре этот день называли Петр-полукорм. Приметен он был тем, что делил зиму на две части: одна часть уже прожита, а вторая тревожила народ своей неопределенностью. Если зима затягивалась, крестьянину хлеб приходилось покупать, а цены на зерно к концу зимы поднимались. На продажу же у крестьянина в подмосковных и верхневолжских губерниях был в то время один товар – лен.

В феврале именины отмечают: 1-го – Макар, Савва, Федор; 2-го – Ефим, Римма, Инна; 3-го – Агния, Валериан, Евгения, Максим; 4-го – Макар, Тимофей; 5-го – Геннадий, Клемент; 6-го – Герасим, Иван, Ксения (Аксинья); 7-го – Александр, Виталий, Григорий, Моисей, Феликс; 8-го – Аркадий, Иван, Иосиф, Мария, Семен, Федор; 9-го – Иван; 10-го – Ефим, Исаак, Феодосий; 11-го – Герасим, Игнат, Лаврентий, Роман, Юлиан, Яков; 12-го – Василий, Григорий, Иван, Ипполит; 13-го – Виктор, Иван, Никита; 14-го – Петр, Трофим; 16-го – Адриан, Анна, Влас, Николай, Роман, Семен; 17-го – Кирилл, Николай, Юрий (Георгий); 18-го – Агафия, Макар, Феодосий; 19-го – Максим, Мария, Марфа, Христина (Кристина), Юлиан; 20-го – Лука; 21-го – Захар, Савва, Федор; 22-го – Геннадий, Иннокентий, Никифор, Панкрат; 23-го – Анна, Валентина, Павла (Полина), Порфирий, Прохор; 24-го – Влас, Всеволод, Гавриил, Дмитрий; 25-го – Алексей, Антон, Евгений, Мария; 26-го – Зоя, Светлана, Семен, Стефан (Степан); 27-го – Исаакий, Кирилл, Константин, Михаил, Федор; 28-го – Ефросиния, Онисим.

КСЕНИЯ (от греческого – «гостья», «чужестранка»). Варианты: Аксинья, Ксенья.

6 февраля в российских церквях перед образом святой Ксении всегда горит больше всего свечей. Многие молятся своей покровительнице Ксении, правда, имея в виду не всегда каноническую преподобную Ксению, жившую в V веке. В России известна другая Ксения – Ксения Петербургская, подвиг которой с годами ничуть не тускнеет, а лишь множится, обрастает, подобно снежному кому, новыми легендами.

Ксения Григорьевна родом из совсем не знатного семейства, была замужем за немолодым полковником Андреем Федоровичем Петровым, который служил певчим при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Любила Ксения своего мужа безмерно, жили они с ним душа в душу. А как же иначе? Ведь она при вступлении в брак принесла клятву на верность мужу перед Божьим алтарем. Так бы они с мужем и прожили тихо и счастливо, умерли бы, как принято у горячо любящих людей, в один день. Но Ксении выпала иная доля.

Ее муж внезапно скончался (ей в то время исполнилось 26 лет), разрушилось ее счастье, ушел в иной мир человек, который был для нее всем в этой жизни, а она оставлена была жить и страдать.

Ей самой жизнь без любимого была не нужна, поэтому она отнесла все оставшиеся от мужа деньги в церковь и раздала их бедным, дом свой оставила одной из своих жилиц Параскеве Антоновой, наказала превратить его в приют и бесплатное прибежище для бедных и обездоленных.

Надела Ксения мужнин мундир и пошла куда глаза глядят, называясь его именем – Андреем Федоровичем. Родные от нее отказались, сочли за выжившую из ума. Основным ее приютом стала церковь святого апостола Матфея на Петербургской стороне, жила она подаяниями, скудными вознаграждениями за случайный уход за больными, прислуживание.

Люди стали называть ее блаженной и юродивой, мальчишки смеялись над ней и злословили ей вслед, привратники богатых домов гнали прочь, чиновники просто отворачивались, но она мужественно сносила все беды, унижения и не переставала молиться с именем умершего мужа на устах за всех несчастных, больных, за своих обидчиков.

Доброжелательная и отзывчивая, она всегда вызывала к себе милосердие простого люда, людей побогаче, но все подаяния больше копейки отдавала нищим. Она стала известна всей столице, и люди называть ее Ксенией Петербургской, даже светское общество относилось к ней со снисхождением, у простого же люда она пользовалась почтением и уважением, словно святая. Ее молитва, доброе слово, сказанное в адрес человека, приносили людям благо, купцы зазывали ее купить товар хотя бы на копейку, с ее легкой руки торговля шла успешнее.

Ксения Петербургская за три дня до смерти императрицы Елизаветы Петровны предсказала ее кончину: она ходила по улицам, по дворам и призывала хозяек печь блины. «Скоро вся Россия будет блины печь», – говорила она. Всем было известно, что блины пекут на поминки.

Запомнилось людям и ее пророчество относительно вступления на престол императора Павла. Она предсказала, что он примет корону в первый день Пасхи.

Более сорока лет продолжался беспримерный подвиг блаженной Ксении. Она поражала всех своей добротой, выносливостью и кротким нравом. Умерла Ксения Петербургская на 72-м году жизни, была похоронена на Смоленском кладбище в Петербурге. Интересно, что во время наводнения 1777 года многие могилы оказались размыты и утеряны для потомков навсегда: так затерялись могилы похороненных там поэтов Тредиаковского и Бенедиктова, драматурга Княжнина, а могила блаженной Ксении сохранилась.

По-особенному складывалась судьба Ксении и после ее смерти. Хотя официальная церковь не признавала святости ее подвига, но уже в середине XIX века в церквях стали появляться иконы с ее ликом. Иметь такую икону дома считалось большой честью.

Русская православная церковь испытывает величие и устойчивость совершенного во имя и во славу Христовой веры подвига. Часто такое испытание длится века. Канонизировали Ксению Петербургскую совсем недавно, в 1988 году. А на ее могиле была установлена часовня, на камне высекли надпись по ее желанию: «Кто меня знает, да помянет мою душу для спасения своей души».

В марте именины отмечают: 1-го – Даниил, Илья, Павел, Порфирий, Самуил, Юлиан; 2-го – Марианна, Федор; 3-го – Кузьма, Лев; 4-го – Архип, Евгений, Макар, Максим, Федот (Богдан); 5-го – Корнелий, Лев; 6-го – Георгий (Юрий, Егор), Тимофей; 7-го – Афанасий; 8-го – Александр, Поликарп; 9-го – Иван; 10-го – Тарас; 11-го – Порфирий, Севастьян; 12-го – Прокопий; 13-го – Василий, Кира, Марина, Нестор, Николай; 14-го – Антонина, Евдокия; 15-го – Арсений, Федот (Богдан);16-го – Василий, Вячеслав, Герасим, Григорий, Даниил, Павел, Ульяна, Яков; 18-го – Андриан, Давид, Ираида, Константин, Федор; 19-го – Аркадий; 20-го – Василий, Евгений, Емельян, Ефрем, Капитон, Павел; 21-го – Афанасий, Лазарь;23-го – Анастасия, Василиса, Виктор, Галина, Кондрат, Леонид, Павел, Ника; 24-го – Ефим, Софрон; 25-го – Григорий, Семен; 26-го – Александр, Никифор, Терентий, Христина (Кристина); 27-го – Венедикт, Михаил, Ростислав; 28-го – Александр, Денис; 30-го – Алексей, Макар; 31-го – Кирилл, Трофим.

МАРИЯ

14 марта у этой святой постоянный день памяти, однако церковь чествует ее дважды (это так называемые переходящие праздники, зависящие от дня Пасхи) – в четверг пятой недели Великого поста и в пятое воскресенье Великого поста.

Мария Египетская – любимица всех православных христианок, они обращались к ней с молитвами в случае семейных неурядиц, неприятностей в женских сердечных делах.

Родилась Мария в Египте, а двенадцати лет от роду покинула родительский дом и ушла в Александрию. Там в течение семнадцати лет предавалась она любодеянию безвозмездно. Денег она не брала не потому, что была богата, а потому, что смысл своей жизни видела в утолении своей похоти.

Однажды она увидела множество народа, который шел к морю, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения святого Креста. Захотелось и ей плыть с ними, но опять-таки не ради праздника, а чтобы было с кем предаваться разврату.

Когда наступил час святого Воздвижения, захотела Мария вместе со всем народом войти в церковь. Но едва она подходила к порогу, некая Божественная сила отбрасывала ее далеко от дверей, не давая войти. Сначала Марии казалось, что ей просто не хватает силы, чтобы пробраться сквозь толпу, и она вновь попыталась пробраться к двери церкви. И опять, как только ее нога коснулась церковного порога, некая сила остановила ее. Всех принимала церковь, и только ей не разрешалось войти…

Отошла Мария в сторону, стала в углу церковной паперти. Она почувствовала, что это ее грехи не пускают ее к святому кресту. Зарыдала Мария, упала на колени и стала молиться. Молитва ее была услышана. Надеясь на милость Богородицы, вновь присоединилась Мария к входящим в храм, и никто и ничто не оттеснило ее.

Так познала Мария, что Господь принимает искреннее раскаяние, направляет кающихся на путь истинный. Не закончив молитвы, услышала она голос: «Если перейдешь за Иордан, обретешь блаженный покой».

Уверовала Мария в слова эти и тут же отправилась в путь. Переплыла на челне реку Иордан и перешла в пустыню. 47 лет прожила она в этой пустыне, страдая от зноя, голода, жажды, но более всего от помыслов своих. Боролась она с ними, словно со зверями лютыми, вспоминая обеты, которые дала перед иконой Богородицы, моля отогнать терзавшие душу мысли. Питалась кореньями, тем, что находила в пустыне, но мысль о том, что Господь спасет ее от стольких совершенных ею грехов и зла, больше других поддерживала и питала ее душу.

Однажды встретила она в пустыне старца Зосиму и рассказала ему о своей жизни. Он причастил Марию, а спустя год отыскал по ее же просьбе ее тело в пустыне, предал его земле, сотворив отходную молитву. Вернувшись в свой монастырь, Зосима рассказал о своих встречах с преподобной Марией Египетской, о всех ее грехах и их искуплении. Монахи его монастыря записали его рассказ и составили по нему «Житие Марии Египетской».

Судьба святой вызывала сердечное сочувствие у православных христианок. Простые женщины считали ее еще и покровительницей всех раскаявшихся блудниц и судьей на Страшном Суде над теми, кто не раскаялся. АЛЕКСЕЙ (от греческого – «защитник»)

30 марта отмечается день памяти Алексея, в народе у этого святого несколько прозвищ: Алексей Божий человек, Алексей Теплый, Алексей-с-гор-потоки.

Почему его назвали Божьим человеком? Вообще, на Руси Божьими людьми называли юродивых, праведников, находя в их порой бессознательных поступках скрытый смысл, предчувствие или предвидение. Именно таким изображен юродивый в драме Пушкина «Борис Годунов» и в одноименной опере Мусоргского.

Преподобный Алексей – личность реальная, он умер в 411 году. За многовековую историю своего существования в памяти христиан сказания о подвигах и деяниях преподобного Алексея обросли множеством легенд, в которых истина переплетается с вымыслом, и теперь уже невозможно одно отделить от другого.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

Поделиться ссылкой на выделенное