Константин Душенко.

Всемирная история в изречениях и цитатах

(страница 12 из 53)

скачать книгу бесплатно

ДАЛЛЕС, Джон Фостер

(Dulles, John Foster, 1888–1959),

государственный секретарь США с 1953 г.


3

Освобождение[ «порабощенных народов»] не означает войну за освобождение.

15 янв. 1953 г. в сенатском комитете по внешней

политике, перед назначением на пост госсекретаря

? teachingamericanhistory.org/library/index.asp?document=1613; Клюкина, с. 67


4

Если Европейское оборонительное сообщество не станет дееспособным, а Франция и Германия так и останутся в стороне <…>, это повлечет за собой мучительную переоценку основ американской политики.

Речь в Совете НАТО в Париже 14 дек. 1953 г.

? Jay, p. 126

Выражение «мучительная переоценка» («agonizing reappraisal») вошло в политический язык.


5

Локальная оборона должна быть подкреплена усилением угрозы массированного возмездия.

Выступление 12 янв. 1954 г. в организации «Совет по международным отношениям»

? «Foreign Affairs», vol. 2, Apr. 1954; цит. по: Safire, p. 439

Под «массированным возмездием» («massive retaliation») имелось в виду применение, в случае конфликта с СССР, всех видов оружия, включая ядерное.

• «Балансирование на грани войны» (C-92).


6

Человечество делится на две группы: христиан-антикоммунистов и всех остальных.

Приписывается. ? Cohen, p. 111.

ДАМИАНИ, Петр

(Damiani, Piotr, ок. 1007–1072), итальянский кардинал, богослов


7

* Философия – служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae.

«О божественном всемогуществе» (ок. 1067), гл. 5

Согласно Дамиани, «школьная наука» (т. е. философия) «не должна дерзко присваивать себе право главенства; но, подобно служанке, <…> выполнять распоряжения госпожи». ? Ансельм Кентерберийский. Сочинения. – М., 1995, с. 368; Gefl. Worte-01, S. 388.

Еще раньше у Климента Александрийского (? – до 215): «[Христианская] мудрость – госпожа философии»; «Мирское знание <…> я <…> ценю <…> не больше, чем простую служанку» («Строматы», I, 5, 28, 1; I, 5, 32, 1). ? Отд. изд. – СПб., 2003, т. 1, с. 91, 95.

ДАМИД

(IV в. до н. э.), спартанец


8

Если ему так хочется, пусть называется богом.

Так, по Плутарху, сказал Дамид в народном собрании Спарты, когда Александр Македонский потребовал, чтобы спартанцы провозгласили его богом («Изречения царей и полководцев», 25). ? Плут.-99, с. 445.

ДАМЬЕН, Робер Франсуа

(Damiens, Robert Fran?ois, 1715–1757), французский простолюдин;

казнен за покушение на Людовика XV


9

День будет тяжелым.

Так сказал Дамьен утром 28 марта 1757 г., узнав о предстоящей ему жестокой казни: пытки калеными щипцами, вливание в раны расплавленного свинца и кипящего масла, а затем четвертование при помощи лошадей, тянувших в разные стороны. Дамьен выдержал пытки с необычайным мужеством.

? Bricard, p. 126–127; Жиль, с. 348.

ДАНН, Фредерик

(Dunn, Frederick S., 1893–1962);

БРОУДИ, Бернард

(Brodie, Bernard, 1910–1978), американские политологи


10

Абсолютное оружие: Атомная энергия и мировой порядок.Загл. книги («The Absolute Weapon», 1946)

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ

(Dante Alighieri, 1265–1321), итальянский поэт и политический деятель


11

Великий отказ. // Il gran rifiuto (ит.).

Об отречении Целестина V от папского престола через пять месяцев после избрания, 13 дек. 1294 г. Выражение «Великий отказ» появилось в «Божественной комедии», оконченной ок. 1320 г. («Ад», III, 60). ? Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. – New York, 1942, p. 1013; Markiewicz, s. 107.


12

Создать Италию, хотя бы в союзе с чертом. // Fare l’Italia anche col Diavolo.

Со ссылкой на Данте приведено в «Политическом завещании» Гарибальди (1871). ? raixevenete.com/materiale/garibaldi/garibaldi.

ДАНТОН, Жорж

(Danton, Georges, 1759–1794), французский якобинец, с авг. 1793 г. министр юстиции


13

Для победы нам нужна смелость, смелость и еще раз смелость, – и Франция будет спасена. // …De l’audace, l’audace, toujours de l’audace <…>.

Речь в Законодательном собрании 2 сент. 1792 г.

? Boudet, p. 84

• «Нужны <…> деньги, деньги и еще раз деньги» (Т-68); «Работать, работать и еще раз работать» (Г-6).


14

Вы бросили им[королям] перчатку, и этой перчаткой была голова тирана.

Речь в Конвенте 31 янв. 1793 г.

? Захер Я. Французская революция в документах. -

Л., 1926, с. 183

«Тиран» – Людовик XVI, казненный 21 янв. 1793 г.


15

Будем же грозными, чтобы избавить народ от необходимости быть грозным.

Речь в Конвенте 9 марта 1793 г. о необходимости Революционного трибунала

? Journal de la France et des Fran?ais: Chronologie… -

Paris, 2000, p. 1168; Жорес, 5:317


16

Лучше мне быть гильотинированным, чем гильотинировать.

Так будто бы говорил Дантон друзьям в начале 1794 г. ? Chateaubriand F.-R. Etudes ou Discours historiques sur la chute de L’Empire Romain. – Paris, 1831, t. 1, p. LXXXVII.


17

Нельзя унести родину на подошвах своих башмаков (сапог).

Незадолго до своего ареста, последовавшего 30 марта 1794 г., Дантон будто бы ответил друзьям, предлагавшим ему бежать из Франции: «Возможно ли унести родину на подошвах своих сапог?» ? Chateaubriand F.-R. E?tudes ou Discours historiques… – Paris, 1831, t. 1, p. LXXXVII.


18

Моим жилищем скоро будет ничто, а мое имя будет жить в Пантеоне истории.

2 апр. 1794 г., в ответ на вопрос судей трибунала о своем имени и адресе. ? Ламартин, 4:106.

Отсюда: «Пантеон истории».


19

Дурак! разве ты можешь помешать нашим головам поцеловаться в корзине?

5 апр. 1794 г. палачу, который не позволил одному из осужденных поцеловаться с Дантоном. Приведено в мемуарах Антуана Арно («Воспоминания шестидесятилетнего человека», 1833). ? History in Quotations, p. 525; Кареев Н. И. Великая Французская революция. – М., 2003, с. 135.


20

Не забудь показать мою голову народу: она того стоит.

5 апр. 1794 г., обращаясь к палачу на эшафоте гильотины. Приведено в мемуарах Антуана Арно («Воспоминания шестидесятилетнего человека», 1833). ? History in Quotations, p. 525; Boudet, p. 1161.


#ДАРИЙ I

(? – 486),

царь государства Ахеменидов с 522 г. до н. э.


21

Я – Дарий, царь великий, царь царей.

Обычное титулование Дария (а затем и его преемников), напр., в Бехистунской надписи (ок. 518 до н. э.). ? Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1980, т. 2, с. 24, 36.

В Ветхом Завете (Даниил, 2:37) «царем царей» именуется Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605–562 г. до н. э.


22

Владыка! Помни об афинянах!

После сожжения афинянами города Сарды (499 до н. э.) Дарий приказал, чтобы всякий раз перед обедом ему повторяли эти слова (Геродот, V, 105). ? Геродот, с. 270.

• «Помни об Аламо!»; «Помни о Пёрл-Харборе!» (Х-31).

#ДАРНЕЛЛ, Билл

(Darnell, Bill, р. 1940),

канадский эколог


23

Зеленый мир. // Greenpeace.

Название, предложенное Дарнеллом в Ванкувере в фев. 1970 г. для судна, на котором канадские активисты-экологи собирались помешать испытаниям атомной бомбы в районе Алеутских островов. ? discovervancouver.com/GVB/grnpeace.asp.


#ДАРРЕ, Вальтер

(Darr?, Walter, 1895–1953),

деятель нацистской партии, идеолог нацизма


24

Новое дворянство крови и почвы.

Загл. книги («Neuadel aus Blut und Boden», 1930)

Словами «Кровь и почва – вот судьба народов» начинались две книги бывшего обер-президента Восточной Пруссии Августа Виннига: «Освобождение» (1926) и «Рейх как республика» (1929).

Уже в 1901 г. Михаэль Конрад в предисловии к своей книге «От Эмиля Золя до Герхарта Гауптмана» писал: «Тайна искусства коренится в тайне крови и почвы». Это выражение было использовано О. Шпенглером в «Закате Европы» (т. 2, 1922). В 1920-е гг. «кровь и почва» («Blut und Boden») – лозунг «почвеннического» направления в немецкой литературе и искусстве. ? Gefl. Worte-01, S. 478–479.

ДАЯН, Моше

(Dayan, Moshe, 1915–1981),

израильский генерал и политик


25

Если мы проиграем эту войну, я начну другую под девичьей фамилией жены.

Так будто бы сказал Даян во время Шестидневной войны (5 – 10 июня 1967 г.). ? Cohen, p. 101.

ДЕА, Марсель

(D?at, Marcel, 1894–1955),

французский политик-«неосоциалист»;

в годы войны сотрудничал с оккупантами


26

Стоит ли умирать за Данциг? // Mourir pour Dantzig?

Загл. статьи («L’Oeuvre», 4 мая 1939)

? Boudet, p. 749

Спор из-за контроля над «вольным городом Данцигом» (Гданьском) стал одним из поводов германской агрессии против Польши в сент. 1939 г.

«Но станем ли мы воевать из-за Данцига?» – спрашивал британский премьер Д. Ллойд Джордж 1 апр. 1919 г., при обсуждении «Советом четырех» в Версале условий мирного договора. ? Mantoux P. Les d?liberations du Conseil des Quatre. – Paris, 1955, t. 1, p. 112.

Осенью 1935 г., после нападения фашистской Италии на Эфиопию, правый французский политик Шарль Моррас писал: «Стоит ли умирать за негуса?» («Mourir pour le N?gus?»). «Негус» – титул императоров Эфиопии. ? Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 678.

В сент. 1938 г., накануне Мюнхенского соглашения, в еженедельнике «Gringoire» появилась статья Анри Беро «Стоит ли умирать за Судеты?» (A. B?raud, «Mourir pour les Sud?tes?»). ? Boudet, p. 749.

ДЕБАРРО, Жак

(Desbarreaux, Jaques, 1599–1675) (1602–1673?),

советник Парижского парламента, литератор


27

Сколько шума из-за яичницы (из-за омлета)! // Tant de bruit pour une omelette.

Дебарро будто бы заказал в трактире в постный день яичницу с салом; когда ему ее принесли, раздался удар грома. Испуганный трактирщик упал на колени, а Дебарро выбросил яичницу в окно со словами: «Сколько шума из-за яичницы с салом!» Этот анекдот рассказан в «Занимательных историях» Гедеона Талемана де Рео (1619–1692). ? Dictionnaire encyclop?dique d’anecdotes. – Paris, 1872, v. 1, p. 4.

ДЕБРЕ, Мишель

(Debr?, Michel, 1912–1996), французский политик


28

…Европа завтрашнего дня, Европа отечеств и свободы.

Речь при вступлении в должность премьер-министра 15 янв. 1959 г.

? up.univ-mrs.fr/veronis/Premiers/transcript.php?n=

Debre&p=1959-01-15

Выражение «Европа отечеств» («l’Europe des patries») вскоре стало приписываться Ш. де Голлю, который, однако, опроверг свое авторство, заявив: «В настоящее время не может быть другой Европы, кроме Европы государств» (на пресс-конференции 15 мая 1962 г.). ? Palmer, p. 64.

ДЕБС, Юджин

(Debs, Eugene Victor, 1855–1926), основатель Социалистической партии Америки


29

Пока хоть одна душа томится в тюрьме, я не свободен.

Речь в Кливленде 11 сент. 1918 г. на процессе по делу

о «подстрекательстве к мятежу»

? Jay, p. 111


30

Ни одна забастовка не была напрасной.

Излюбленная фраза. ? Eigen, p. 320.

ДЕЗЕ, Луи Шарль Антуан

(Desaix, Louis Charles Antoine, 1768–1800), французский генерал


31

Сражение проиграно, но есть еще время выиграть второе.

Наполеону в критический момент битвы при Маренго 14 июня 1800 г. Сражение было выиграно, но сам Дезе погиб. ? Boudet, p. 118.

ДЕКЕЙТЕР, Стивен

(Decatur, Stephen, 1779–1820), американский морской офицер


32

* Права она или нет, это наша страна. // Our country, right or wrong.

Тост на торжественном обеде в Норфолке (Виргиния) 4 апр. 1816 г.: «За нашу страну! В отношениях с другими странами пожелаем ей быть всегда правой; и пусть успех всегда будет с ней, права она или нет». Приведено в книге А. С. Макензи «Жизнь Стивена Декейтера» (1846). ? Knowles, p. 254; Американа, с. 702.

В 1872 г. американский генерал и политик Карл Шурц (C. Schurz, 1829–1906) заявил: «Права она или нет, это моя страна. Если она права, мы подержим ее в этой правоте, если не права – надо ее поправить» (речь в Сенате 29 фев.). ? Jay, p. 322; Клюкина, с. 181.

Вероятный источник – строка из поэмы английского поэта Чарлза Черчилля «Прощание» (1760): «Как ни грешна – она моя страна» («With all her faults, she is my country still»). ? Knowles, p. 213.

• «…с успехом или без него, пусть она всегда будет правой» (А-24).

ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ

(1776)


33

Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью.

«Декларация независимости» (принята представителями 13 североамериканских штатов 4 июля 1776 г.)

? Конституции и законодательные акты буржуазных государств. XVII–XVIII вв. – М., 1957, с. 167

Основным автором Декларации был Томас Джефферсон.


34

Если же данная форма правительства становится гибельной <…>, то народ имеет право изменить и уничтожить ее и учредить новое правительство <…>.

Там же

? Конституции и законодательные акты… – М., 1957, с. 167

• «Право всех народов избирать форму правления» (А-107).

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ

(1789)


35

Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.

«Декларация прав человека и гражданина»

(принята Учредительным собранием Франции

26 авг. 1789 г.), ст. 1

? Ревуненков, с. 661

• «По естественному праву все рождаются свободными» (Д-79).


36

…Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.

«Декларация прав…», ст. 2 (перечень «неотъемлемых прав человека»)

? Ревуненков, с. 661


37

Свобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.

«Декларация прав…», ст. 4

? Ревуненков, с. 661

Затем в «Декларации прав человека и гражданина», предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): «Ее[свободы] границы – права других». ? Робеспьер, 2:324.

Вероятно, отсюда: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других».


38

Все, что не запрещено законом, то дозволено.

«Декларация прав…», ст. 5

? Ревуненков, с. 662

Формула восходит к трактату Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.


39

Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.

«Декларация прав…», ст. 6

? Ревуненков, с. 662


40

Собственность есть неприкосновенное и священное право.

«Декларация прав…», ст. 17

? Ревуненков, с. 662

При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). ? Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.

Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>» (Платон, «Критон», 51a – b); «звание[послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным[sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). ? Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305. Также: «Особы Государей, кто бы сии ни были, для нас суть священны и неприкосновенны» (Гез де Бальзак, «Аристипп», VII) (1664). ? Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998, с. 477.

ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом

(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813),

французский генерал


41

«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».

Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). ? Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrant?s L. de. Souvenirs sur Napol?on. – Paris, 1937, p. 105.

Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). ? Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).

В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). ? Staёl, p. 375.

ДЕМАД

(ок. 380–318 до н. э.),

афинский оратор, противник Демосфена


42

Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.

При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н. э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. ? Античные риторики. – М., 1978, с. 281.


43

Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.

Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. ? Античные риторики. – М., 1978, с. 281.


44

Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.

? Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.

ДЕМОСФЕН

(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор,

вождь демократической антимакедонской группировки


45

Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.

«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н. э.) («Речи», IV, 39)

? Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55

• «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).


46

Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.

«Олинфская третья речь» (349 до н. э.) («Речи», III, 18)

? Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38


47

Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.

В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). ? Плут.-99, с. 799.

Это перефразированная цитата из «Второй речи против Филиппа» (344 до н. э.): «Одна вещь <…> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <…> Это – недоверие» («Речи», VI, 24). ? Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.

• «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113); «Основная добродетель гражданина есть недоверие» (Р-48).


48

Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.

«Надгробная речь» в честь павших при Херонее

(338 до н. э.) («Речи», LХ, 25)

? Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 2, с. 318

Подлинность этой речи оспаривается.


49

Три самых злобных твари – сова, змея и народ.

В 324 г. до н. э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: „Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?“» (Плутарх, «Демосфен», 26). ? Плут.-94, 2:335.

Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.

ДЕМУЛЕН, Камиль

(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист


50

Сжечь – не значит ответить.

М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».

Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509–1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. ? Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.

• «Убить человека – не значит опровергнуть учение…»

(К-67а).


51

Дайте России свободу печати, и завтра же Россия станет республикой.

«Старый кордельер», № 7 (написан 5–7 марта 1794; опубл. в 1795 г.)

? Oster, p. 390

Букв.: «Дайте Москве свободу печати…»


52

Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.

«Старый кордельер», № 7

Последняя фраза последнего номера «Старого кордельера» (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы («Боги жаждут крови», М-133). № 7 «Старого кордельера» был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. ? Boudet, p. 317.

«Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!» – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. ? Кутон Ж. Избр. произв., 1793–1794. – М., 1994, с. 22.

«Боги жаждут» – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).


53

Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.

Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. ? Oster, p. 390; Boudet, p. 52.

Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». ? Ревуненков, с. 382.

ДЕСЕЗ (де Сез), Ромен де

(Dessaise, Romain de,

1748–1828), адвокат, один из защитников Людовика XVI


54

Я ищу среди вас судей, а нахожу лишь обвинителей!

Речь на процессе Людовика XVI 26 дек. 1792 г.

? Жорес, 5:38

ДЖЕКСОН, Майкл

(Jackson, Michael, р. 1944), британский генерал, командующий британским экспедиционным корпусом в Косове (1999)


55

Я не собираюсь начинать для вас Третью мировую войну.

В ответ на приказ главнокомандующего НАТО Уэсли Кларка остановить продвижение российских десантников к аэродрому Приштина в июне 1999 г. (согласно «Ньюсуик» от 9 авг. 1999). ? Тоурас, с. 507.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53

Поделиться ссылкой на выделенное